《得道多助，失道寡助》教學反思兩篇

　《得道多助，失道寡助》教學反思一

孟子，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，被尊爲“亞聖”，後世常以“孔孟”並稱。孟子生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說樑、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動的記載，保存在《孟子》一書中，此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;尤長於譬喻，用形象化的事物與語言，說明覆雜的道理。對後世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說文的代表，富有氣勢，所以本文的學習對掌握孟子思想及其作品特色很重要。

本文我在設計時，首先充分調動學生學習的主動性，發揮學生的自主學習精神。主要體現在以下兩個環節。一是對作家作品的瞭解，讓學生自己查閱資料，達到學習目的。二是本文是一篇文言文，學生可以自己憑藉工具書及其課文註釋，自己學習。

其次調動學生合作的意識，讓學生以小組爲單位自主合作地學習一些難於理解的地方。主要體現在以下兩個方面。一是讓學生對於文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對於本文可以提出一些在內容上不理解的問題，然後教師整合問題，有目的的講解課文。

再次本文的朗讀是一個重點。教師先範讀課文，學生談聽後的感受，並且初步感受本文的語言特點，排比句式的運用。學生再練習讀、彙報讀。在講解課文過程中，學生通過對課文的感悟和理解，再深一層次品讀課文，進而學會朗讀課文，讀出本文的語氣和感情。

孟子的思想產生了深遠的影響，即便是現在也如此。一團和氣，人和路路通、家和萬事興等等，“人和”思想無論是古代還是現代都離不開，在拓展練習階段，我設計了一個問題：讓同學們談一談你所瞭解的“人和”思想在生活中的影響。聖哲的思想對現實的意義是我們學習古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時空的界限產生正確的認識和評價。

本文我也藉助多媒體這一手段，幫助學生明確課文學習內容，引導學生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學生了解到孟子和他的作品特色，同時也爲以後學習打下基礎。在翻譯課文中，我藉助幻燈片幫助學生理解語言難點，在拓展練習階段，我首先出示兩幅圖片，引導學生認識到“人和”思想的具體體現，使學生容易產生聯想，進一步理解這一思想。作業中，我希望同學們能課下閱讀孟子文章，變學習爲興趣，達到真正的學習目的。

本文由於內容較多，在時間的把握上比較困難，對於這方面，我以後還要更精心的設計我的教學，使之更完善、更合理。

　《得道多助，失道寡助》教學反思二

《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語文第六冊第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文。九年級下冊第五單元所選課文是先秦諸子散文.學習這些課文,有助於學生認識古代社會,增進對傳統文化的瞭解.今天我上了《得道多助失道寡助》，藉着寫教學反思的機會，我就談談在這次開課中的“得”與“失”。

文言文的學習應該有着豐富的內容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實詞、虛詞和學習幾個句式。它既是語言的學習，又是文學的欣賞，更是文化的薰陶和情感的陶冶。

我就先談談我在這次教學中的“得”。

1、在學習課文之前，我安排了《我所瞭解的孔子和孟子》語文綜合活動，讓學生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他思想的精髓。並指導他們分類整理。這樣活動就能爲文本服務，幫助學生更好的理解課文。

2、讓學生藉助註釋和工具書自主學習和合作學習。在小組交流中可以質疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。

3、用讀書卡片的形式歸納整理文言實詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學習的成效。

4、在問題的探究中理解課文。引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。

這些都是我覺得自己在設計過程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實很難，通過上這節課，我總結了以下幾點“失”。

1、學生在彙報自己的翻譯情況時沒能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學生注意力沒能高度集中。

2、文言文應該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒有充分的讓學生接觸文本，朗讀不到位。

3、我設計的整理活動形式很好，但學生要有時間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學完後做效果會更好。

4、在學生討論中心論點時，沒有緊緊圍繞論點和論據的關係展開討論，使得學生的理解還不夠到位。

新課程標準強調了學生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說：“教師課堂設計的每一個環節應該是爲學生服務的，應該務實，把每個問題都要講透，這樣學生纔會有所得。”我想遵循教育教學規律的課堂設計纔會出彩吧。