讀柔石《爲奴隸母親》有感1200字

《爲奴隸的母親》是柔石優秀的短篇之一，作者把筆觸伸向封建社會最野蠻、殘酷的典妻制，暴露了滅絕人倫、摧殘人性的社會弊端，揭露了封建制度的殘酷性和封建道德的虛僞性。作品中的春寶娘是舊中國勞動婦女中最典型的受侮辱者和受損害者。

故事由皮匠因封建地主的剝削破產引起。皮匠自身破產，不求勞動尋找出路，卻將苦難轉嫁給比自己更弱一層的妻子身上。在妻子毫不知情的狀況下，皮匠將妻子典出給老秀才作爲生兒育女的工具。在已經去寫典契的的當天才對妻子說“我已經將你典出了”，“今天她寫典契去了”。皮匠根本無視妻子的權利，視妻子爲轉嫁的衣物，想典就典。而處在封建時期，深受封建思想影響的春寶娘只是認命，只低低地嘆息：“哎！命苦呀！”卻沒有一點反抗的行動，甚至是反抗的意識。更令人爲之唏噓的是，在被典當出門的當天早晨，由於怕孩子的“歌聲”吵醒出奇的安穩地睡覺着的丈夫而竟對孩子說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”在這一刻，春寶娘也還只爲孩子和丈夫照想，沒有爲自己爭取幸福的意識。

更讓人目不忍視，耳不忍聞的是同爲受封建制度壓迫的女人，卻還要去壓迫比自己更低一層的女人！

一些舊婦女，如秀才妻在獲得丈夫“特別寬容”的“人權”後，只將這些權利用在爭風吃醋，勾心鬥角上，不斷壓迫深受苦難的春寶娘。

“有時，秀才從外面回來，先遇見了她而同她講話，婦人就疑心有什麼特別的東西買給她了，非在當晚，將秀才叫到自己房內去，狠狠地訓斥一番不可。”老婦人計較秀才對春寶孃的任何一點好，嫉妒春寶娘，卻不曾想到脫離丈夫而去尋找新生活，只是訓斥丈夫，“將家裏的許多雜物都堆積在她底身上，同一個女僕那樣”。並且惡意把春寶娘因爲身體不適而休息譏諷爲母狗裝姨太太“嚕嚕囌囌地說了三天”。

秀才妻對黃媽說“兒子，誰沒有養過呀！我也曾懷過一個月孕，不相信由這麼難受。而且，此刻的兒子，還在‘閻羅王的簿裏’，誰保的定生出來的不是一隻癩蛤蟆呢？也等到真的‘鳥兒’從洞中鑽出來看見了，纔可以在我底面前耍威風、擺架子，此刻，不過是一塊帶血的貓頭鷹，就這麼裝腔，也顯得太早一點！”秀才妻這一番“婉轉的冷嘲熱諷，活生生地描繪出了一個尖酸刻薄，只關心爭風吃醋的封建地主婆的醜惡形象。更可悲的是，她到底把自己視爲丈夫的附屬品，認定自己是隻能永遠和丈夫在一起的。

隨着孩子就要出現，“老婦人終究也將產婆僱定了，而且在別人面前，竟拿起花布來做嬰兒用的衣服”，孩子出生後，老婦人又“和老祖母那麼吩咐着，保護着”，說“夠了。不要弄他哭了”。老婦人與春寶孃的'衝突減少，並開始關心愛護小孩。可這些關愛並不是發自真正愛孩子的母愛，只是爲了讓孩子適應自己。孩子“整天地抓住了他底母親，雖則秀才是比她還愛他，但不喜歡父親；秀才的大妻呢，表面也愛他，似愛她自己今生的兒子一樣，但在嬰兒的大眼睛裏，卻看她似陌生人，也有奇怪的不倦的看法”的行爲中，最可以看出老婦人愛孩子的動機只不過是爲了讓孩子能在春寶娘離開的時候甘心留下而作，只是盡一個封建女人對男人傳宗接代的責任和維護自己的地位。而春寶娘則是對孩子發自內心的愛。只有孩子纔是她唯一的幸福世界，纔是她自由幸福的國度。

死一般的長夜，不僅是長期以來流傳下來的封建制度，更是在長期封建思想影響下的封建腐朽的人所造成的。何止是女人何苦爲難女人，更是苦難人何苦爲難苦難人。