《狼圖騰》讀後感(15篇)

《狼圖騰》讀後感(15篇)

當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀後感1

最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。

在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因爲沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的。

這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原裏看狼羣圍獵的場景，刻畫的非常細緻。我就是因爲這大段的文字才愛上這本書的。在其後還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼羣，卻又憑藉自己在草原上的生活經驗——挺老輩人說，狼羣最怕金屬碰撞聲，並且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼羣就會以爲你是在和其他人一起圍獵狼羣，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿愛意的描寫，字裏行間都先露出主人公對狼的愛。

看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那麼多狼窩後，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復的。果然狼羣對人發起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大羣戰馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼羣，殺了四十多條狼後畢利格老人說騰格里只許殺這麼多，再殺騰格里要發怒了。確實後來的人用火攻圍攻一羣有二十多條的狼，不僅一隻狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。

其實我更喜歡這些細緻入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨着蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領着中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什麼的）的影響，認真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物。現在中國想樹立一種團結的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質的。在適者生存的大自然裏，羣體而居的狼，纔是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較爲穩定的循環裏。

狼雖貪婪，但也堅強。被馬羣踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過於把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要佔有。在殘酷的大自然裏，只有自己強大了，在饑荒裏，只有自己吃飽了，你纔有閒心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。

書中也有對人與自然物質平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因爲書後的大段引經據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼羣，難的也是找到一望無際的大草原吧。

草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時有機會與草原見上一面。那裏的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的。也不知道那裏是否適合我，畢竟我有那麼多的功利心，或許騰格里會幫我淨化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會迴歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待啊！

《狼圖騰》讀後感2

《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動人，讓人有身臨其境之感。

讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣迴腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

1．認識自己的周圍環境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借白毛風勢全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。

而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。

2．講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，而我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、靈活應用策略的能力。

主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。

3．危機意識

狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人、乃至一個社會的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，也許正是這個道理。

4．勇氣和血性

當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬羣時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中頑強生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動物，最終之所以只有狼強大而獨存，原因就在於此吧！

社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。

5．團隊精神

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼羣的捕食故事，更是能鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，分工明確：有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊；在總攻的時候合作默契，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序：猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

狼在人們的記憶和印象中，絕大多數是兇狠和殘忍的代名詞，但《狼圖騰》這部書，狼卻給了我這麼多的震撼和敬意。

《狼圖騰》讀後感3

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

近日，拜讀了XX年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今爲止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在嚮往……

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人爲代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對着野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼爲了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團結的羣體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因爲在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護下，狼羣以飛箭的速度直插馬羣中央，隨即中心開花，然後急轉掉頭，又衝向四周的馬羣，把馬羣衝的七零八落，衝成了最有利於狼羣各個擊破的一盤散沙。”

“暫時後撤的狼羣行動有條不紊，它門不急於去吞食已經倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵遊勇。”

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼羣在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。

爲了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，爲了保護大批的狼羣，會有兩隻狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最後的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，爲了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益爲重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

危機，是鍛鍊強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

所以，危機存在於每個事物中，也是我們人類的生存法則。國家要富強，企業要發展，也必須學會在危機中強盛。因爲世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業不發展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。

狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。

狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。願這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上紮根，永不衰竭！

《狼圖騰》讀後感4

記不清第一次讀《狼圖騰》是什麼時間，但緣由卻是很清晰的：狼的團結合作、狼的不打無準備之仗給我留下了深刻的印象。當時我和韓老師將“狼文化”作爲我們的班級精神，“nothingisimpossible”是我們的班級口號，有目標、有幹勁、有行動、有組織、有領導，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜後來文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對學生後來的發展還是有一定的影響的。

第二次讀《狼圖騰》是在講《環境保護》時偶然想到重讀的，恰逢讓學生觀看《航拍中國———內蒙古自治區》，當時就設置了一個問題：請從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內容，當時我給出的參考答案是：本文講述了遊牧文化和農耕文化的對立衝突以及其對環境的影響。學生們說沒有看過《狼圖騰》，於是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的衝擊和震撼，後來覺得電影比較藝術化，很多的心理活動和發展變化難以和原著契合，並且內容有所出入，於是動員學生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。

時過境遷帶着不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧。“比利格”蒙語的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊含着草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環境和諧的可持續發展的智慧。

我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語。

畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？

比利格老人瞪着陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。

畢利格老人說：孩子啊！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。

細細品味比利格老人的這些言語，草原就是人和動物的生存環境，，草原、黃羊、狼、人等構成了一個生物鏈。此消彼長，維持一種動態平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭食，威脅着草原的可持續發展；而如果有狼，黃羊將會是他們的首先，地鼠和獺子也會成爲它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時狼多的時候牧民也會打狼，不僅維護了自身的利益，也使得黃羊等動物得以喘息繁衍。打獵時放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”的這種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運用得爐火純青。

30年後陳陣重返額侖草原，過度的農墾、放牧和打獵已經使得曾將水草豐美的大草原日漸“乾癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。乾熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏幹黃的沙草地之間是大片大片的板結的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。”“草色遙看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內蒙的草原一遊，風吹草低現牛羊只能是夢想中的理想而已，老鼠跑過露脊樑倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態環境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個惡性循環由此產生，其負面影響也越來越大。

隨着生產力的發展人們從採獵文明，農業文明，工業文明到現代文明，人類對環境的認知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協調不斷的發生着變化。人類的生存發展離不開環境，我們從環境當中獲取各種物質和能量，也將各種廢棄物排放到環境當中去，在這獲取和排放的過程，我們作用於環境，環境也作用於人類，所以我們在利用環境的時候必須要因時制宜，因地制宜不能超出環境的承載量，否則下一個“額侖草原”將會是我們的真實寫照。

《狼圖騰》讀後感5

《狼圖騰》是一部建立在實證基礎上、描摹了逼真的草原原生態生活，而又滲透着個人理性思考的文學力作。作者作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、蒐集所有有關狼的真實故事和傳說，並親自掏狼窩、養小狼，由此來探究狼在整個草原生物鏈與自然的關係，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿於全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對於今天的我們而言除了有驚險刺激、新鮮而又陌生的感覺的感覺外，更多的是引導我們對狼這種兇殘的動物的再一次認識。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象徵，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。而這書中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認識了這羣深不可測的動物。下面我就談談我對狼的進一步認識。

書中的狼是永遠嚮往自由的，狼不會爲了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者爲研究狼觀察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被託運最後致死，便會真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團隊精神，衆狼一心：面對比自己強大的東西，必羣而攻之，並事先經過周密的計劃和協商，有狼王帶領。狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發現有哪隻狼在同伴受傷時獨自逃走，它們總是同進同退。

其次狼懂得“知己知彼，百戰百勝”的道理，狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對草原裏的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別採取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。當狼羣在戰鬥時有成員受傷，它必將會被狼羣殺死，只是爲了狼羣的集體利益。

並且狼亦鍾情，公狼會在母狼懷孕後，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。但是狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因爲狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了，所以這也是對子女的愛。

而且狼還是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼爲敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改爲圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己。

狼有很多我們不爲所知的品質，但是自古以來狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯繫在一起，並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作爲自己的信仰，唯有龍圖騰纔是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發展有了侷限，我們需要的是一隻現代狼。需要狼的積極的精神與品質。

古語說“生於憂患，死於安樂，”不同的生存環境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運。書中的主人公們除了狼就是一羣來自北京從未離開過父母的知青，被命運一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來。最終，他們不僅活了下來而且還成長爲中國轉型期的社會脊樑。其實他們正是書中“狼性”和“羊性”說法的寫照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過程。新時期的我們與西方國家的差距、與日本的差距我們無需多說，我們仍舊的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識彎弓射大雕”的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，爲了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。

《狼圖騰》讀後感6

當我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時候，就愛不釋手。骨子裏的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時候還會像做白日夢一樣想自己也是草原上某一狼羣的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團結和不怕犧牲的精神。

文章開頭用比較血腥的文字描述了人、馬羣、狼大戰，因爲人類的貪婪和瘋狂的掏狼崽。狼羣爲了報復，在慘白的月光下，不惜一切代價，甚至是以自己的生命爲代價去襲擊人類的馬羣，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領下，他們分工明確。結果是馬羣損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰鬥中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼羣最後也所剩無幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們爲了自己的“親人”，勇敢的團結在一起，臨危不亂，爲了一個共同的目標視死如歸，共同對付自己的敵人。

以前一聽到狼的字眼就認爲狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動物。我不知道人們爲什麼經常用“狼子野心、狼心狗肺”來形容現實生活中的一些人。但現在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團結精神以及智慧深深折服。然而，讀《狼圖騰》，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知。

狼是非常團結的，它們很少以自我爲中心獨立奮戰，所有的行動都是在狼王的統一命令下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，銳不可當。當他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時，他們臨危不亂。狼從來都不畏懼死亡。它們爲了報仇，沖垮馬羣，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。狼是一個極富團結精神的戰鬥集體。每匹狼都負有極強的集體觀念和戰鬥慾望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀律和集體的組織觀念，不會因爲自己的一時衝動或因爲自己的失誤給集體帶來麻煩。每一隻狼都會完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領整個家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族裏的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收穫，他們不會全部把食物吃吃完，都會留些給那些殘狼或掉了隊伍的老狼，至於他們不會被餓死。當然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會離開狼羣或自殺，不當狼羣的累贅。雖然這是可悲的，但從這裏我們可以看出狼的集體觀念是多麼的強，爲了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。

如果我們的中華民族能像狼一樣團結，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽從指揮，所有兄弟之間都團結起來，那麼我們的國家一定會立於世界不敗之地，我們的單位發展必將突飛猛進。以前一些西方國家總說我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這麼形容我們也是有一定的歷史的。我認爲國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹木，百年樹人”等諸多傳統文化和現代文明相結合的產物，去僞存真，迎接挑戰，自強不息，永不滿足。對此，我們在本書中不難看出中國落後的根源源於中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進一步推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的迴歸，無疑爲我們民族振興多提供了一條道路。

在草原上，人類成了名副其實的學生，人不斷地從狼那裏學來了智慧、勇敢和團結。於是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。於是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說起草原，大家腦海裏的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現在的草原由於人類的破壞早已沒有了往日的壯觀，也沒有了成羣的黃羊和狼羣。更不用說文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們人類真應該好好反思一下爲什麼會造成今天的後果。同時更應該學習一下狼的精神，願我們多一點狼性，少一點羊性吧！

中華當自強！

《狼圖騰》讀後感7

暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書《狼圖騰》，給我的內心帶來了極大的振奮，更讓我從一個新的角度去認識狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的童話伴隨了我度過了美好的童年時代。即使是在成語中，狼也在無時不刻扮演着一個兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎嚥、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽爲奸……。我們所受到的教育以及自身對狼性的不瞭解而迫使我們對狼有太多的誤解與偏見。

狼並不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優秀的品質值得我們人類研究和學習。

狼性品質的基本特徵在於它們的桀驁不訓，正因爲狼生來就有桀驁不訓的性格，它們纔會把尊嚴和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛尊嚴，與智慧共存。《狼圖騰》中有幾個情節使我記憶猶新，主人公陳陣飼養了一匹小狼，對於喜愛的食物，小狼先是仔細觀察，找準時機，看準部位，再發起突襲；對於烈日的暴曬，小狼能想出背對陽光挖掘地洞的方法享受清涼；對於束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅決的與馬車抗爭到底……這一幕幕畫面，一次次閃現在我的腦海裏。對於野性十足的小狼，我的敬意與憐愛之情油然而生。

蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強烈的責任心、嚴明的紀律性、緊密的團隊精神、頑強的戰鬥作風、不畏任何強悍對手的氣質，共同鑄就了它們強者風範。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。草原牧民稱狼爲“戰神”，尊狼爲民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象徵，他們與狼共舞，共同創造了草原帝國的神話。

《狼圖騰》中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最後一語道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。

書中介紹到，狼是陸地動物的強者，草原上的霸主。狼之所以成爲狼，是因爲它一生下來就強烈地意識到“我要吃肉”，並傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強健的體魄。它們在險惡中抗爭，在競爭中成長，在它們自信的眼神裏永遠洋溢着捨我其誰的霸氣。真正的強者應該像狼那樣具備在任何艱難環境下獨立生存的能力、頑強的拼搏精神、承受挫折考驗的能力和永不停歇的進取精神；應該像狼那樣堅持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安於現狀，滿足於“吃草”。

可是，蒙古草原狼的結局是悲慘的，當一些自命不凡的人們駕着大馬力的吉普車，帶着射程極遠的步槍來到蒙古草原上的時候，當他們肆意捕殺狼羣的時候，當一匹大狼被吉普車追趕甚遠終究帶着不屈的眼神轟然倒地的時候，我的靈魂被觸動了。這時，狼成爲了草原的英雄，人卻成爲了破壞草原生態平衡的卑劣的動物！

現在，我的生命裏，已經到處充滿了對蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂裏，蒙古草原狼也將成爲指導我走向成功道路的一站永久不滅的燈！

爲蒙古草原狼高歌！爲草原文明高歌！爲“騰格里”高歌！

《狼圖騰》讀後感8

《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。

它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。

草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關係學。

草原上的各種生物通過捕食的關係構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起着決定性的作用。

草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，並將成爲荒漠戈壁。

而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。

草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，並且都是以羣爲單位。

然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，並且是羣體活動的。

因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。

雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有着其它動物不可替代的作用。

不僅如此，自古以來狼還對草原遊牧民族的性格和精神有着巨大影響。

草原人以放牧爲生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。

狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。

草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裏學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。

這就是草原人將狼作爲民族精神圖騰的主要原因。

正是如此，歷史上的南宋被小小的遊牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足爲奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短几年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發展的關係。

草原人通過與狼的持續較量來不斷地鍛鍊自己、強大自己。

如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

狼不但讓草原人明白了草原生態學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。

因此，與其他民族相比，遊牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼爲友，拜狼爲師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作爲圖騰來敬仰。

不像以我們農耕民族爲首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼爲舞”，最後也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落後——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關係不過是人類與自然、人類與自身關係中的一個典型代表。

《狼圖騰》將這些關係說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。

我不禁爲草原人感到哀婉，爲草原感到憂慮，同時也爲狼打抱不平，爲《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，爲現代人自身的淺薄而羞愧。

現代化的發展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農村化、還有工業化，人們在追求物質經濟的同時卻很少爲草原、爲草原文化作長遠的考慮，現在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統的遊牧風俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。

恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成爲稀有的保護動物了，而《狼圖騰》可能也將被後人認爲是幻想小說了。

狼的消失將意味着草原的消失，而草原的消失將意味着草原民族的消失、草原文化的消失，並將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。

因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！

《狼圖騰》讀後感9

古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽爲奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多麼冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼明亮，那麼讓人感到一種壓迫感……

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼羣狩獵、見識狼羣偷襲羊羣、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他彷彿看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他着迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼羣的'超羣智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又爲狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與身俱來!它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等衆多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：爲什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認爲：這是因爲成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只爲目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

狼也是爲了生存，並非只有人類以食爲天，世上千千萬萬的生物都是以食爲天，這個世界絕不可能爲了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一隻羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

《狼圖騰》讀後感10

大家下午好！

最近抽空看了點書，給我影響最深的就是姜戎寫的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強，而且有着嚴格的組織性和紀律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當聰明，一隻狼能捕住一隻黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動物，而且也非常機謹，人除了用槍也是沒法捕到的。下面先講兩個關於狼的故事吧！給大家提提神，

故事之一，在正常情況下三隻狼纔有可能捕住一隻黃羊，一隻狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一隻聰明的狼就可以捕到黃羊，那麼是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一直盯着，到天黑的時候，黃羊就會找一個背風的地方臥下睡覺。這會兒，狼也不抓它，黃羊睡覺的時候鼻子耳朵還相當靈敏，稍有異味或動靜，黃羊就會察覺到，這時候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏着、忍着餓一直盯着黃羊，等到天亮的時候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就衝上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，後腿抽筋，就跑不動了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會兒抓住黃羊的。

故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個草原，食物短缺，對所有的動物都是一個極大的考驗，有一個地方是牧民趕着幾千馬牛踩出來的一片草地，是給飼養的牛羊過冬的儲糧，上千只黃羊提前來到這裏吃草，在狼王的帶領下四五十隻大的狼羣來這裏圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰中，不管自已多麼強大，都要有3倍於敵的兵力纔可成功，四五十隻狼更本沒法消滅這麼多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是衝下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的，狼王細緻地觀察地形後，從東、西、北三個方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動了，肚子撐起來了，狼纔像離弦之箭向羊羣猛衝過去，這時羊有得除了打顫動不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經沙場的老黃羊和頭羊經得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的範圍之內，本能地轉向沒狼的南面山樑跑去，其它黃羊跟着一同逃命。狼沒有急於追趕，等羊上了山樑才發現山樑下面是一個大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒有在這裏留一隻狼，沒法頭羊又轉回身子衝向狼羣相對薄弱的地方，它們三五成羣，肩並肩，肚碰肚，低下頭把堅韌的尖角對準狼羣突刺過去，還能奔跑的黃羊也發了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去後，立即重新封住缺口，包圍圈裏的全是些沒速度、沒腦子的羊了。狼羣一個衝殺，就將這些羊重新趕上山樑趕到那個巨大的雪窩中，狼羣在吃飽後，將能帶走的就帶走，作爲過冬的儲備糧，帶不走得絕不貪心多帶一隻羊，更不會冒險去動那些雪窩中的羊，大雪窩就是個天然保鮮大冰箱，是來年春天狼的儲備糧。

大家通過這場驚心動魄在狼羊之戰，應該體到草原狼的精神了吧！大家會發現蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協作方式是多麼的高明與嚴密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會想到了與我們朝夕相伴的印刷廠，如果把整個市場看作是草原，我們廠看作一個蒙古狼羣，業務看作是黃羊。那麼我們在如此激烈的印刷市場競爭中，我們應該在維護規範印刷市場的同時，多一些狼的氣質與精神，大家團結一心，用狼的勇猛、頑強去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對待客戶，用狼的不貪心去核算價格，用狼嚴密的組織性與紀律性去規範每一位員工，只有把我們與廠子的命運聯繫在一起，也就把我們所有人的命運緊緊聯繫起來了，只要大家齊心協力，相信我們一定會發展壯大起來，難道我們這些文明的人類還不如草原的狼呼。只有廠子發展了，強大了，大家纔會收入多多。對於一個企業的命運，就象草原的狼羣，不壯大就會消亡，如果不發展，那就意味着倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啓迪。

《狼圖騰》讀後感11

讀了《狼性團隊》這本書後，更瞭解了華爲的“狼性文化”，不禁反過來，捫心問了問自己，我還是一隻狼嗎??大學期間，總有很多拼勁、衝勁，很多奇特的想法，更有不怕犯錯的精神，真有出生牛犢不怕死的感覺，而進入工作後，爪子不再那麼鋒利了，獠牙也不再那麼尖銳了，是什麼讓我變了?也許是在工作中怕犯錯，怕嘗試、缺勇氣、缺經驗，隨着時間的流逝，過不了多久，就會讓我慢慢的變成了一隻溫順的羔羊。

躺在牀上，想想此時的自己，有點讓人生厭，順從、呆滯，沒有自己的思想，只顧一味的埋頭工作，而不去在閒暇時間想想，自己做的是否有價值，這不禁讓我打了個冷戰，反思，不斷的反思。

做一隻狼吧!而不是做一隻蠢狼!

蠢狼也具有鋒利的爪子，尖銳的獠牙，可是如果沒有思想、沒有經驗、沒有戰略，只有傻傻的衝勁，也是徒勞的，最終可能會喪命。要做就做狼，堅持不冒失、不衝動、凡事多動腦子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏銳的嗅覺，做到“眼觀六路，耳聽八方”，適當的時候，向敵人露出尖利獠牙和爪子，時刻準備戰鬥。

做一隻有組織的狼吧!一隻孤獨的狼，也許有充沛的體力、飛快的奔跑速度以及聰明的智慧，可是如果沒有組織、團隊的幫助，它最終也不能成爲常勝將軍，只有熱愛組織、有團結精神的狼，才能和團隊一起共進退，走的更長、更遠。有團隊精神的狼，要明確自己的職責，擺正自己的位置，發揮自己的強項，不要去計較個人的得失，始終保持一顆寬容的心。

清醒吧!行動吧!脫掉那柔軟的羊毛，捨去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎着冷風，露出獠牙，低聲吼叫，準備戰鬥!

狼之所以在這個時代能引起我們的關注，是因爲它們強大的生存能力。人與狼進行了多年的捕殺與反捕殺的鬥爭，自然界的惡劣環境也成爲人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動物憑着自己的頑強，在人類的仇恨中生存了這麼長的時間，這的確是一個奇蹟。狼的這種強大的生存能力正是由它強烈的求生精神引起的。爲了求得生存，狼經常忍飢挨餓。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼羣所做的就是再次投身於眼前的工作，及時運用從實踐與挫折中學到的知識，堅信成功最後定到來。作爲一名教師，更應不斷地關注孩子的每一個細節，做那些微不足道的小事，不要在乎一時的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力纔會越強，謝謝!

面對困境、挫折與失敗時，狼居然有臥薪嚐膽等待機會的強者心態，不禁令我肅然起敬。在這個地球上比狼強大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個人也應該學習狼的這種精神與信念，面對困境，毫不畏懼，要有一種充分準備耐心等待的堅韌精神，具有堅韌精神的同時，狼在實戰中不斷訓練着自己的捕獵技巧，在失敗中總結經驗教訓 。作爲教師，我們更要主動地去觀察、去學習，去思考，不斷積累完善自己的專業知識，不斷總結成功與失敗的的經驗教訓，不斷提升自己的育人水平，在面對不同的學生時才能從容不迫，遊刃有餘。

一個人的成功是離不開團隊的，教師能否在取得業績的同時，與其他同事交流成功的經驗和心得，能否對新人以積極的指導，能否做到爲了團隊的利益而放棄某些個人利益達到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協作甘爲狼梯的團隊精神，但我想當整個團隊獲得勝利時，大家都不會忘記那些爲團隊而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領的最大殺手，惟有不斷地充實自己才能尋求更大的發展。

《狼圖騰》讀後感12

在寒假期間我從圖書館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活。可是在讀書的過程中，我發現此書寫的真的很好，雖然年代久遠，可是書裏面精神確實是我們要學習的，書中寫了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。

《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點一點的淡忘了，或者根本就沒有注意到這個問題，我很希望通過我的分享讓讀到這個讀後感的你也有新的體會。

第一個體會：團結守紀。書中講狼是團結的動物，經常成羣結隊的在一起打黃羊，他們在頭狼的帶領指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點破綻，從偵查到捕獵到打掃戰場，到給團隊留春季食物，真的是運籌帷幄。看了這段我太震撼了，這是動物，是狼，所有的行動就像紀律嚴明的軍隊。而且狼很照顧弱小，不因爲老的小的沒有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊吃完後會安排放哨的，沒有吃到食物的狼來吃肉，而且很有秩序，我都覺得不可思議，但是狼羣就是那麼做的。書中講，蒙古騎兵很多作戰經驗就是跟狼學的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來最大的帝國—元朝。狼的這種團結精神深深打動了我，在當下，科技發展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己幹自己的，很少協同發展，但是科技工作也需要合作，也需要團結，只有多溝通，多聯繫，合作才能幹大事，才能更好的完成工作。團結的精神現在也需要。

第二個體會：尊老愛幼。尊老愛幼是我們中華民族傳統的美德，今天我們仍然在提倡，但是我在書中看到了不一樣的尊老愛幼。書中講狼不會隨便拋棄自己的夥伴，他們在捕獵後都會留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼纔會被淘汰，但是那是自然規律，狼羣也會給無法生存的殘疾狼一個痛快，不讓這樣的狼活的沒有尊嚴。狼這種動物對狼羣中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對待，特別的保護，尤其小狼，在行動的過程中都保護在隊伍的中間，危險絕不會碰到小狼。很難想象，在動物世界中會有這樣的種羣，可是在蒙古狼裏面有。看完這段後我就在想，在現在這個社會，老人已經成爲家庭的負擔了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作爲子女我們能爲老人做什麼？是不是隻有我們老了才能體會？那會不會有點晚呢？

第三個體會：保護環境。書中對蒙古族人民如何保護生態平衡做了詳細的闡述，以前雖然在書本上學了食物鏈等知識，但從沒有這樣詳細的解釋。在16年暑假我去了內蒙古赤峯，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對草原的瞭解也只是導遊的一些介紹，現在從這本書裏看到了保護生態的重要，如果從那時開始保護，絕對不會出現今天的沙塵暴。書中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護生態的？草原是蒙古人民賴以生存的根本，生態平衡需要多方面維護。旱獺是草原常見動物，破壞草原力很強，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒有食物的季節，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會去吃牧民的羊。可是人們沒有意識到環保的重要性，大量捕殺狼，導致狼羣消失，生態破壞，草原面積減少，沙漠化嚴重，現在我們不得不花大量的人力物力來治理沙漠。草原長草的地方只有1釐米厚，一旦破壞將很難恢復，所以我認爲，只有草原當地的居民都認識到保護每一釐米草原的重要性，草原的持續發展才能進行下去，我們的祖國纔會有遼闊的美麗的綠色大草原。在書中作者還說，老一輩的牧民都知道狼打獵從來不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會總有獵物吃。

在《狼圖騰》這本書裏我學到了很多書本上沒有的道理，也學會了尊重自然。無論歷史的車輪走到那裏，做錯了就要付出代價來修改，人類也是這樣發展的。希望大家都多看有意義的書籍，多開動腦筋。

一本好書可以洗滌我們的心靈，也可以學到很多知識，書中自有黃金屋，讓我們都開始讀書吧！

《狼圖騰》讀後感13

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這裏寫下了我的讀後感。

作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。爲了這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿於1997年，三易其稿後定稿於20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們人類自己。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮靜地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。

最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞彙中關於狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎嚥、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽爲奸……。

看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在着太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成爲人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*，這就意味着狗永遠也不能與狼同日而語了。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛鍊了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什麼都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多麼希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣的中的友愛親情無不震撼着我們的心靈。狼在捕食時表現的確極爲兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。

三十六計中除了美人計外，說不定其餘的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼羣戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕着幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族纔不會有羊性的百姓，有了狼性的民族纔會有千千萬萬個黃繼光，纔會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白爲什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年曆史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書裏狼性與人性的碰撞給了我們很多的啓示。

狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼爲敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改爲圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己。

《狼圖騰》讀後感14

今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我帶進了廣袤的額侖大草原。

一開始我認爲狼只是喜歡羣居、“團戰”的動物，只會憑藉着一些數量優勢來欺負一些小動物乃至於人類。然而，在讀《狼圖騰》的時候，隨着故事情節的深入，我越來越覺得我以前的想法是多麼幼稚，多麼無知，甚至還有點愚昧。

狼是智慧的

狼懂得認識自己的周圍環境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借助白毛雪的風勢來全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出於它們對草原極其熟悉。現代社會瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝。”若你對周身環境不熟悉而貿然出擊，即使你能力再強，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強龍壓不過地頭蛇的原因吧。

狼是團結的

看了那些讓人血脈賁張的捕食故事後，更能鮮明的看到這點。狼羣由狼王統一指揮，共同進退，協同作戰，無往不利。比如在圍捕黃羊羣的時候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時候也統一聽從狼王指揮，即使在撤退的時候也井然有序。猛狼做衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有戰敗後作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時代，軍隊作戰失敗後的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學人還是人學狼啊。現在社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細化，單靠個人能力無法完成一項較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團隊意識，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而後又互相幫助，就像一個球隊，萬衆一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。

狼是勇敢的

狼在逃生的時候，爲了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當狼羣去襲擊軍馬羣的時候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時候的敢死隊，傷敵一千，自傷八百。當搬遷的時候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服於人，只讓人感嘆訓虎易，訓狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動物，狼之所以能存活下來，大概也正因爲此吧。現在社會如同一個戰場，危機四伏，如果沒有應對的勇氣和毅力，那麼你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，並且積極主動的迎接挑戰才能生存下來。只有在面對困難的鬥爭中，人類才能進步、成長。

狼極具危機意識

狼的本領、智慧並不是與生俱來的，就像人一開始也並不會直立行走一樣。那些是在數千乃至於數萬年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環境，還有各種生物的逃生本能，以及來自於人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處於危機之中。因爲他們隨時都可能會陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關係隨時都會發生變化。因此它們必須時刻保持極高的危機意識。只有這樣，他們纔有希望看到明天的太陽。生於憂患，死於安樂。現在社會是競爭的社會，只要你有絲毫放鬆就可能被社會所淘汰，這和狼羣生活的大草原幾乎沒什麼區別。社會不是完全公平的，但社會卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機意識，嚴格要求自己並時時的監督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往在不利的形勢下更能激發一個人的潛能。背水一戰、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應了這番道理。現在我們高三更加應該要有危機意識，只有這樣我們才能在高考的大戰中取得好成績。

狼具有智慧、團結、勇敢和時刻具有危機意識的好品質。因此在草原上，我們成了名副其實的學生。

《狼圖騰》讀後感15

暑假是我夢寐以求的日子，她能讓我做自己喜歡做的事情。在暑假的日子裏可以行千里路，觀賞祖國的大好河山;在暑假的日子裏可以暢遊在知識的海洋裏爲所欲爲，好不痛快!在這個酷熱的夏天，我又在衆多的讀本里發現了《狼圖騰》，從沒有哪一本書可以讓我如此的愛不釋手，如此的癡迷。她猶如鮮嫩多汁的西瓜，讓你迫不及待狼吐虎咽起來，生怕被搶走了再也吃不到這香甜可口的美味了——吃進腦海裏，體會狼圖騰，草原魂……

狼圖騰是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史詩一樣的情懷!文中的他是一個漢人，但是卻有着草原人的情懷，他極其渴望和草原狼爲伍，去了解他們。在草原的日子裏他不但鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，而且和狼快樂相處過，戰鬥過。在他的心裏，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，團結的，堅忍的，有責任感的，甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。

在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊羣建了一個又高又結實的圍牆。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天，羊羣被高高的圍牆保護的密不透風，安全及了。那狼怎麼辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環境裏沒有食物，那是必死無疑的，看到這裏真爲狼擔心啊?我的心被文字牽引着迫不及待迅速往下看。原來我的擔心是多餘的，他們有着極高的智慧，狼羣分工合作：一隻狼站在圍牆的牆根下面，另外一隻狼在不遠處開始起跑，加速，到圍牆根下踩着另一隻狼碩大的身體彈跳翻越到圍牆裏面，盡情吃個飽，其他的狼都是按這個方法一個個翻越進來吃飽，再一個個按此方法翻越出去，那有人要問了，最後一隻在羊圈裏的狼怎麼辦呢?原來狼比我們想象的還要聰明，最後一個在裏面的一定是身體素質最好的頭狼，狼把羊一隻只咬死，一隻只疊加在牆角，然後踩着羊的身體跳躍到外面。看到此處，我驚呆了，狼盡然有這樣的智慧，而且還精誠合作，真的是實打實的讓我體會到狼的智慧，拼搏，團結，責任感。

讀到此處我的心情久久不能平靜，我想到了20年的暑假，我喜歡的中國女排在奧運會上的一幕幕。當年女排的女將們過五關斬六將來到了決賽的戰場上。決賽的當天，我是早早的守在了電視屏幕前面，生怕錯過了每一個精彩的瞬間。開局對我們很不利，對手也是一支非常強勁的團隊，在我們女排還處在懵懵懂懂的時段，他們就贏了第一局。這時候的女排的心情是低迷的，包括電視機前的我也樣，怎麼辦?怎麼辦?怎麼辦?她們的教練—郎平，鼓勵着這羣女孩子們：別怕，這時候不是我們難過的時候，我們訓練的時候所有吃的苦，受的難，都是爲了今天，我們要打出自己應該有的水平，無論結果怎麼樣，你們都是我最優秀的孩子們，加油!加油!加油!儘管有教練的情緒輔導，但我們的技術和體質上還是沒有達到最佳的狀態。第二局開始時我們還是失利的，對手精神鼓舞非常的強勢，但是就在我感覺快絕望的時候，心快到嗓子眼上了，手上都是汗了，我們女排進球了，感覺陰雲密佈的天一下放晴了，眼前一下都亮了，接下來，女排的將士們像開了掛一樣，一打一個準，每一個動作都快準狠，一個蘿蔔一個坑兒，堅實而有效，給對手一個又一個措手不及。在比分落後的情況下，我們的女排將士們給我們一個又一個驚喜，簡直讓我激動不已，熱淚盈眶。我相信當時在現場的中國人包括我們所有在電視劇前的中國人都是精神振奮，熱淚盈眶——

直到現在想起她們，我依然是興奮不已，她們在逆境中臥薪嚐膽，頂着巨大的壓力，團隊協作，頑強拼搏，戰勝心魔，從谷底一步一個腳印拼搏到世界的巔峯。她們讓世界見證了中國力量!見證了中國精神!我想她們就是我們的草原狼，草原魂，中華魂!中國夢!