《王守仁全集》卷十三

靜心錄之五　續編二

書

　　與郭善甫

朱生至，得手書，備悉善甫相念之懇切。苟心同志協，工夫不懈，雖隔千里，不異几席，又何必朝夕相與一堂之上而爲後快耶?

來書所問數節，楊仁夫去，適禪事方畢，親友紛至，未暇細答。然致知格物之說，善甫已得其端緒。但於此涵泳深厚，諸如數說，將沛然融釋，有不俟於他人之言者矣。荒歲道路多阻，且不必遠涉，須稍收稔，然後乘興一來。不縷縷。

　　寄楊仕德

臨別數語極奮勵，區區聞之，亦悚然有警。歸途又往西樵一過，所進當益不同矣。此時已抵家。大抵忘己逐物，虛內事外，是近來學者時行症候。仁德既已看破此病，早晚自不廢藥石。康節雲：“與其病後能服藥，不若病前能自防。”此切喻，愛身者自當無所不用其極也。病疏至今未得報，此間相聚日衆，最可喜。但如仕德、謙之既遠去，而惟乾復多病，又以接濟乏人爲苦爾。尚謙度未能遽出。仕德明春之約果能不爽，不獨區區之望，尤諸同遊之切望也。

　　與顧惟賢

聞有枉顧之意，傾望甚切。繼聞有夾剿之事，蓋我獨賢勞，自昔而然矣。此間上猶、南康諸賊，幸已掃蕩，渠魁悉已授首，回軍且半月。以湖廣之故，留兵守隘而已。奏捷須湖廣略有次第，然後舉。朱守忠聞在對哨有面會之圖，此亦一奇遇。近得甘泉書，已與叔賢同往西樵，令人想企，不能一日處此矣。承示“既飽，不必問其所食之物。”此語誠有病。已不能記當時所指，恐亦爲世之專務辨論講說而不求深造自得者說，故其語意之間，不無抑揚太過。雖然，苟誠知求飽，將必五穀是資。鄙意所重，蓋以責夫不能誠心求飽者，故遂不覺其言之過激，亦猶養之未至也。凡言意所不能達，多假於譬喻。以意逆志，是爲得之。若必拘文泥象，則雖聖人之言，且亦不能無病，況於吾儕，學未有至，詞意之間本已不能無弊者，何足異乎。今時學者大患，不能立懇切之志，故鄙意專以責志立誠爲重。同志者亦觀其大意之所在，斯可矣。惟賢謂：“有所疑而未解，正如飢者之求食，若一日不食，則一日不飽。”誠哉是言!果能如飢者之求飽，安能一日而不食，又安能屏棄五穀而食畫餅者乎?此亦可以不言而喻矣。承示爲益已多，友朋切劘之職，不敢言謝。何時遇甘泉，更出此一正之。閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區區蓋坐享其成者。但閩寇雖平，而虔南之寇乃數倍於閩，善後之圖，尚未知所出。野人歸興空切，不知知己者亦嘗爲念及此否也?曰仁近方告病，與二三友去耕霅上。霅上之謀實始於陸澄氏。陸與潮人薛侃皆來南都從學，二子並佳士，今皆舉進士，未免又失卻地主矣。向在南都相與者，曰仁之外，尚有太常博士馬明衡、兵部主事黃宗明、見素之子林達有、御史陳杰、舉人蔡宗兗、饒文璧之屬，蔡今亦舉進士，其時凡二三十人，日覺有相長之益。今來索居，不覺漸成放倒，可畏可畏!閒中有見，不妨寫寄，庶亦有所警發也。甘泉此時已報滿。叔賢聞且束裝，會相見否?霍渭先亦美質，可與言。見時皆爲致意。

承喻討有罪者，執渠魁而散脅從，此古之政也，不亦善乎!顧浰賊皆長惡怙終，其間脅從者無幾，朝撤兵而暮聚黨，若是者亦屢屢矣，誅之則不可勝誅，又恐以其患遺諸後人。惟賢謂：“政教之不行，風俗之不美，以至於此。”豈不信然。然此膏肓之疾，吾其旬日之間可奈何哉?故今三省連累之賊，非殺之爲難，而處之爲難;非處之爲難，而處之者能久於其道之爲難也。賤軀以多病之故，日夜冀了此塞責而去，不欲復以其罪累後來之人，故猶不免於意必之私，未忍一日舍置。嗟乎!我躬不閱，遑恤我後，盡其力之所能爲。今其大勢亦幸底定，如其禮樂，以俟君子而已。數日前，已還軍贛州。風毒大作，壅腫於坐臥，恐自此遂成廢人，行且告休。人還，草草復。

承喻用兵之難，非獨曲盡利害，足以開近議之惑，其所以致私愛於僕者，尤非淺也，愧感愧感!但龍川羣盜爲南贛患，幾無虛月，剿捕之命屢下，所以未敢輕動，正亦恐如惟賢所云耳。雖今郴、桂夾攻之舉，亦甚非鄙意所欲，況龍川乎!夏間嘗具一疏，頗上其事，以湖廣奉有成命，遂付空言。今錄去一目，鄙心可知矣。湖廣夾攻，爲備已久。郴、桂之賊爲湖廣兵勢所迫，四出攻掠，南贛日夜爲備，今始稍稍支持。然廣東以府江之役，尚未調集，必待三省齊發，復恐老師費財，欲視其緩急以次漸舉。蓋桂東上游之賊，湖廣與江西夾攻，廣東無與也。昌樂、乳源之賊，廣東與湖廣夾持，江西無與也。龍川之賊，江西與廣東夾攻，湖廣無與也。事雖一體，而其間賊情地勢自不相及，若先舉桂東上游，候廣東兵集，然後舉乳源諸處，末乃及於龍川，似亦可以節力省費而易爲功。不知諸公之見又何如耶?所云龍川，亦止浰頭一巢。蓋環巢數邑被害已極，人之痛憤，勢所不容已也。

來論謂：“得書之後，前疑渙然冰釋。”幸甚幸甚!學不如此，只是一場說話，非所謂盈科而後進，成章而後達也。又自謂：“終夜思之，如污泥在面而不能即去。”果如污泥在面有不能即去者乎，幸甚幸甚!自來南、贛，平生益友離羣索居，切劘之間不聞。近日始有薛進士輩一二人自北來，稍稍各有砥礪。又以討賊事急，今屯浰頭且已授首。漏網者甲從一二輩，其餘固可略也。狼兵利害相半，若調猶未至，且可已之。此間所用皆機快之屬，雖不能如狼兵之犀利，且易軀策，就約束。聞乳源諸賊已平蕩，可喜。湖兵四哨，不下數萬，所獲不滿二千，始得子月朔日會剿依期而往。彼反以先期見責，所謂文移時出侵語，誠有之。此舉本渠所倡，今所俘獲反不能多，意有未愜而憤激至此，不足爲怪。浰頭巢穴雖已破蕩，然須建一縣治以控制之，庶可永絕嘯聚之患。已檄贛、惠二知府會議可否。高見且以爲何如?南、贛大患，惟桶岡、橫水、浰頭三大賊，幸皆以次削平。年來歸思極切，所恨風波漂盪，茫無涯涘。乃今幸有灣泊之機，知己當亦爲吾喜也。乳源各處克捷，有兩廣之報，區區不敢冒捷。然亦且須題知，事畢之日，須備始末知之。

近得甘泉、叔賢書，知二君議論既合。自此吾黨之學廓然同途，無復疑異矣，喜幸不可言!承喻日來進修警省不懈，尤足以慰傾望。此間朋友亦集，亦頗有奮起者。但惟鄙人冗疾相仍，精氣日耗，兼之淹滯風塵中，未遂脫屣林下，相與專心講習，正如俳優場中奏雅，縱複音調盡協，終不免於劇戲耳。乞休疏已四上，鑾輿近聞且南幸，以瘡疾暫止。每一奏事，輒往復三四月。此番倘得遂請，亦須冬盡春初矣。後山應援之說，審度事勢，亦不必然，但奉有詔旨，不得不一行。此亦公文體面如此。聞彼中議論頗不齊，惟賢何以備見示，區區庶可善處也。

近得省城及南都諸公書報雲，即日初十日聖駕北還，且雲船頭已發，不勝喜躍。賤恙亦遂頓減。此宗社之福，天下之幸，人臣之至願，何喜何慰如之!但區區之心猶懷隱憂，或恐須及霜降以後，冬至以前，方有的實消息。其時賤恙當亦平復，即可放舟東下，與諸羣一議地方事，遂圖歸計耳。聞永豐、新淦、白沙一帶皆被流劫，該道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此機會整頓兵馬，以預備他變。今恐事勢昭彰，驚動遠近，且不行文，書至，即可與各守巡備道區區之意，即時一出，勿更遲遲，輕忽坐視。思抑歸興，近卻如何，若必不可已，俟迴鑾信的，徐圖之未晚也。

近得江西策問，深用警惕。然自反而縮，固有舉世非之而不顧者矣，其敢因是遂靡然自弛耶?《易》曰：“知至至之。”“知至”者，知也;“至之”者，致知也;此知行之所以合一也。若後世致知之說，止說得一知字，不曾說得致字，此知行所以二也。病發荼苦之人，已絕口人間事，念相知之篤，輒復一及。

北行不及一面，甚闕久別之懷。承寄《慈湖文集》，客冗未能遍觀。來喻欲摘其尤粹者再圖翻刻，甚喜。但古人言論，自各有見，語脈牽連，互有發越。今欲就其中以己意刪節之，似亦甚有不易。莫若盡存，以俟具眼者自加分別。所云超捷，良如高見。今亦但當論其言之是與不是，不當逆觀者之致疑，反使吾心昭明洞達之見，有所掩覆而不盡也。尊意以爲何如?