《家範》家範卷六 女/孫/伯叔父/侄大綱

女子也應學詩書

【原文】《禮》：女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以共衣服。觀於祭祀，納酒漿籩豆菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁。古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於公宮;祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之牲用魚，芼之以　藻，所以成婦順也。

【譯述】《禮記》說：女子十歲不出閨門，學習婦道：向女師學習柔順，聽從長者的教誨，學習織麻紡繩紡紗織布，學習女紅、縫紉。觀察學習祭祀之禮，學習祭祀中獻酒擺設祭器等各種禮數。女子十五歲舉行插簪之禮，已進入成人。二十歲出嫁。古時候，女子出嫁前三個月，如果祖廟未毀，就在公宮接受教育;祖廟毀掉之後，就在宗室接受教育。主要學習婦德、婦言、婦容、婦功等，學成之後再用魚祭祀，用　藻芼，這樣才能成爲一個符合婦德的的女子。

【原文】曹大家《女戒》曰：今之君子徒知訓其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之教乎?《禮》：八歲始教之書，十五而志於學矣!獨不可依此以爲教哉。夫雲婦德，不必才明絕異也;婦言，不必辯口利辭也;婦容，不必顏色美麗也;婦功，不必工巧過人也。清閒、貞靜、守節、整齊，行已有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德，而不可乏者也。然爲之甚易，唯在存心耳。凡人，不學則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識也。於是乎有身爲暴亂而不自知其非也，禍辱將及而不知其危也。然則爲人，皆不可以不學，豈男女之有異哉?是故女子在家，不可以不讀《孝經》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義。其女功，則不過桑麻織績、製衣裳、爲酒食而已。至於刺繡華巧，管絃歌詩，皆非女子所宜習也。古之賢女無不好學，左圖右史，以自儆戒。

【譯述】曹大家的《女戒》說：如今的君子只知道教育他們的兒子，讓兒子讀書學習，卻不知道對於女子來說，丈夫不能不侍奉，禮義也不能丟棄。只教育兒子卻不教育女兒，不也忽視了男女之間的禮義教育嗎?《禮記》說：八歲開始教孩子讀書，十五歲就要立志學習。但不能以此作爲女子的教育方法，所謂有婦德，不必才華絕代;婦人應有的言談應對，也不必辯口利辭;婦容，不必化妝得多麼美麗;婦功，也不必工巧過人。清閒、貞靜、守節、整齊，舉止知廉恥，動靜有章法，這就是婦德。說話懂得挑選詞句，不說壞話，適時而言，不讓他人討厭自己，這就是婦言的修養。洗刷衣物塵垢，做到服飾整潔，按時沐浴，乾淨衛生，這就是婦容。專心於紡織，不隨便嬉笑戲鬧，製備酒食佳餚，招待賓客，這就是婦功。以上四者，是女子最大的婦德，不能沒有。這些做起來非常容易，關鍵是要時時銘記在心。做爲一個人，不學習就不知道禮義法則;不知道禮義法則，就不能辨別善惡是非。於是自己違法作亂卻不知道自己的錯誤，禍辱臨身卻不知道其危險。這樣看來，爲人都不能不學習，怎麼能因爲男女的差別而不去學習呢?因此女子在家，不可以不讀《孝經》、《論語》以及《詩經》、《禮記》，最起碼要略通其大意。至於女功，不過是桑麻織布、做衣裳、辦酒食等等，至於刺繡華巧、管絃歌詩，都不適合女子學習。縱觀古代的賢能女子沒有不好學的，左圖右史，廣泛涉獵，以此來提高自身的修養。

【原文】漢和熹鄧皇后，六歲能史書，十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經傳，輒下意難問，志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：“汝不習女工，以供衣服，乃更務學，寧當舉博士耶?”後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰“諸生”。其餘班婕妤、曹大家之徒，以學顯當時，名垂後來者多矣。

【譯述】漢代和熹鄧皇后，六歲就能讀史書，十二歲通曉《詩經》、《論語》。

她的幾個哥哥每次誦讀經傳的時候，她就虛心請教，她的志向愛好全在學習典籍，不喜歡過問居家生活等事。母親經常責難她說：“你不學習女工，以備將來製作衣服，卻去讀書學習，難道要考博士嗎?”鄧皇后仍舊愛學習，於是她白天學習婦業，晚上就誦讀經書，家裏人稱她爲“諸生”。其他的像班婕妤、曹大家等人，以學問文章顯揚當時，名垂後來的女子很多。

【原文】漢珠崖令女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以爲係臂。及令死，當還葬。法，珠入於關者，死。繼母棄其係臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奩中，皆莫之知。遂與家室奉喪歸，至海關。海關候吏搜索，得珠十枚於鏡奩中。吏曰：“嘻!此值法，無可奈何，誰當坐者?”初在左右，心恐繼母去置奩中，乃曰：“初坐之。”吏曰：“其狀如何?”初對曰：“君子不幸，夫人解係臂去之。初心惜之，取置夫人鏡奩中，夫人不知也。”吏將初劾之。繼母意以爲實，然憐之。因謂吏曰：“願且待，幸無劾兒。兒誠不知也。兒珠，妾係臂也。君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奩中。迫奉喪，忽然忘之。妾當坐之。”初固曰：“實初取之。”繼母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，強名之以活，初身，夫人實不知也。”又因哭泣，泣下交頸。送喪者盡哭哀慟，傍人莫不爲酸鼻揮涕。關吏執筆劾，不能就一字。關候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧生之，不忍加文。母子相讓，安知孰是?”遂棄珠而遣之。既去，乃知男獨取之。

【譯述】漢代珠崖令有個女兒名字叫初，十三歲。珠崖這個地方寶珠很多，初的繼母將一些大的寶珠串起來，系在手臂上作妝飾。後來珠崖令去世，家裏人要將他的靈柩運回家鄉安葬。當時的法令規定，有攜帶珠寶進入關內的，判死刑。初的繼母只好丟棄了他系在胳臂上的那串珠子，初的弟弟年方九歲，因爲喜愛就把那串珠子撿起來，放在了母親的化妝盒裏，誰也沒有看見這一切。全家人扶柩來到海關，海關守吏檢查的時候，從化妝盒裏找出十枚珠子。守吏說：“啊!這正好觸犯了法令，我們也沒有辦法，你們家誰出來承擔這個罪責接受懲罰呢?”初在旁邊，她心想，恐怕是繼母摘下來放在化妝盒裏的，就說：“由我來承擔。”守吏問：“你是怎麼放進去的?”初回答說：“我父親不幸去世，我繼母將系在胳臂上的珠子解下來扔掉，我覺得很可惜，就撿起來放在了繼母的化妝盒裏，繼母並不知道這件事。”於是守門的官吏就要給初記錄犯罪事實。初的繼母以爲真是這麼回事，然而，她有些憐憫初，就對那守門的官吏說：“請等一下，千萬不要錄我女兒的罪過，其實她根本就不知道。是她的珠子，我係在了臂上。因夫君去世，需歸家安葬，我便將珠子解下來，但不忍心丟棄，就暫且放在了化妝盒裏。後來由於辦理喪事很急迫，就忘了這件事。所以我應當承擔責任。”初還在堅持說：“確實是我撿起來放進去的。”繼母又說：“你別再爭執了，這失誤確實是我造成的。”於是她流淚哭泣，不能自禁。初也說：“夫人是看見我是個沒有父母的孩子，可憐我，所以她才冒名頂替要救我，其實就是我親身犯法，夫人確實不知道這件事。”她也哭起來，淚流滿面。那些送喪的人也都非常悲痛地哭起來，旁邊的人沒有不掉淚的。守門的官吏用筆記錄，竟因哭泣而不能寫一個字。守關的人流着淚，始終不忍心做出有罪的決定，便說：“這母子倆如此有情義，我寧願來承擔責任，也不忍心記錄和上報她們的過失。而且，她們母子相互爭執，怎麼能知道誰是誰非呢?”於是便將那些珠子扔掉，把她們母子放走了。初和繼母離去之後才知道珠子是初的弟弟放進去的。

誰說女子不如男

【原文】宋會稽寒人陳氏，有女無男。祖父母年八九十，老無所知。父篤癃疾，母不安其室。遇歲飢，三女相率於西湖採菱蓴，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉里稱爲義門，多欲娶爲婦。長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營殯葬，爲菴舍居墓側。

【譯述】宋會稽寒人陳氏，有女兒沒有兒子。祖父和祖母年紀都在八九十歲，老得有些糊塗了，什麼事情都不知道。父親身患重病，母親棄家而去。

家裏如此艱難，遇到饑荒年月，三個女兒就一起到西湖去採菱角，第二天到集市上去賣，她們竟然能夠很好地養活年老的祖父、祖母和重病的父親，鄉里稱讚她們家爲“義門”，周圍的許多男子都想娶她們姊妹三人做媳婦。長女想到父親膝下無子，非常孤獨，便不願出嫁。祖父祖母不久相繼去世，三姐妹靠自己將他們安葬，並在墳墓旁邊結廬守墓。

【原文】又諸暨東洿裏屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉里不容。女移父母，遠住紵舍，晝採樵，夜紡績，以供養。父母俱卒，親營殯葬，負土成墳。鄉里多欲娶之，女以無兄弟，誓守墳墓不嫁。

【譯述】還有諸暨東洿裏屠氏家的女兒，她的父親是個瞎子，母親有很重的病，她家的親戚和本鄉近鄰沒有人肯幫助他們。屠氏的女兒將父母親搬遷到遠處的紵舍，她白天砍柴，晚上織布，來供養父母。父母先後去世，她親自安葬他們，一個人靠擔土爲父母親做成墳丘。鄉里的人知道她很賢惠，很多人家都想娶她做媳婦，可她想到自己家裏沒有兄弟，便決定自己爲父母守墳，不肯出嫁。

【原文】唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄爲防狄卒，戍涇州。元和中，吐蕃寇邊，父兄戰死，無子，母先亡。和子年十七，聞父兄歿於邊，披髮徒跣縗裳，獨往涇州，行丐，取父兄之喪歸徐營葬，植松柏，剪髮壞形，廬於墓所。節度使王智興以狀奏之，詔旌表門閭。此數女者，皆以單煢事其父母，生則能養，死則能葬，亦女子之英秀也。

【譯述】唐代的孝女王和子，是徐州人，她的父親和哥哥從軍戍邊，駐紮在涇州。元和年間，吐蕃侵犯邊疆，和子的父親和哥哥戰死在戰場上，家裏再沒有兒子了，而且母親早年就去世了。這時和子年僅十七歲，她聽說父親、哥哥死於邊疆，就披麻戴孝，赤足步行，獨自前往涇州。她沿途乞討，終於來到涇州，找到父兄的遺體，並帶回徐州安葬。她在墓地旁邊種植松柏，剪掉頭髮，毀壞自己的容貌，在墓地旁邊結廬而居。節度使王智興將和子的這些情況奏聞皇上，皇上下詔表彰和子。以上這幾個女子，都是以自己一個人的力量來侍奉父母，父母活着的時候，她們能夠贍養;父母死後，她們能夠安葬，也可以稱得上是女中英傑了。

【原文】唐奉天竇氏二女，雖生長草野，幼有志操。永泰中，羣盜數千人剽掠其村落。二女皆有容色，長者年十九，幼者年十六，匿巖穴間。盜曳出之，騎逼以前。臨壑谷，深數百尺，其姊先曰：“吾寧就死，義不受辱!”即投崖下而死。盜方驚駭，其妹從之自投，折足敗面，血流被體。盜乃舍之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈，奏之，詔旌表門閭，永蠲其家丁役。二女遇亂，守節不渝，視死如歸，又難能也。

【譯述】唐代奉天有竇氏姐妹倆，雖然出生在尋常人家，但很小的時候就頗有志氣節操。永泰年間，數千強盜來她們居住的村落劫掠，她們姐妹倆長得都很漂亮，姐姐十九歲，妹妹十六歲，藏匿在洞穴裏。強盜搜出她們，將她倆拉出來，然後騎着馬逼她倆往前走。走到一處數百尺深的懸崖旁邊，姐姐先說：“我寧可去死也不受侮辱!”說罷，跳崖而死。強盜們正在驚駭之中，妹妹也跟着跳了下去，摔斷了腳，毀壞了容顏，血流滿身。於是這羣強盜不再去理會她們，離開了這裏。京兆尹第五琦嘉其嚴守貞操，於是奏聞皇上。皇上下詔表彰她們，並永遠免除她們家的丁役。這兩個女子遭遇匪亂，尚能嚴守貞節，視死如歸，實在是難能可貴啊!

【原文】漢文帝時，有人上書，齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮繫長安。

意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生女不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父爲吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復屬，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身爲官婢，以贖父刑罪，便得改行自新也。”書聞，上悲其意。此歲中亦除肉刑法。緹縈一言而善，天下蒙其澤，後世賴其福，所及遠哉。

【譯述】漢文帝時，有人上書說齊太倉令淳于意犯了罪，應當受到懲處。文帝下詔將淳于意逮捕，關進長安的監獄。淳于意有五個女兒，她們跟在父親後邊哭泣。淳于意發怒，罵道：“我只生了女兒，沒生兒子，有了事情，沒有人能夠出來幫忙。”他的小女兒緹縈感傷於父親的話語，便跟隨父親西行至長安，上書文帝說：“我父親當官，齊地人都稱讚他廉潔、公正。他如今犯罪，理當受刑，但我悲痛的是死者不能復生，受刑的人不能再肢體完好，即便他想改過自新，也沒有途徑，最終還是不可能了。我願自己進官府做奴婢，以贖免父親的罪行，使他能夠改過自新。”漢文帝看過她的上書，悲憫她的孝心，就免了她父親的罪。這一年，朝廷還廢除了肉刑法。只因爲緹縈一句話說得好，普天下的百姓都享受恩澤，後人也受益於她的恩惠，她的恩澤所及太遠了。

【原文】後魏孝女王舜者，趙鄒人也。父子春與從兄長忻不協。齊亡之際，長忻與其妻同謀，殺子春。舜時年七歲。又二妹，粲年五歲，璠年二歲，並孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復仇之心，長忻殊不備。姊妹俱長，親戚欲嫁，輒拒不從。乃密謂二妹曰：“我無兄弟，致使父仇不復，吾輩雖女子，何用生爲?我欲共汝報復，何如?”二妹皆垂涕曰：“唯姊所命。”夜中，姊妹各持刀逾牆入，手殺長忻夫婦，以告父墓。因詣縣請罪，姊妹爭爲謀首，州縣不能決。文帝聞而嘉嘆，原罪。《禮》：“父母之仇，不與共戴天。”舜以幼女，蘊志發憤，卒袖白刃以揕仇人之胸，豈可以壯男子反不如哉!

【譯述】後魏有一個孝女叫王舜，趙鄒人。她的父親子春和從兄長忻不和，齊國滅亡的時候，長忻與他的妻子同謀，殺死了子春。這時王舜才七歲，還有兩個妹妹，王粲五歲，王璠年僅兩歲。她們姐妹三人孤苦無依，寄居在親戚家裏。王舜照顧兩個妹妹，姊妹三人感情非常好。王舜心裏一直有爲父親復仇的打算，長忻卻沒有一點防備。她們姐妹幾個逐漸長大了，親戚家張羅着爲王舜尋婆家，但王舜總是不肯出嫁。她悄悄對兩個妹妹說：“我沒有兄弟，所以殺父之仇一直未報，我們雖然是女子，但活着難道就沒有用?我想和你們倆一起爲父報仇，怎麼樣?”兩個妹妹都流淚說：“我們聽你的。”晚上，姐妹三人每人都手持一把刀，翻牆進了長忻的宅院，親手殺死了長忻夫婦，併到父親的墓前告慰父親的靈魂。然後她們到縣衙自首，請求治罪，姐妹三人爭着承認自己是首犯，州官和縣官都不能判決。孝文帝聽說了這件事，並頗爲姐妹三人的舉動所感動，於是竟原諒了她們的罪。《禮記》說：“父母之仇，不共戴天。”王舜僅僅是個小女孩子，而能蓄志發憤，親手殺死殺父仇人，爲父報仇，那麼作爲男子，怎麼能夠連一個女子都不如呢?