《物種起源》緒論課堂實錄

《物種起源》緒論，是說明性很強的理論性的文字，教的很痛苦，學的不樂意。如何激發興趣，有效的教學，如何篩選，如何概括。如何細讀，在教學中值得注意。

師：(投影God smiles when Man think over，學生面露驚訝之色)

師：這是國外作家米蘭·昆德拉名言，每個單詞我們都認識，用我們中文的方式來翻譯翻譯。(學生興趣很高，爭先發言)

生：上帝很高興，當人們思考以後。

生：人們思考了，上帝就笑了。

師：說來說去，就是笑和思考，只是對象不同。一般翻譯成，人類一思考，上帝就發笑。還押韻，中國式的翻譯。

師：這句話的含義到底是什麼呢?爲什麼會得到那麼多人的贊同而成爲名言呢?(學生自由回答)

生：人類只要思考，上帝就認爲你有自己的思想，她就很欣慰，很愉快。

師：你的理解很樂觀，贊一個。

生：意思就是上帝掌握着每個人的命運,人類再怎樣去思考也是沒用的,倒不如不去思考。

師：有些悲觀。你的言外之意是上帝是萬能的，無所不能。雖然在上帝面前，我們的思考是如此的可笑，但正是這令上帝發笑的思考使我們的文明一天天進步與發展，人類並沒有因爲上帝的發笑而停止思考。(簡要的介紹聖經中創世紀的故事，投影

聖經第 1 章

1 起初，上帝創造天地。

2 地是空虛混沌，淵面黑暗;上帝的靈運行在水面上。

3 上帝說：“要有光”，就有了光。

4 上帝看光是好的，就把光暗分開了。　　5 上帝稱光爲“晝”，稱暗爲“夜”。有晚上，有早晨，這是頭一日。　)

生：世界的萬物是上帝創造的，並且造出後物種不會改變。

師：中國的俗話說，龍生龍

生：鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。

師：但事實上，到了19世紀的中期，有一位年輕的科學家通過自己的實際科學考察探索，挑戰了這些論斷，這位科學家曾經是劍橋神學院的學生，是上帝的忠實粉絲，卻對物種如何起源提出了驚世駭俗的觀點，這位年輕人就是

生：達爾文。

師：這部劃時代意義的著作就是

生：物種起源。

師：歷史上，任何先進的革命的理論往往是知音稀少，任何的天才和英雄都是寂寞的，都會遭到來自不同方向的明槍暗箭和惡毒攻擊，有些甚至付出生命的代價，(出示漫畫1871年，達爾文在《人類的由來》一書中稱人類祖先是靈長類動物。這一觀點激怒了一部分人，他們將達爾文公然製成諷刺漫畫。)而這篇物種起源緒論就是對這些打擊的強有力的反擊。

師：什麼是緒論。如果要你寫放在著作前面的文字，你會寫哪些內容?(學生回答，老師歸納)

師：緒論，又叫“導言”，學術論著的開頭部分，是一種用來說明著作的寫作經過、出版緣由、文章內容介紹、作者的基本觀點、作者情況等的文體。 一般由作者自己寫作

師：現在大家要講真話，你喜歡這樣的文字嗎?

生：不太喜歡，文字比較枯燥，不夠活潑。

生：缺少文采，有些句子讀起來不舒服。

師：大家都是誠實的孩子，老師一開始也不喜歡這類文字，但任何事情只要用心投入，耐心的讀，仔細的讀，也能發現其中的樂趣。篩選，梳理。概括也是我們學生必須掌握的能力。

師：達爾文思考的問題就是在挑戰上帝的權威，德國的哲學家尼采曾經說：上帝死了。敢於宣判上帝的死刑，把人徹底的從神的束縛中解放出來。這和達爾文對物種起源的論述也有很大的關係。《物種起源》直接挑戰上帝的權威，文中有哪些驚世駭俗的觀點，(學生尋找和討論要點)

師：主要在哪些自然段?

生：第五、六、七、八、九。

師：很準確，這些自然段的觀點和就是上帝唱反調

生：第五段中，物種不是被獨立創造的出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。當時的觀點是上帝創造萬物。

生：第六段中強調變異，我經常獲得在家養狀況下的變異的知識，和物種不變論相反。

第七段中說大量的遺傳變異至少是可能的'，並且，人類的選種具有巨大的力量。

生：第八段中講了變異法則和自然選擇的關係。

師：總而言之，達爾文認爲萬物不是被上帝創造出來，而是

生：演變出來。

師：歸納成基本觀點就是在第九段，這是總結陳詞，是緒論的精華(全體朗讀最後一段)

師：大家朗讀時很有感情，不要認爲科學家是沒有感情的，對任何事物投入研究、專注，總能日久生情，能喚起人的感情，就是嚴謹的學者也不例外。你能發現體會平靜的句子後，作者深厚的感情嗎?

生：這一句，“但是經過我能做到的 精細研究和冷靜判斷，我毫不懷疑的主張，許多自然學者和我以前所保持的觀點——每一物種都是被獨立創造是錯誤的。”是很有感情的。

師：你認爲哪些詞語要重重的讀，很響亮的讀?

生：毫不懷疑這個修飾詞，要重讀。所保持的觀點是。錯誤的

師：很好，按照重讀的音節大聲讀一遍，讓上帝聽見(生大聲聽見)

師：還有哪些詞語要重讀?

生：充分相信，不是不變的。最主要的但是獨一無二

師：你怎樣理解這些詞語的感情?

生：毫不懷疑，作者對自己理論的自信和肯定，充分相信自己冷靜的判斷，科學嚴謹的實驗。生：最主要的手段而不是獨一無二的手段，說話留有餘地，很嚴謹。

師：這些是打向當時上帝一記又一記有力的耳光。是整篇文章的精華所在。

那麼前幾節和《物種起源》有什麼關係/(快速梳理前幾節內容)

生：成書的過程，發表的原因、

師：發表的原因這樣的概括不是很確切。最好在發表前加一個修飾詞?

生：提前發表的原因。

師：很好，準確。既然是提前發表，好像一個早產兒，必然

生：是不完善的，有錯誤的混入。

師：這就是第三節的概括。第四節呢?

生：對幫助者表示感謝

生：任何成就的取得離不開朋友的幫助。這也是達爾文的實事求是的品質。

師：功勞有我的一半

生：也有你的一半。

師：前四節簡要的介紹了物種起源的寫作經過，這本書是怎樣寫出來的。按時間順序，思考這個問題居然達到近30年，，收集資料到撰寫，從充實到繼續探討，說明這是一個長期思考、科研和探索的過程。證明任何成就的取得需要堅持不懈，持之以恆的努力。

師：既然達爾文還沒有充分的事實當論據，那麼，他爲什麼要急着發表《物種起源》?是爭名奪利?太看重自己的利益?

生：不是。真正對名利淡泊的人是不存在的。每個人都需要名和利。

師：老師想起了一個故事。一代帝王乾隆，來到了位於長江岸邊的金山寺。面對腳下來來往往的船隻，他問一個號稱法磐的高僧：長江中船隻來往如此頻繁，一天要過多少船?

師：你猜高僧怎樣回答。只有兩條船!法磐的回答非常令人吃驚，他說：整個長江來回穿行的，無非就是兩條船，這兩條船，一條爲名，一條爲利!達爾文需不需要名和利?

生：需要。

師：提前發表的原因什麼呢?或者說最主要的原因是什麼?

生：和華萊士的論文有關。

師：下面我們不妨來個時光穿越，情景再現。來到1500年前，當時作爲著名的科學家的達爾文在辦公室中收到一篇論文，而這篇文章的結論和自己的觀點驚人的一致。而論文作者華萊斯，當時只是一位普通英國的自然科學家。你會怎麼想，怎麼做(學生討論，可能觀點比較激烈)

生：爲了自己的名聲和利益，不讓華萊士的文章發表。把他封殺。

生：直接把文章投入垃圾桶，不理不睬。

生：告他剽竊論文，上法院。

師：在科學史上，權威壓制、打擊、排擠和貶低同行或晚輩、無名科學家的事比比皆是。爲了名和利，這樣做似乎也是可以理解的。但達爾文沒有這樣做，他怎樣做? (學生找出課文內容)

師：達爾文認爲純屬巧合。華萊士和自己結論驚人的相似。這無疑堅定了達爾文的信念。英雄所見略同。他曾給朋友萊伊爾信中說：“我從未看過比這更爲巧合的事;即使華萊斯手中有過我在1842年寫出的那份原稿，他也不會寫出一個較此更好的摘要來!”這顯示出科學家的胸懷。(出示資料，寧波市農科院副院長馬榮榮帶領團隊研究出秈粳雜交晚稻甬優12號，在2011年取得了畝產943.1公斤的佳績，堪與袁隆平的超級稻媲美。馬榮榮在研究秈粳雜交稻時曾向袁隆平尋求過幫助。但當時袁隆平認爲，穩定的秈粳亞種之間的雜交不可能實現，沒有前途。然而，馬榮榮堅持了下來，使秈粳水稻亞種間的雜交從設想變成了現實。後來，袁隆平承認了自己原來的觀點不對。)

師：真正的巨人他關心的是科學造福人類，個人的名利名譽看淡了。表現了科學家闊大的胸襟和謙虛求實的優良作風，何爲巨人，不僅僅是學術上的成就巨大，更是人格魅力的偉大。科學家的胸懷甚至比成果更重要。此時，我們不禁想起了雨果的名言：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。像這樣的巨人致敬!