成爲你自己讀後感（精選5篇）

成爲你自己讀後感（精選5篇）

看完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的成爲你自己讀後感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　成爲你自己讀後感1

我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成爲你自己》這本書，是節選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中瞭解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行爲。尼采的所有作品都是令人感動著作。

尼采總是引領我們，找到自己思想意識裏需要的，是發自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神迴歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那麼，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最爲重要的。作爲一個人，應該成爲創造者，有獨立的思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峯，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成爲自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿裏有一塊石碑，上面寫着“認識你自己”。蘇格拉底將其作爲自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什麼？——“你要成爲你自己”。尼采認爲，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養出一切有用的能力，纔是成爲自己的基礎。雖然，尼采說：我最不願意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想卻改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成爲自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成爲你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態有着充分重要的作用，對於那些處於思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵着人們努力進取、奮發圖強，爲自己活着，實現自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成爲你自己》，就已經足能成爲我將來在思想方面前進的方向，我更願意以尼采的思想，作爲我行爲的導師。堅持做最真實的自己，實踐成爲你自己!

　　成爲你自己讀後感2

尼采，作爲一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他並不存在。”他說：迄今爲止，什麼是對存在着最大異議？上帝。

他不喜歡沉默，認爲一切沉默都會導致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認爲所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。

他相信所有人的內心都隱藏着一個大花園，我們一直都在其中耕耘着。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發的一刻。

對於知識，最終目的是給予人類儘可能多的快樂和儘可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認爲知識可以用來促進這兩種目標的實現，但也許我們可能還未發現它也是痛苦的最大製造者。

對於愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產生創造者的飢渴。

他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢着辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經過幾番辯證，反覆思考，得出了一系列值得我們後人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。

下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什麼？

有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。

是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”

這一句堪稱經典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。

我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸着航行在大海上——我拿狂野的智慧。

他是瞭解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成爲了他自己，不虛僞，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因爲他恃才傲物，從不韜光養晦。但我認爲這樣的人最真實，在任何人面前都表現了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美。”他也許是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，並不是所有人都能做到他這點——成爲你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態度和樣子！

　　成爲你自己讀後感3

對於尼采的印象，最初來自於中學語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺。“尼采是瘋子”的定義，就這樣一直留在我的認知中，儘管之後這麼多年我從未讀過他的任何作品。

終於有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成爲你自己》。據說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構成，他一生的重要理論與學說幾乎都收錄於此。或許通過此書能夠認識一個真實的尼采。

此書採用熾熱的紅色來作爲封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡爲太陽，外觀的設計恰恰暗合了這一點。

書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解爲什麼當年魯迅會說尼采發了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學上的光彩奪目是任誰也奪不去的，彷彿真的是隻有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的。或許真的是隻有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學說。

他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因爲他勇於面對他們。而勇氣則是會驅逐妖物的，甚至會爲自己造出許多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。

我只知道神鬼是怕惡人的，但是並不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。

可是他卻畏懼現代的人，因爲在尼采的眼中，現代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象徵，他的超人哲學，成爲他構建理想人生哲學的重要組成。

種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是衆人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。

有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因爲他的精神缺憾成就了他的一切。

在當下這個壓力山大的世界，有些人因爲壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調節好自己的心態之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過後者倒是不妨去翻翻看看，說不準真的`能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

　　成爲你自己讀後感4

《成爲你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結晶，我們要承載的信息量很大。因爲書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現實的角度來解讀思想，但文字中體現的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。

這就是給閱讀和理解都帶來了相當的難度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因爲這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內和納粹扯上了關係。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成爲你自己。

這是一個跨越式的認知增強過程。就我個人而言，在很多時候，做的事情都不是爲了自己。這在很大程度上是被主流認可的，因爲我們要考慮社會、職場、家庭以及人與人之間的各種行爲準則和道德規範。然而這麼做真的就是對的嘛？違反自己的真實內在需求，去迎合外在的影響，這麼做真的就是規範和道德的嗎？

尼采告訴我們，並不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認爲那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養、地點、氣候、修養方式等等恰恰是真理最容易呈現的地方。在對這些問題的關注中，他也發現了尋求本我的神來之筆——利己主義。

尼采的說法是：爲了尋找真理，我們寧願選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發現自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現的一個狀態是——我展望我的未來，那裏沒有任何慾望的波瀾。

這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡慾的人，也不能說自己沒有慾望吧，衣食住行，難免有所求。正是出於這個層面，尼采認爲從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結果反推就更顯得合理。

尼采在所有思想的表達中都體現了對所謂權威和權力的不屑一顧，也表達了對藝術的極大推崇。例如他認爲學者只懂得肯定和否定，當已經不會自己思考；而創造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域裏還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界裏很多思想源於對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因爲被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他並不存在。

在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結果纔是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成爲一個更好的自己。

很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家裏，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這並不是因爲他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。

今天我們來看尼采留給我們的智慧力量，找到那個獨一無二的自己成了思考的本質。查斯圖斯特拉如是說：我將循着我的路途向目標前進，我將越過躊躇者和落後者。我的前行將使他們沒落……

　　成爲你自己讀後感5

一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足於世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。

尼采，德國哲學家，1844年10月15日，尼采出生於普魯士薩克森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師家庭。他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。當人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成爲他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。

《成爲你自己》是尼采的重要作品，文章內容簡練，富有哲理，專業性較強。但是仔細研讀是收穫很大。當然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當我們爲了追求那一點蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當我們爲了那一個升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當我們爲了金錢地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行爲。

科技越發展，人們的生活節奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成爲你自己》，反思自己，詢問尼采,尋得真理。

可能會有人說，我不想成爲思想家，不需要讀思想家的作品。但是我想說，學習思想作品，是爲了更好的生活，是爲了更美好的幸福。在學校中，課程中都會設置美術課、音樂課、體育課，但是不是想讓每個人都成爲美術家、音樂家、運動員？所有的這些都是爲了更好的生活，學習思想也是如此。現在物質生活我們已經很豐富，在不久的將來那是比精神上的豐富？

習近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經轉化爲人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。爲了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成爲你自己》。