藝術與科學九年級教案大綱

教學目標：

1、理解科學與藝術的相同點；理解內容；品味本文精闢的語言。

2、培養辯證地認識事物、科學地看待問題的觀點。本文邏輯性很強。條分縷析，層次分明。

3、懂得科學與藝術是不可分的，理解科學、藝術、創造力、真理等標誌人類文明進步的重要概念及其相互關係。

4、學習本文以事例爲主，擺事實、講道理的論證方法；分析清晰的論證過程，學習作者嚴謹的論述語言。

教學重點：目標2.

教學難點：目標4.

教學方法：朗讀、研討。

課型：新授課。

課時數：2課時。

教學過程：

第一課時：

一、創設情境，導入新課：

近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發現新星的觀測記錄。新星是一種爆發變星。它本來很暗，通常不易看見，爆發後的亮度卻可在幾天到一個月的短暫期間內突然增強幾萬倍，使人誤以爲是一顆“新星”，故得此誤稱並沿用至今。在一片於公元前13世紀的某一天刻寫的甲骨文中，記載着位於心宿二附近的一次新星爆發。在這片甲骨文中，說到“新大星”時，所用的甲骨文“新”字中，包含着一個箭頭，指向一個很奇怪的方向。這個古老生動、藝術形象的象形文字強調了科學發現的創新性，顯示了科學發現和藝術表達的一致性。

二、整體感知課文內容：

1、題目解說：本文選自《散文》2001年第5期。這篇序文是美籍華人、著名物理學家李政道先生爲《科學與藝術》一書所寫。

2、作者：李政道教授1926年出生於上海。曾獲得:諾貝爾物理學獎(1957)、愛因斯坦科學獎(1957)、法國國立學院佈德埃獎章(1969, 1977)、伽利略 伽利萊獎章(1979)、意大利共和國最高騎士勳章(1986)、埃. 馬諾瑞那愛瑞奇科學和平獎(1994) 等。2004上海科學與藝術展上，李政道做了《科學與藝術》的演講。他旁徵博引，從李白的《把酒問月》、蘇軾的《水調歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗，普朗克1900年發現的黑體輻射公式；從科學與藝術對稱和不對稱的表現方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對科學和藝術的關係作了精彩的闡述。

3、寫作背景：1994年，李政道同國畫大師黃胄先生一起組織“藝術與科學”研討會，有許多藝術家和科學家都參加了這個會。此前好幾年，李政道已同李可染、吳作人、吳冠中、袁運甫、常莎娜、魯曉波等著名畫家合作，創作出了一大批“科學國畫”。

4、學習生字：

皆（iē） 嬋娟（chán） 結晶（īng） 奠定（diàn）

5、教師範讀課文，學生自由朗讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

科學與藝術是意識形態相對的兩大門類，作者論述藝術與科學的兩大相同點，共同的基礎是人類的創造力，追求的目標都是真理的普遍性。圍繞這個中心，作者進行了具體的論證。

可分爲三部分：

第一部分（1段）開門見山，提出中心論點：“藝術和科學的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”科學與藝術是意識形態相對的兩大門類，作者慧眼獨具地談到了藝術與科學的兩大相同點：“共同的基礎”—“人類的創造力”，“追求的目標”—“真理的普遍性”。

第二部分(2-10段）緊承上文，對中心論點加以具體論證。可以分爲兩層：

1. (2-6段）談藝術的“創造力”和“真理的普遍性”。

作者首先強調藝術的基礎是“人類的創造力”。他指出，只有用創新的手法，才能創造出真正的藝術珍品，也才能喚起人們深藏在內心的情感，並用李白和蘇軾兩個不同時代的詩人詠月的詩句及莎士比亞作品加以佐證，說明有創造力的藝術作品其生命力可以穿越時空，可以喚起不同時代的人們的意識或潛意識中深藏的、對外部世界既已存在的內心情感。作者指出，這種“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的範圍越廣泛，藝術就越優秀”。讓人們明白，藝術創造力雖不是人人都有，但有創新的藝術珍品超過時空限制的美好的情感表現，接受者欣賞者多能產生共鳴，而且喚起的反響越強烈越普遍，接受和欣賞的人越多越廣泛，表現這種情感的藝術就越優秀，越具有“真理的普遍性”。

2. (7-10段）談科學的“創造力”和“真理的普遍性”。

作者首先指出，就像“藝術家的創造”一樣，科學家運用人類的智慧，創造性地將自然界的現象通過“新的準確的抽象”，“結晶”爲自然定律，強調了人對於科學的“創造力”。接着指出，“科學技術的應用形式會不斷髮生新的變化，但其科學原理並不隨這些應用而改變”，這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多再發展，也只是它的應用形式，它本身是不會變的，並且列舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的'光速實驗”和“普朗克在1900年發現的黑體輻射公式”等事例，說明科學原理雖然艱深，少有常人能夠理解，但科學原理的應用則普遍進人每一個人的生活。對於科學來說，解釋的對象越多，應用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

第三部分（11-12段）綜合論述科學與藝術在“普遍性”和情感智慧方面的異同。

11段，作者首先指出科學與藝術在“普遍性”方面不完全相同：科學家追求的普遍真理性，是人類對自然現象的抽象與總結，是植根於科學家以外的外部世界的，科學家和整個人類只是外部世界的一個組成部分；而藝術家追求的普遍真理性，則是植根於整個人類的。同時作者強調，科學與藝術在“普遍性”方面儘管存在着差異，但也有着很強的關聯，很自然地過渡到下一段的論述。

在12段裏，作者指出：藝術和科學都需要智慧，而發展智慧又需要情感因素。並用兩個反問句強調二者相互依存的關係，從而闡明“科學和藝術的關係是同智慧和情感的二元性密切相連的”。

四、教師小結：

這篇序言論述了科學與藝術的兩個相同點：共同的基礎是人類的創造力，共同的目標是真理的普遍性。告訴人們一個道理：無論從事怎樣的事業都應該具備創造精神，要把追求真理的普遍性當做自己奮鬥的目標。

五、佈置作業：研討與練習一。

第二課時：

一、複習導入：

李政道先生多年致力於倡導科學與藝術的結合，他認爲兩者的本源是一致的，它們都於人類的社會實踐，於人類的智慧與創造；科學與藝術的融合必將促進、加速文化的進展，而且是人類文明發展的必然規律。作爲一名科學家，李政道站在科學的立場看藝術，充分思考和研究後，提出了“藝術與科學”結合的構想。他告訴人們，無論是正在從事科學或藝術事業的人，都要具備創造精神和提高創造力，要以追求真理的普遍性作爲自己奮鬥的目標。這樣，我們的科學和藝術纔會有大的發展。

二、品味語言：

1、“藝術和科學的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”——開門見山，提出本文的中心論點。所謂“真理的普遍性”，對藝術來說，超越時空的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對科學來說，解釋的對象越多，應用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

2、“藝術，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏着的、已經存在的情感。”——此句強調了人類的創造力，只有用創新的手法，才能創造出真正的藝術珍品，才能喚起深藏在內心的情感。

3、“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的範圍越廣泛，藝術就越優秀。”——“情感”指作品所表達的情感。“反響”指藝術接受者、欣賞着的共鳴和反應。

4、“科學技術的應用形式會不斷髮生新的變化，但其科學原理並不隨這些應用而改變，這就是科學的普遍性。”——講科學的普遍性，提出分論點：原理、定律一旦被抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多再發展，它本身也是不會變的。

5、“事實上如一個硬幣的兩面，科學和藝術源於人類活動最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恆和富有意義。”——作者將科學和藝術比作一個硬幣的兩面，比喻貼切、自然，進一步強調了科學和藝術的相同性。“科學和藝術源於人類活動最高尚的部分”是說它們的基礎是人類的創造力；“都追求着深刻性、普遍性、永恆和富有意義”是說它們追求的目標是“真理的普遍性”。這句話和開頭相呼應，使中心論點更突出，也使結構十分完整。

三、合作探究：

1、議論文的三要素是什麼？找出本文的中心論點。

明確：議論文包含論點、論據、論證三個要素。

論點就是所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解的論點。

本文的論點是：藝術和科學的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。

2、爲什麼說“藝術和科學的共同基礎是人類的創造力”？如何理解“真理的普遍性”？

明確：科學的自然定律，由人的創造性的概括和抽象而成，各種藝術品更是人的創造力的體現，沒有人的創造力就談不上科學和藝術。所謂的“真理的普遍性”，對藝術來說超過的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對科學來說，解釋的對象越多，應用的越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。

3、課文是如何運用例證法來論述觀點的？

明確：例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。

本文2至4段中舉了李白的《把酒問天》和蘇軾的《水調歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動着不同時代的人們。

本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理，概莫能外。

本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實驗”和“普朗克在1900年發現的黑體輻射公式”的事例來論證科學技術的應用形式會不斷髮生新的變化，但其科學原理並不隨這些應用而改變。

4、找出點明藝術的“創造力”和“真理的普遍性”的句子，並談談如何來理解它們。

明確：①強調藝術的創造力句子：藝術，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏着的、已經存在的情感。

分析：就是說，只有用創新的手法，才能創造出真正的藝術珍品，也才能喚起深藏在內心的情感。

②強調藝術“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的範圍越廣泛，藝術就越優秀。

分析：“情感”指的是：作品所表達的情感；“反響”是指藝術接受者欣賞者的共鳴反映。

5、說說什麼是科學的“創造力”和“普遍性”？如何來理解它們。

明確：①科學的創造力的句子：儘管自然現象不依賴於科學家而存在，但對自然現象的抽象和總結實一種人爲的，並屬於人類智慧的結晶，這和藝術家的創造是一樣的。

分析：這句話強調了人對於科學的“創造力”。

②科學的普遍性的句子：科學技術的應用形式會不斷髮生新的變化，但其科學原理並不隨這些應用而改變。

分析：這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多再發展，也只是它的應用形式，它本身是不會變的。

6、找出科學與藝術在“普遍性”方面的“異”。

明確：科學與藝術在“普遍性”方面的“異”：科學的真理性植根於科學家以外的外部世界；藝術家追求的普遍真理性，植根於整個人類。

四、教師小結：

科學與藝術是意識形態相對的兩大門類，歷來論述它們不同的較多，談相同的比較少。作者獨闢蹊徑，偏要談同，而且找出兩點在本質上的相同之處進行論證，真是獨具慧眼，學識超人。

五、佈置作業：研討與練習二。

六、板書設計：

12、科學與藝術

論點：共同基礎，共同追求。（開門見山）

論證：藝術創造力與真理普遍性；科學創造力與普遍性。（舉例論證）

論述：普遍性相同，都需智慧、情感。（道理論證）

[藝術與科學九年級教案]