《使俊》讀後感範文大綱

人生，本來是一條旅路。一切的人們，都是在這條旅路上控您着，所以人生就是整個的使您。從整個的使您個，選出幾節特別的使榴來描寫一番，正如從山水全景中，用取景框子，選取鉸勝的風景，作成幾幅風景畫。我們看7JL幅風景畫，知道/山水的一斑，就可以革擬到IJl水的全景;所以我們看了幾節特別的使您，知道了人生的一斑，也就可以揣測到人生的全體。 說到人生的全體，我卻要談起我近來的人生觀來了。我從前的人生觀，是同時而有兩個的。一個是人的人生觀，一個是超人的人生觀。明白地說，人的人生觀，是靈肉一致的人生觀;而超人的人生觀，卻是也非靈，也非肉，也非非靈非肉，也非亦靈亦肉，就是佛家所謂“離四句，絕百非”的超人生觀。當時我頗能白圓其說地答覆朋友們的疑問，不覺得有什麼矛盾。然而現在已經營時把這種似乎矛盾的人生觀擱起了，自然不願意再作詳細的說明。至於近來的人生觀，簡括地說，是受用主義的.人生觀。受是享受，用是使用。所享受的是生命的福，所使用的是生命的力。 人生是無意義而有意義的。怎地說是無意義呢?我以爲宇宙是跟着知識而擴張的，人生是跟着宇宙的擴張而斂縮的。一個知識比較淺狹的鄉下人，他所認識的空間，大不過一省一國，小不過一縣一鄉;他所認識的時間，前不過自身以上的兩三代之間，後不過自身以下的兩三代之間;所以他的宇宙是比較地小，比較地短的。在這小空間短時間之中，他那兒立方尺的身軀，幾十年的壽命，是比較地大，比較地長的：所以他的人生，比較地有意義。至於咱們呢，卻不能如此了，知識告訴咱們：空間是無窮大的，時間是無窮長的。咱們的宇宙，跟着知識的擴張而擴張到無窮了，那未，咱們這幾立方尺的身軀，幾十年的壽命，放在這大字長畝之中，成個什麼東西?有點什麼意義呢?怎地說是無意義而有意義呢?迴轉頭來看，我畢竟有這幾立方尺的身軀，有這兒十年的壽命，可以供我享受，可以供我使用。有一天身軀末滅，有一天壽命末終，就打一天供我享受，供我使用，這卻並不是無意義的事。咱們要趁此一息尚存，一點也不浪費地享受它，一點也不浪費地使用它，這就是從無意義中找出人生的意義來，晉代陶浴《自條文》和說; 勤靡餘勞，心有常閒;樂天委分，以致百手。

勁靡餘勞，就是使用，心有常閒，就是享受。所以他的幾句話，恰可以移來作我近來人生觀的說明。 要實行一點不浪費的享受，一點不浪費的使用，這就在人生的旅路上不能不堆積着控慨了，這就不能認識人生的旅路上堆積控您爲苦惱了。並且果然能夠一點也不浪費地享受人生，一點也不浪費地使用人生，這滿氓着控榴的人生，也就是藝術的。所以有意義的人生，就是作藝術的使您;而有價值的藝術，就是寫使榴的人生。 我的朋友王新甫先生，是能夠作藝術的使您，能夠寫使您的人生的。這十篇《控飽》，是他從整個的使您的人生中，選出幾節特別的而描寫下來的。咱們讀了這幾節特別的《使您》，可以揣測到他那人生的全體，都是這麼藝術的;可以知道他是一個能夠一點也不浪費地享受人生，一點也不浪費地使用人生的人。 有要體會有意義的人生的，請讀這《控榴》2 有要賞鑑有價值的藝術的，請讀這《住您N劉大白序了江灣