讀《論語之美》有感

論語之美，美在斯文，美在斯人。讀《論語之美》，領悟到孔子的博學多識與深邃思想，一直沉浸在對孔子的崇拜欣賞中。從片面的點滴認識到系統的整體理解，有了層次的提高與質量的飛躍。每次的閱讀，都會產生醍醐灌頂的頓悟。孔子思想，猶如一股清泉，穿越兩千五百多年的“歷史隧道”而歷久彌新。

在第二章中，“子曰：默而知之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”，孔子說：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，而我做到了哪些？”做人要不斷學習，不感厭煩；教育學生要有耐心，不感疲倦。這是孔子在歷史上成爲一個大教育家的兩個最基本的優點和特點。

“學而不厭”，指的是對自己。一個“學”字，看似簡單，其實包含着極其豐富的思想內涵。學而不厭，貴在“不厭”，不厭是一種心情，是一種境界，一種“樂而忘憂，不知老之將至”的歡歌前行。

學高爲師，身正爲範，學習，是教師適應生存的需要，也是完善職業道德的要求。我們的時代，是信息的'時代，一切都在飛速發展。倘若我們在這信息時代不讀書、不學習，豈不是“井底之蛙、螢火之光”？終將被時代所遺棄，何談爲人師表教書育人呢？

孔子強調：學習要“學而能化”，“學而能通”，“不當書呆子，不學死知識”，要化知識爲智慧，舉一反三，觸類旁通。“博學、篤行、慎思、明辨” ，是孔子教育學生的有效學習方法。時至今日，難道不是至理名言、勵志名句嗎？對一個善於學習的心靈而言，人人是可學的老師，處處是可學的良機。

學習，不只是手和眼的功夫，更重要的是心的功夫。無論學習什麼，不僅要學其形，更要得其精神和靈魂，要學以致用，融會貫通，使其“隔行不隔理”。 學無止境，人生的各個不同階段，都在不斷地自我學習，自我教育，使身心不斷臻於新的境界。當今時代，我們必須終身重視學習，才能具備廣博的知識底蘊，進而爲提高自己的教育教學水平打下良好基礎。“三人行必有吾師”，是孔子對其弟子的諄諄教誨，也是鞭策我們勤奮好學的座右銘。

誨人不倦，指的是對學生。難點便是“不倦”二字。不倦的動力來自對學生無私的關愛與對教育執着的信念。每一名學生，都是一個個鮮活靈動的個體，只有愛學生，才能理解學生、尊重學生、信任學生，也才能激發他們學習的積極性與主動性。

如果一個學生的學習跟不上了，那是因爲他所掌握的知識體系出現了脫節，尤其是在數學學習方面，更是環環相扣，牽一髮而動全身。天長日久，孩子不懂的問題越積越多，猶如滾雪球一樣，越滾越大，那麼想融化這個大雪球非一朝一夕之功力，更要誨人不倦，耐心施教，既要幫孩子拾起以前丟下的芝麻，又要指導他們揀起現在的西瓜。西瓜與芝麻要兼得，必須在西瓜與芝麻之間搭建知識與情感的橋樑。

有了孔子，中國纔有了真正意義上的師生關係。他教無定所學無常師，山巔、水涯、居所、路途等，都是他傳道授業的良好所在。孔子的“有教無類”，使文化的傳承重心得以由官府轉移到民間。孔子是我國第一個實施“因材施教”的教育家，針對不同學生的心理差異，給予不同的指導與幫助。教學上，孔子提倡“教學相長”，師生之間相互切磋，共同討論，互相啓發。

學而不厭，樂以忘憂，孔子集爲大成；誨人不倦，因材施教，孔子培育七十二賢。“學而不厭，誨人不倦”，既是孔子對其弟子的諄諄教誨，也是《教師職業道德規範》中教書育人，終身學習的精彩解讀。爲人師表，教書育人，我們要把“學而不厭、誨人不倦”作爲自己人生的信條。

《論語之美》語言樸實，含蓄雋永，簡潔凝練。它不僅是儒家思想的開山之作，也是中華傳統文化中一個重要的精神支柱與思想來源。孔子學說，在一步步引導着我們走向成功，收穫智慧，創造詩意，把心靈脩煉成一輪明月，從而光照乾坤。