《離騷》讀後感

【文章導讀】 曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現實擊倒。他不能成爲歷史上的政治家，就要成爲偉大的詩人。 下面是本站小編收集的《離騷》讀後感 ，希望對大家有所幫助!

　　【篇一】《離騷》讀後感

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作爲《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟，踏向那久違的聖地。

歲月太長，時光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成爲商戰的法寶，它是一個孤獨而乾淨的靈魂，期待着那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時空的對話。

太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。

滿腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓，意氣風發的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時代。借用了林妹妹的話：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何餘地。

“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執著的信念永不改變——即使是死亡。

溺水，生一世，竟是爲了這一瞬。千年的流水載着愁思，江南的湖塘中映出了一個大寫的人字。他，生於東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓爲國學的守望者，開拓着新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節裏臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。

歷史反覆迴旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風華絕代。

　　【篇二】《離騷》讀後感

開學不久，我們在語文老師的引導下學習了《離騷》，心裏一直覺得有什麼在抖動。 曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現實擊倒。他不能成爲歷史上的政治家，就要成爲偉大的詩人。 香草美人，講述着他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。 曾經，是那麼的躊躇滿志。後來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給後人。 剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想着君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看着國家走向毀滅。 他也不是沒有過彷徨的時候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”既然無法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。對於他而言，是否能夠有所作爲倒在其次。重要的是，離開並非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想鬥爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。

信念，纔是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。 他有信念，然而無法成功。失望、痛心，在這個時候達到了極致。徘徊着，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。 換一個角度來想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免於災難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的`人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個堅定的人，但因爲他只注重自己的堅定信念，所以只能一事無成。

既然無法在政治上有所作爲，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許，是現實的失意，爲我們帶來了一個千古留名的詩人。 歷經千年以後，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運的，他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達到自己的理想。 讀了《離騷》，我陷入了沉思，幸福是什麼樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發財。幸福，就是做自己最想做的事情。

　　【篇三】《離騷》讀後感

《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術性的佳作。其所以用離騷爲詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此後人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數上古君主爲政得失，申述自己遠大的政治理想和政治鬥爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫於何時，司馬遷用屈原放逐，乃賦離騷八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內心充滿着愛國和憂國憂民情況下寫成的。

從整個詩體上看，又可分爲三個部分;第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏後的痛苦和堅持理想的執着追求;第二部分，以女嬃之勸和遠行爲契機，寫下了自己先後經歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之敗，描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅後的殘酷現實;第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，並聽二者建議，決計遠行時對故國鄉土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或對物述說的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執着。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的鬥爭精神，故後人評曰：可與日月爭光也。