《狼圖騰》讀後感15篇

《狼圖騰》讀後感15篇

當看完一本著作後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《狼圖騰》讀後感1

我認真的讀完了《狼圖騰》一書，被裏面一個個離奇的故事深深吸引。通過這些故事，我瞭解了狼最真實的一面。從中也領悟到人生的許多哲理。

狼是團結的。狼最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神。所有的行動都是在狼王的統一指揮下進行，只要狼王一聲令下，狼羣便會排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼羣採用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個缺口，這個缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地衝下大雪窩並凍死在裏面，整場圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。

狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊會找一個背風的地方睡覺，這會狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來撒尿時，狼瞅準機會猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，後腿抽筋，就跑不動了。

狼是勇敢的。狼從來都不怕死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗爭鬥中，狼也是前赴後繼、視死如歸，即便是戰鬥到最後一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！

狼的精神還有很多，比如智慧、心態，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我爲《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什麼事情，一定要有耐心，做事要長遠打算。在平日的學習中，我們有時一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒有集體觀念。只要我們每個人都信奉狼圖騰文化，團結一心，衆志成城，沒有什麼事不能克服。

《狼圖騰》讀後感2

最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我帶進了廣袤額侖草原。讓我和那裏的人，那裏的狼，那裏的一切親密接觸。起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了

但是，我讀了《狼圖騰》後，我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣型不亂。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前仆後繼，即使是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。

《狼圖騰》讓我更深入的瞭解和認識了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛生活，像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻，我只想說“狼圖騰”，它成爲了我一生的信仰！

《狼圖騰》讀後感3

一說起狼從內心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三隻小豬的故事，狼圖騰—讀後感。狼在我的印記裏就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做爲神並做爲狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一隻溫順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一隻騰飛的龍。我終於找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰裏我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，瞭解天象，風象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啓發和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是隻顧低頭拉磨，沒擡頭看路，沒有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發愁沒有辦法，沒有仔細分析環境帶來了有利條件，抓住機會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會迅速抓住不放。

狼經常有捱餓的時候，不分好壞通通吃到肚子裏填飽，但我很走運沒吃過苦，不知道飢一頓飽一頓的滋味，很多機會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態度。狼的弱點是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候纔會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報。現在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之後，小狼終於給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會後悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇於走出我的那個安全的軀殼，變成一隻領頭白頭狼，站在有力地勢，帶領自己的團隊打一場漂亮的商業戰，做一隻現在文明狼。

《狼圖騰》讀後感4

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪-惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。

但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道!多麼淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物慾橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。

《狼圖騰》讀後感5

我不曾去過草原，但是通過電視畫面，我的腦海裏也勾勒出了草原的那般景象。也許，呈現在我們面前的依然有"天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊"的壯闊美麗，然而，沒有人不知道，草原正不斷被沙化。蒙古包不復再，富足的水草不復再，年年成爲牧民主要副業之一卻永遠繁衍生息的獺子不復再，堅守着"狼圖騰"的草原人，竟也不復再了……而這一切，不就是因爲草原狼，不在了嗎?

從長遠生存的角度來看，一個地區應當有它自己特有的生物鏈，草原也是如此。狼雖然會吃掉牛羊馬，但是它又會在合適的時候吃掉其它對牧民有弊的動物，甚至爲牧民獻上一份大禮。而人與狼之間，往往也存在一種有默契的競爭，他們不斷戰鬥着，殘酷無情，可卻使得草原各個物種很好的繁衍生息下去。在書中，畢力格老人的說法很有意思，雖有可能讓人誤認爲是迷信，然而那卻不失爲開明的大道理：草是大命，狼也是大命，而人、牛羊馬都是小命。要舍小命，保大命……

而且，在與狼終日的交道中，草原人也學會了許許多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也沒有比狼更好的恩師了。

可是，是誰啊，是誰破壞了這長久以來維持的平衡?噢，就是他們，那些可惡的外來戶，那羣不懂草原卻想要主宰草原的傢伙!

他們呀，得寸進尺地破壞着我們曾經美麗的草原，將真正的草原狼、草原人，驅走了……剩下了什麼?灰頭土臉的羊?還有那些假惺惺的對捕殺狼的後悔?找不回了才知道珍惜，爲何當初不聽草原牧民的勸阻呢?只知道沒有了，卻不知道真正丟失的不只是一個優良的品種，而是從此以後再也找不到的精神、智慧，他們懂嗎?

不，我想，狼圖騰沒有死--看啊，他不是正迎着風獵獵作響嗎?

《狼圖騰》讀後感6

明朝，作爲中國歷史上最後一個由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢，有着無數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我帶回了那個時代，將一個個鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過於張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。

北宋和明朝進入中葉後，都面臨着“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。儘管王安石和張居正都是爲了救弊圖興而進行的改革，他們的改革卻產生了迥異的效果。究其原因，我認爲主要有兩個原因：

第一，改革策略不同。改革必然損害已經獲得利益的人羣，如同武俠小說所說：天之道，損有餘而補不足。改革之道亦如此。王安石作爲一個文學家是偉大的，然而作爲政治家，我認爲他過於冒進，他任相之後，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，表明要更改太祖、太宗以來的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無疑會招來守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打着“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。

第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發展到中葉時，都面臨着嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上臺時，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務。然而，在制定改革方針，應

該孰先孰後時，王安石和張居正採取了不同的步驟，體現了他們在謀略上的差異。

王安石變法，一開始就着手整頓財政，而忽略了吏治改革。“農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼並興，號爲新法，頒行天下”。這表明王安石爲改革“積貧積弱”局面，一開始就把改革重點放在整頓財政上，以儉財爲先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來不可能成功的。記得三國演義裏面曹操很愛說一句話“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒有一上來就貿然整頓

《狼圖騰》讀後感7

看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，並說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現了內蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農耕文化對遊牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內蒙古大草原草場退化土地沙化和生態環境經過人爲改造後所造成的生態環境失衡惡性的後果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。並說明了中華民族在相互團結、理解之間求發展的重要和必要。

作者通過對騰格里的深入瞭解。對華夏的農耕文化和遊牧文化進行了對比。並生動的描述了遊牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。並對農耕文化在大躍進和大生產中對各地各民族進行的盲目開採所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養訓服的過程就是農耕文明對遊牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是遊牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是遊牧文化獨立、自強、進取和對自由嚮往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表着農耕文明。人類的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態，從而走向寞落。中華民族正是在這種遊牧精神的帶領下又走入了復興。然而小狼的死則是遊牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。

文章中大草原生態失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。

《狼圖騰》讀後感8

緩緩合上最後一頁，一直凝視着文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。 日記

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的劣質！就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！

雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。

說了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是爲什麼？不是應爲草原人們愛喝酒了，而是應爲他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！

我閱讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！

爲什麼以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因爲那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

羊性很可惡！沈石溪小說裏有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑着。這麼幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！

《狼圖騰》裏有一段，包富貴開着車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那裏，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活着，雖生猶死！看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！

最後，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻給：卓絕的草原狼和草原人。

獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。

《狼圖騰》讀後感9

狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了，人可以馴養狗，卻不能馴養狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時，好多人都抱着好死不如賴活着的態度，別人死了也就幸災樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點上人不如狼啊！

狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂戰略戰術，懂近戰﹑夜戰﹑游擊戰﹑運動戰﹑奔襲戰﹑偷襲戰﹑閃電戰，懂優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會。爲什麼成吉思汗和他的子孫能用區區十幾萬騎兵橫掃整個歐亞，很簡單，跟狼學的。

狼團結而又勇敢。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體，這絕非聰明，而是智慧。狼羣很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。而且，狼殺了一些獵物也總會留下一些，一部分儲存，另一部分就留給後面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號令，往往會有一大羣狼來協助。

狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢，每當人大規模聚集的時候，總會有話語和動作，每當這時，狼王總會組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因爲狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節，如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的，所以他們恨狼同時也愛狼；殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年，狼也成爲了那裏文明的起點。

所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，真想去額侖草原探尋狼的風采！

《狼圖騰》讀後感10

最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的驅使下，我找來原著細細品味一番。

這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成，那些凶神惡煞的草原狼彷彿隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象，地利的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難的成長過程——無不使我聯想到人類，人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。

起初，我認爲狼只是一羣羣居動物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同爲食肉哺乳類動物 ，也只能欺負狐狸，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨着情節深入，我發現我錯了。

狼，原於狗一家 ，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會爲了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因爲狼知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨。

狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統統等於零。狼牙就是狼的命。

狼，雖兇殘，但卻是母性最強的動物之一。爲了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！

狼，它們從來不懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中，狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

狼，是草原生態平衡的守護者。說起草原，人們腦海裏第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下，馬兒自由馳騁，無拘無束；牛兒大口吃着新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒。可是幾人知道，這一切歸功於狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動物繁殖力極強，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制着旱獺的數量，因爲旱獺容易被蚊蟲寄生，所以狼也間接控制蚊蟲的數量。可如今狼被貪婪的人們肆意捕殺，我的心被刺痛了。在我的心裏，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。

狼，你那麼偉大，你一切的一切都在我的腦海裏，心裏留下永恆的印記。你是一個唯美的神話。

《狼圖騰》讀後感11

一次無意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書。看着看着我情不自禁地留下了眼淚。在書中，一個名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一隻最壯的狼崽，開始餵養，陳陣沒有想到，這隻狼隨着年齡的增長，顯得越來越桀驁不馴，最後竟爲了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨立，有着不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，無一不深深地感動着我。

由此可見，狼是多麼讓人敬畏啊!可……

我小的時候晚上不肯睡覺，爸爸邊敲牀邊的木頭， 邊說：“再不睡覺，狼外婆就要來了!”我很害怕，便睡着了。後來我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。

直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，才知道我們對狼的誤會有多深。狼，狡猾只是出自於一種本能，它想存活下去!狼是有靈性的，它沒有記恨我們人類，還把人類丟下的嬰兒，當做自己的孩子，餵給嬰兒奶水。這多麼令人感動。

可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環境下，人類雖如願以償，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠類卻肆無忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無憂無慮地打地洞，也是我們人類想要的結果嗎?不，不是。是我們人類鼠目寸光只顧及到牛羊的損失，卻不知道狼做了哪些對我們有益的事，這就是食物鏈呀!我們能發現食物鏈，卻沒有想到狼也是食物鏈的一員。沒有了狼，草原隨時有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫後代引起的。

現在關於環境的問題接踵而來，使得我都不敢再看新聞，因爲不看心中才會坦然。

我想我們人類還是做個自然界的“旁觀者吧!讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要爲了一些肉食動物吃了牛羊而感到不平。

希望我們大家能爲環境做出點點貢獻，不要傷害你覺得很討厭的動物，因爲它們只想生存，生活下去…..祝願我們的自然界能成爲真正的“自然界“!

《狼圖騰》讀後感12

that i exist is a perpetual surprise which is life.

我的存在，是一個永恆的驚奇，這就是人生。

——泰戈爾

魂牽夢縈啊，我心中的那匹狼。泰戈爾說，上帝從創造中找到了自己。《狼圖騰》中野性的狼從奔跑追逐中鑄造自己，我沿着幻想的藤蔓慢慢在閱讀中掘出內心。

隨着知青，我遠離城市這片鋼筋水泥的森林，駐足於一望無際的大草原，遙望看不見的遠方，空氣中瀰漫着令人熱血沸騰的野性，我們親近着自然之母，感受着遊牧民族卑微而又莊重的圖騰文化——連太陽都遮不住它的.光輝。

置身在一堆低眉順眼慣了的科研書中，它給我帶來的，不僅是一個靈魂的釋放口。它是一個夢一樣的境界。我想，這可能就是每個人都曾夢寐的野性生活。思緒就象一條細滑的蛇，在我的腦海中，血管中游走，摩擦着皮膚，沸騰了血液，炙烤着神經。

曾經橫掃歐亞大陸的千軍萬馬早已不在，而他們心中信奉的狼圖騰卻代代相傳。不羈的蒙古狼在荒野上馳騁，揚起的塵土似乎永不會落下。春夏秋冬，時間似乎只是一個過客，歲月只是草的一歲一枯榮，狼性不滅，像潔淨湛藍的藤格里，傳奇是不褪色的。

我願做一匹狼，自由地完結生命。時間限制不住生命的光輝，地域不能阻止生命的步伐。狼之所以被草原人敬仰，乃是因爲它們的靈魂是高貴自由的，它們盡情釋放生命的魅力，風一樣地奔跑，享受珍貴的親情，友情，一直不變對生命的虔誠，對藤格里的忠誠。我羨慕狼更被它們的一切所感動着，驚愕變成了崇敬。

我原做一匹狼，絢麗地度過一生。小隱於林，大隱於市。魯迅是思想上的狼，東方朔是行動上的狼，荊軻是精神上的狼，我只願擁有可以稱爲狼的一部分，即使身邊的空氣沉重，道路繁雜，閉了眼，心中自有一片無。

《狼圖騰》讀後感13

在人們的眼裏，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……可是，在看了《狼圖騰》這本書之後，一個“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在這之前，對狼也是十分痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發明的作戰計策，狼幾萬年前就會了。能夠這麼說，我們人類打仗的許多作戰謀略都是向狼學的。

蒙古人之所以那麼喜愛狼，視狼爲神靈，活着學狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅僅是因爲狼是天下最聰明的動物之一，也是因爲狼處在整個草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了遊牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從那裏看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見到動物的死屍，狼便會將死屍清理乾淨。同時，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。並且狼多，狼食少了，人就有了危險。於是人和狼之間就進行了一場持久不息的戰役。可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因爲長時間跟狼戰鬥，跟狼鬥智鬥勇，所以纔會變得那麼強悍，那麼驍勇善戰。在中國的歷史上，蒙古人也以往統治了中國一個世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。

“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我彷彿看到了那隻"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最終還是爲了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀，我深深嚮往的那個草原已經沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個古老的狼的傳說，也逐漸被黃沙淹沒。

《狼圖騰》讀後感14

春天是一個溫暖的季節，陽光穿透雲層，將冬日暖陽照耀大地。有一就有二，很快，我和高雯珏就想出了第二個辦法：乾脆用身邊現成的東西來運吧。樹木被寒風剝去了盛裝？比如：拖地、洗襪子等等，這些活真難幹，拖地時要彎下腰，拖完後，腰又痛又酸的。

第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯着我，我被這樣的書吸引了。

陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷於額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神祕的面紗。

最深刻的場景就是狼圍着黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地裏匍匐一整夜，只爲等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那麼遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。

草原上生長的野性的靈魂，被我們傳爲蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。

我呢？有時候我希望被別人打上聰明的標籤，有時候因爲小小的失利一蹶不振，卻沒有發想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最後纔到享受獵物。天下沒有免費的午餐，要做狼，就要學會在最艱難的環境裏匍匐前進，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經驗。

打仗，是輸是贏，全看你是不是狼！

《狼圖騰》讀後感15

斷斷續續拖了一個學期，纔看完了《狼圖騰》。

這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼爲敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。

起初以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同爲食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨着故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。

狼是智慧的。

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體，這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的。

它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋，即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的。

狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？

在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裏學來了智慧，團結和勇敢。