《浮生六記》的讀後感範例

當品味完一本著作後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編整理的《浮生六記》的讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《浮生六記》的讀後感1

《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活如芸所說布衣菜飯，可樂終身的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。

我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此爲中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲爲孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。

在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別爲了教養孩子而失去自己的'人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影爲榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。

《浮生六記》的讀後感2

浮生若夢，爲歡幾何

並不能用有趣、精緻、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。

——題記

或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無爲，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關於他的生平，百度也僅是寥寥數語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復，他，已成經典。

東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背後，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風光與坎坷。在作者心中，爲官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

沈復的妻子叫陳芸，女紅習得嫺熟，通曉文學詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳芸的蕙質蘭心。這樣一位妙人對於沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當芸染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天爲何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見！這人生，果然曲折坎坷。

本以爲失去了芸的沈復會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之後他平靜地接受了現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙遊》，“北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”這是多麼偉大的思想啊！“天道無爲”是他之所想，“衆人皆醉我獨醒，衆人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈鬚吟哦“獸雲吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！

沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活於世間的最高境界呢？浮生若夢，爲歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！

《浮生六記》的讀後感3

中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數文騷們的牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

陳芸卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在着，並不是因爲她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因爲她嫁給了沈復，比她活的長，在她死後寫《浮生六記》來懷念她。《浮生六記》裏所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調侃。沈復說陳芸剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳芸喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳芸說：狗因爲沒有胃才吃糞，屎殼郎因爲要變成蟬才團 糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個女人聽了老公這麼說自己肯定會臉紅吧，陳芸的可愛就在於她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最後弄得沈復也跟着吃起臭豆腐來。陳芸說：情之所鍾，雖醜不嫌。

納蘭性德在妻子盧氏死後也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作爲自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋常》。我覺得不管初見還是道尋常都是因爲曾經滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經歷過的句子。

還是要說到來世，沈復曾經對陳芸感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝蹟，遨遊天下，不宜快哉！

陳芸回道：這有什麼難的，等我老了，雖然去不了五嶽那麼遠的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

沈復：恐怕那時候你已經老的走不動了。

陳芸：今世不能，期以來世。

沈復（恐怕也是受了感動，跟着說胡 話）：來世卿當作男，我爲女子相從。

感情好的夫妻捨不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復願意下輩子爲女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳芸之於沈復不再像綠珠之於石崇，寵 愛她因爲她笛子吹的好，也不再像廚娘之於袁枚，捨不得她因爲她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來世。

家長們好像都不怎麼待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，後有陸游與唐婉，這兩個故事裏的男主角們都是孝子，雖然不捨但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂着個逆子的名聲，半夜和陳芸一同逃走。陳芸帶病，走了幾步就走不動了，沈復揹着她，陳芸對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧願下輩子做女人也要同我做夫妻。

陳芸最終客死他鄉，臨終前她拉着沈復手，斷斷續續的說着兩個字：來世。

我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎麼沒娶那個同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復曾經對勸她再娶的陳芸說：曾經滄海難爲水，斷無再娶之理。可是他後來還是接受了一個發達了的朋友贈給他的妾。用他自己的話說是：重入春夢 。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。