《親愛的安德烈》讀後感範例

當細細地品讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家收集的《親愛的安德烈》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《親愛的安德烈》讀後感1

“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立於你的‘別人’。”

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在了我的心裏。第一次看到這句話時，覺得非常奇怪：一個兒子對自己的母親說這樣的話，難道不怕她傷心麼？後來我才意識到，安德烈不過是想擁有一個成年人應當擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國母親有着諸多不滿和疑惑。

那自由指的又是什麼呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。安德烈想要的自由，我想應該就是每天都能感受到這種樂趣，並且無憂無慮地去享受。

是啊，誰不想擁有自由，尤其是十六七歲的青少年，在即將成年的時候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由後能很好地管理好自己的？我覺得應該不多吧。畢竟自控能力可是一項極其高深的技能。所以也纔會有那麼多人覺得自己擁有的自由是父母的施捨。可是反過來想想，在我們成爲家長後，我們怎麼樣管理自己的孩子，給他們絕對的自由嗎？有責任心的人一定會說“NO”的吧。

安德烈真的是一個很幸運的人，擁有一個可以與他可以進行心靈溝通的母親“朋友”。從書中總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我們也能有他這般的生活，我們一定會非常滿足的。可是我卻又從書中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿，不滿母親的多管閒事，不滿母親的“無知”，這或許就是父母與孩子之間的代溝吧。

自由其實有很多種，但我覺得最複雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。

我們究竟應該給予孩子怎樣的自由，也許是每一位爲人父母的人應該深思的，龍應臺似乎在《親愛的安德烈》中告訴給了我們答案，但又不能照抄照搬，需要運用魯迅先生的“拿來主義”進行選擇。

《親愛的安德烈》讀後感2

在網上購買龍應臺《親愛的安德烈》的時候，是因爲看了她的《孩子你慢慢的來》被裏面女性對孩子細膩的情感所吸引，想這本書應該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書。

用了幾個晚上，陸續的把這些書信讀完，才感到這並不單純是一個母子溝通的書信。裏面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無論是教授的母親和十七八歲學生的兒子。他們能就很多課題，來互相交流彼此的看法。而且，很多問題。例如對於民主、對於貧富差距、對於政治思想、對品味或者生命等方面的對話和思考。我是在十七八歲的時候不曾想象過的。我現在還記得，1997年領導人同志去世的時候，我在高中，電視媒體上在報道這位偉人的功績。學校將了半旗，並舉行了追掉會。全校的同學們，初中的和高中的一起，排隊到學校禮堂裏，穿着深色（藍或者黑）的衣服，帶着統一配發的百花，表情凝重的去參加追掉會。

在參加的過程中，電視直播着領導人的講話，並且在領導人講話過程中流淚的時候，我也感到，我們失去了一個偉大的領導人，也不由自主的流淚。但看到周圍的同學。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒有思考這個問題。對於政治，我們的課本雖然學了。但對他真正的理解確是非常的淺薄，學校這生活的周圍，也沒有人真正對這些關心過，或者給過你更好的分析。所以，覺得安德烈在這個年齡有這麼多自己的看法，並那麼幸運可以與他的母親進行這類問題的探討和溝通。

第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時候，大學進行了聚會遊行。我沒有去參加。理由有兩個，第一是開會第一課我們的教導主任給我們將過，xx年的動亂，大學生被利用。要看清情況。學生運動的背後都會有政治勢力，所以，學生在沒有弄清真正形勢的時候，不要去充當炮灰。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實感覺自己對於政治有種天生的低能和抵制。覺得是那好像是一個我無法進入的世界，我也無法那個領域去展現我的愛國激情。所以我纔不會去參加。

我處於安德烈的時代與龍應臺老師的時代中間。是個七十年代的人。我對於童年的記憶，平淡、資源的田野畫面。我的童年在農村，父親是普通的教師，母親是有着高中學歷的普通農家婦女。在八歲的時候，父親將我和弟弟及母親一家從農村帶出來。到了鎮上上，然後，在到縣城裏。在大學之前，雖然也搬過幾次家。但並不是那麼頻繁，對我的影響也不是很大。八歲之前在農村，8歲那年從農村搬到鎮裏，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒有換單位，一直過了8年，8年後16到了縣城，住了兩年學校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。但年花了3萬元。一直到今天。現在回想起來。當初家裏沒有搬家或者頻繁調動工作，是否也是出於對我和弟弟的考慮。我從鎮到縣城正好是要升高中。但弟弟那時在上小學。大概他體會了一下從落後的地方到現場後的感覺。

我的自我覺醒時在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對話，獨立的意識，思考的問題，很多是我到大學都沒思考過的。當年我在16歲的時候，也是忽然間認識到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周圍一起生活的老師，也是非常普通平庸的人。他們並不像以往心目中想象的那麼高大。他們的思想也未必正確，甚至有些地方也沒有見解。我很慶幸在那個時候獲得了自己獨立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問題的領域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛、人生等上面。對於社會問題、文化問題、道德問題等的思考是茫然的，是自己溜進去了。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達了一圈。懵懵懂懂的。所以說。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優秀或者和自已一樣，但會引導他的思維方式。

我的孩子現在3歲7個月。未來的日子，也會成長成一個個性十足的英俊少年、成人。信裏有些情況我感覺也是將來我和孩子相處會遇到的。裏面有一個母親深深的愛，說的非常好。母親對兒子的愛，是背後的。看着他，離你越來越遠。我兒子對我的獨立宣言會在什麼時候，有時我也會想，未來在我兒子的眼中。我又想讓自己成爲一個什麼樣的母親呢？或者會留下什麼給我的兒子。會使他在以後的人生路上，更加明澈、快樂、堅強。

這是本值得保留的書。裏面有很多智慧的話語，思維延展的過程，也有深厚的母愛，並告訴你，該如何去愛，去溝通。

《親愛的安德烈》讀後感3

近來不知爲何突然很想自己獨立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那麼的豐富有趣，他很自由，能像鳥兒一樣飛向蔚藍的天空，作爲一個從大陸長大的孩子而言，我沒有一刻自由過，甚至在睡覺時也會被人叫起來喝水潤喉，我不知道世界爲什麼會如此不同，在西方的國家，只要超過14週歲，老師上課便會用“您”來稱呼，而我們一直像一個長不大的孩童，無時無刻不被父母牽掛，是，沒錯，我們應當受到社會的照顧，家人的關心，但你自己有沒有想過你這般依賴家長和社會，何時你才能真正的得到成長？要多久你才能長大？

自由，這個詞對任何我這個階段的青少年來說無疑是一種看得見，但卻摸不到夠不着的東西，也無疑是一種誘惑。因爲只有長大才能擁有自由，或者說你永遠長不大就永遠不能得到自由，也或者說就算你長大了，但你還是每天依靠家人和社會對你的關注，那麼你就更沒有自由。

舉個例子來說吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫生不是問你哪裏不舒服而是問你的父母你哪裏不舒服怎樣不舒服，任何一個人都不可能知道你在想什麼，到底哪裏不舒服和怎樣不舒服。

大人們會在任何時間去關注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風刺骨，父母總會想盡一切辦法來阻止你出家門，他們會害怕你摔倒或是感冒。事實表明他們還是把你當作小孩子，無論你多大在他們眼裏你依然是小孩子。

我想會有人對父母說：“我已經長大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個初中生、高中生或者是一位大學生，父母總會想叮囑你的一切行爲。

但是我想說：“我已經長大了，我需要自由和尊重！”

《親愛的安德烈》讀後感4

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看着兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應臺對正處於叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啓示。

讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關於父母與子女的關聯的描述，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結、對全球化的看法及討論，也有讀者的迴應引申出人省思的議論。不僅僅動人，而且滌盪人的胸懷啊！

現實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身爲教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多麼的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個十分精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的可憐的面子嗎？順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢？由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業必須比不上你和爸爸……，要理解一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負責對象，千山萬水走到最後，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應臺對要求兒子讀書的精闢詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選取權。從事自己喜愛的工作而不是爲了謀生，這纔會在心中產生成就感，而成就感會給我們快樂。

爲了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，個性是對於龍應臺關於“讀書”的精闢見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜愛的工作，就務必具備必須的競爭潛質，就務必發奮學好本領。爲了將來的快樂，這天務必用功讀書。看來“用功讀書”並不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

《親愛的安德烈》讀後感5

“我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒關係，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”

——題記

如今的世界中，多少人被金錢衝昏了頭，迷失了自己，將自己交付於貪婪。他們只有着極度虛浮的心，追求着物質，恐懼着百年之後的必然結果，卻從未想過，化成風沙，愛依舊可以存在，桃花依舊，西風依舊，流水依舊，而物質，卻不復存在。

只是，他倆，他和她，卻沉下心來，在孤燈下整理着自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點點滴滴記敘下來，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過海峽兩岸，飛過萬水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不衝，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經意間，已然攜了時間的顏色，淡墨濃暈，鋪開在畫卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的對話。像是十幾年前親手埋下的時間膠囊，十幾年後又親手打開，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。

他是她當年埋下的時間膠囊，她是他未來的模子，一點一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。

他們彷彿已經習慣了，一個星期的某個時候，一定會坐下來，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫着相同的內容——自己經歷的事與感悟。寫好後，投進不同的郵筒，然後，心底留了一個日期，那是對方信件抵達的日期。

就算再如何忙碌，也始終會在心底留下一個小小的角落，塞下一個小小的日期。

他們稱之爲約定。

他們是朋友，可以談論一切的朋友。他們也是親人，身體中，流着一半相似的血液。

他們之間的關係，我們稱之爲——母子。

世界上最親密的兩種關係之一。

母親一生傳奇的色彩，絲毫沒有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因爲首先，她是一個母親，其次，她纔是一個社會教育家，思想家。

他們之間的家書，內容並不是訓話。他們其實有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換着思想，交流着文化，用自己的所有，去換對方的所有。

他們的背後，是愛。母愛，子情，支撐着他們一路走過。

忽然憶起，書的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛的安德烈》。

母與子，龍應臺與安德烈。

《親愛的安德烈》讀後感6

二十一歲，讀完《親愛的安德烈》後我才意識到，今年我也是二十一歲。

大學生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什麼晚上吃什麼，雖然大部分時間還是花在了發呆、電影和看書上，但看着周圍的同學開始埋首於實習和考研的事情，寫大把的簡歷參加大把的面試，心裏不免也有一點忐忑慌張。有時會整夜整夜的睜着眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特別是當朋友問起以後的路怎麼走，是工作還是考研時，我發現我還沒有想的那麼遠，於是也就閃爍其詞搪塞了過去。

二十一歲，是該看清未來方向的時候了吧。也確實已經過了塞上耳機就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴，不可以再自以爲是，不可以再覺得自己獨一無二不可代替。連承認自己的侷限和渺小，接受“我很平庸”這個事實也變得理所當然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情願，也要承認人是生而不平等的，天才只是少數人頭上纔有的光環。如若與其對比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然衆人。MM對安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是因爲我要你跟別人比成就，而是因爲，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”我很贊同這個觀點，卻也讓我想起電影《後悔無期》中的一句的話：在大城市，有關係有勢力，就會比別人更公平。現實就是這麼殘酷的吧~

站在學校和社會十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關於學業、感情、工作，現實中殘酷的一切，該來的總會來的，與其到時候不知所措睜着惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說，美好永遠是建立在現實的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個例子中舉不出一兩個來反對。

安德烈問MM，當我們開始談事業、結婚、家庭時，怎麼有人已經身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。朋友說，“成年人”這三個字的意義對他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更爲成熟的、能承受壓力的獨立自主的態度。孩子會說大人總是忙忙碌碌的活着，幹自己不喜歡卻又不得不做的事情，然後埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫的一個“不得不做”的圈，然後乖乖的呆在裏邊對生活的妥協。其實沒有什麼是不得不做的，在被逼着做這樣的妥協之前，我們應該爲擁有“選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生”的權利而努力。

最後，關於人生，MM的比喻很精彩，分享下：

“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伴而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的羣體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的年齡，即使在羣衆的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。”

《親愛的安德烈》讀後感7

昨晚在女兒複習時，我應讀書會的要求在寫龍應臺的《親愛的安德烈》讀後感想。其實我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時候在做什麼，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個半高的小女孩在夏日昏睡的午後坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉睛地在看五斗櫥上的電視，此時電視裏傳來音質不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日裏一個小女孩守着一臺12寸的黑白電視機在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啓蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時候已經開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術和美的薰陶，而一直到十二、三歲現在的.你更是可以經常出入圖書館、美術館、音樂節、電影院...正如龍應臺所說你們這一代簡直就是大海里鮮豔多姿的熱帶魚啊！而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散着，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我纔是那個侵入者哦！

這個時候也是最愛美的年紀，鄰居院子裏的梔子花樹（真的是好大一棵），籬笆牆上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學。而這些都是對小時媽媽美的薰陶，對嗎？

《親愛的安德烈》讀後感8

這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個德國青年與中國母親有着截然不同的價值觀，他們在爭辯中陷入深思，在人世的比照中達到和解。

很多人羨慕這對母子，認爲他們可以無話不談，而自己與孩子從來沒有交過心，往往隻言片語結束對話。

那麼，安德烈與母親究竟聊了什麼？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學生活、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應臺把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應臺不贊同兒子吸菸，卻也尊重他作爲一個成人的選擇。龍應臺希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。

正如龍應臺所說，“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。”雖然一個是母親，一個是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點和態度。我很喜歡這種因文化差異而產生的思想碰撞。

安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮》，他說在德國小鎮克倫堡，他有一種眷戀的感覺，因爲這是一個很國際的小鎮，身爲混血兒的他一點也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然後在迪拜、突尼斯長大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語之外還會講葡萄牙語、西班牙語、法語和英語，像這樣的混血兒太多了。

對於我來說，身爲一個土生土長的中國人，血緣沒有那麼複雜，很純粹，面對安德烈筆下這麼多的混血兒，我還是覺得心靈受到一點觸動，原來世界的流動性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結合，原來人生還可以有這樣美麗的奇蹟。

《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界並不是單一的，“每一個人一定屬於一個國家”的觀念早已過時，如今的人都具有多樣性，遠超過國家與時代的界限。

安德烈就香港與德國進行了深入比較，安德烈認爲香港缺少一種文化，一種生活態度，一種生活情趣，香港人似乎永遠在趕時間。而在德國，或者說整個歐洲，人與人之間願意花時間交流，坐下來爲了喝咖啡而喝咖啡，爲了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術。作爲中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個“棺材房”，可是一切還是無限忙碌着。他們何嘗不想找一個咖啡館悠閒地喝咖啡，何嘗不想找個假期去旅行，可是他們沒法從競爭激烈的生活中抽出身子，這真的很難。

就像大陸很多的年輕人，身上揹着房貸和車貸，生了孩子更是沒有一刻喘息的機會，你說他還哪有時間和精力去悠閒？

我們不得不承認中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。

龍應檯面對兒子這樣的困惑，她說不能說香港沒有文化，如果從廣義文化來說，香港有通俗文化、商業文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說，一切與人文思想有關的深層活動，香港的確是匱乏的。

從這個角度就可以看出母親的見識和閱歷，針對兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進行解讀，所以他們母子也成爲讀者心中的模範母子。

其實，安德烈並不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無奈，從來沒有擺出一副高姿態，隨時表達真正的自己，抒發真正的感情，讓人家不覺得他是一個高高在上的公子哥，而是一個平易近人的大哥哥。

《親愛的安德烈》讀後感9

“我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關係，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”──MM

“你爲什麼不試試看進入我的現代、我的網絡、我的世界呢？你爲什麼不花點時間，好好思考‘打扮’這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你爲什麼不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？”──安德烈

首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經被計劃好了，我們需要好好學習，需要考上一所好大學，於是，老師、學校、家長、社會……身邊的所有的環境都充斥着這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨着我們的成長。但是，相比於安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，並且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗着東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，纔不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母瞭解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對於子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會，以至於兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發現，雖然自己以成家，卻發現自己越長大越孤單，漸漸的不願意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的瞭解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人願意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。

讀這本《親愛的安德烈》後讓我深思，而且指導我如何面對每天在學校遇到的12歲左右的學生。每個學生就是一本書，是作爲老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠不會重複的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術了。好的老師應該是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。那麼對我們來說，認識一羣性格各異的12歲的人，我們該怎麼辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，纔能有空間去傾聽他們的想法。現代傳媒迅猛發展，而世界發展日趨多元，很多事物並非只有一個答案。所以不要帶着標準答案與學生討論，因爲人人都不喜歡被說服。而且我們要善於抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應該把80%的時間用於傾聽他們的訴說，同時注意不要以權威自居對他們發號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋樑。雨後的彩虹，就會在橋樑的上空，綻放！

《親愛的安德烈》讀後感10

今天讀了《親愛的安德烈》。

這些書信最初的願望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因爲她發現，她和兒子，幾乎已經無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭髮有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看着她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成爲了這樣有愛、但卻彼此不認識不瞭解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

我的安安哪裏去了？可愛的安安哪裏去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那麼溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪裏去了？我鬢髮蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪裏去了？

答曰，隨時間去了。

“我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關係，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”──MM

“你爲什麼不試試看進入我的現代、我的網絡、我的世界呢？你爲什麼不花點時間，好好思考‘打扮’這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你爲什麼不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？”──安德烈

是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析、交談的書。因爲要寫讀後感，所以我被動的選擇了這本書，但是當我真正開始讀它的時候，我才發現它的與衆不同，我被書中的內容深深的吸引了。可以說，這本書，給我打開了另一個世界，我也是從現在開始，才認真的思索書中的內容在我身上的原型。

首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從幼兒園到大學這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經被計劃好了，我們需要好好學習，需要考上一所好大學，於是，老師、學校、家長、社會……。身邊的所有的環境都充斥着這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨着我們的成長。尤其是在衡中的那段高中裏的日子，遊戲和偷懶就像犯罪一樣可怕，我們每天的任務就是學習學習再學習。終於，我在這種模式下考上了大學，能在大學裏看《親愛的安德烈》，能在這裏析寫我的讀後感。但是，相比於安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，並且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會使意志消沉，但是青年人如果沒有放鬆而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時候，他會感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗着東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，纔不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這麼想的。

讀這本《親愛的安德烈》後讓我深思，龍應臺告訴我們，認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。那麼對我們來說，認識一羣性格各異的12—15歲的人，我們該怎麼辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，纔能有空間去傾聽他們的想法。現代傳媒迅猛發展，而世界發展日趨多元，很多事物並非只有一個答案。所以不要帶着標準答案與學生討論，因爲人人都不喜歡被說服。而且我們要善於抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應該把80%的時間用於傾聽他們的訴說，同時注意不要以權威自居對他們發號施令。

文中的龍應臺理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經歷和睿智引導和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不同的人生經歷相互碰撞，於是母親認識了這個18歲的年輕人，兒子也走進了大自己30歲的媽媽的世界。相互瞭解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關係，也是母子雙方作出的努力。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋樑。雨後的彩虹，就會在橋樑的上空，綻放！