《新五代史》 卷七十三 四夷附錄第二大綱
兀欲，東丹王突欲子也。突欲奔於唐，兀欲留不從，號永康王。契丹好飲人血，突欲左右姬妾，多刺其臂吮之，其小過輒挑目、刲灼，不勝其毒。然喜賓客，好飲酒，工畫，頗知書。其自契丹歸中國，載書數千卷，樞密使趙延壽每假其異書、醫經，皆中國所無者。明宗時，自滑州朝京師，遙領武信軍節度使，食其俸，賜甲第一區，宮女數人。契丹兵助晉於太原，唐廢帝遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺突欲於其第。晉高祖追封突欲爲燕王。
德光滅晉，兀欲從至京師。德光殺繼旻、彥紳，籍其家貲，悉以賜兀欲。德光死欒城，兀欲與趙延壽及諸大將等俱入鎮州。延壽自稱權知軍國事，遣人求鎮州管鑰於兀欲，兀欲不與。延壽左右曰：“契丹大人聚而謀者洶洶，必有變，宜備之。今中國之兵，猶有萬人，可以擊虜;不然，事必不成。”延壽猶豫不決。兀欲妻，延壽以爲妹，五月朔旦，兀欲召延壽及張礪、李崧、馮道等置酒，酒數行，兀欲謂延壽曰：“妹自上國來，當一見之。”延壽欣然與兀欲俱入。食頃，兀欲出坐，笑謂礪等曰：“燕王謀反，鎖之矣。諸君可無慮也。”又曰：“先帝在汴州與我算子一莖，許我知南朝軍國事，昨聞寢疾，無遺命，燕王安得自擅邪?”礪等罷去。兀欲召延壽廷立而詰之，延壽不能對。乃遣人監之，而籍其家貲。兀欲宣德光遺制曰：“永康王，大聖皇帝之嫡孫，人皇王之長子，可於中京即皇帝位。”中京，契丹謂鎮州也。遣使者告哀於諸鎮。蕭翰聞德光死，棄汴州而北，至鎮州，兀欲已去。翰以騎圍張礪宅，執礪而責曰：“汝教先帝勿用胡人爲節度使，何也?”礪對不屈，翰鎖之。是夕，礪卒。
兀欲爲人俊偉，亦工畫，能飲酒，好禮士，德光嘗賜以絹數千匹，兀欲散之，一日而盡。兀欲已立，先遣人報其祖母述律。述律怒曰：“我兒平晉取天下，有大功業，其子在我側者當立，而人皇王揹我歸中國，其子豈得立邪?”乃率兵逆兀欲，將廢之。兀欲留其將麻答守鎮州，晉諸將相隨德光在鎮州者皆留之而去。以翰林學士徐臺符、李汗從行，與其祖母述律相距於石橋。述律所將兵多亡歸兀欲。兀欲乃幽述律於祖州。祖州，阿保機墓所也。
述律爲人多智而忍。阿保機死，悉召從行大將等妻，謂曰：“我今爲寡婦矣，汝等豈宜有夫。”乃殺其大將百餘人，曰：“可往從先帝。”左右有過者，多送木葉山，殺於阿保機墓隊中，曰：“爲我見先帝於地下。”大將趙思溫，本中國人也，以材勇爲阿保機所寵，述律後以事怒之，使送木葉山，思溫辭不肯行。述律曰;“爾，先帝親信，安得不往見之?”思溫對曰：“親莫如後，後何不行?”述律曰：“我本欲從先帝於地下，以子幼，國中多故，未能也。然可斷吾一臂以送之。”左右切諫之，乃斷其一腕，而釋思溫不殺。初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：“吾國用一漢人爲主可乎?”德光曰：“不可也。”述律曰：“然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。”德光死，載其屍歸，述律不哭而撫其屍曰：“待我國中人畜如故，然後葬汝。”已而兀欲囚之，後死於木葉山。
兀欲更名阮，號天授皇帝，改元曰天祿。是歲八月，葬德光於木葉山，遣人至鎮州召馮道、和凝等會葬。使者至鎮州，鎮州軍亂，大將白再榮等逐出麻答。據定州，已而悉其衆以北。麻答者，德光之從弟也。德光滅晉，以爲邢州節度使，兀欲立，命守鎮州。麻答尤酷虐，多略中國人，剝面，抉目，拔髮，斷腕而殺之，出入常以鉗鑿挑割之具自隨，寢處前後掛人肝、脛、手、足，言笑自若，鎮、定之人不勝其毒。麻答已去，馮道等乃南歸。
漢乾祐元年，兀欲率萬騎攻邢州，陷內丘。契丹入寇，常以馬嘶爲候。其來也，馬不嘶鳴，而矛戟夜有光，又月食，虜衆皆懼，以爲兇，雖破內丘，而人馬傷死者太半。兀欲立五年，會諸部酋長，復謀入寇，諸部大人皆不欲，兀欲強之。燕王述軋與太寧王嘔裏僧等率兵殺兀欲於大神澱。德光子齊王述律聞亂，走南山。契丹擊殺述軋、嘔裏僧，而迎述律以立。
述律立，改元慶曆，號天順皇帝，後更名璟。述律有疾，不能近婦人，左右給事，多以宦者。然畋獵好飲酒，不恤國事，每酣飲，自夜至旦，晝則常睡，國人謂之“睡王”。
初，兀欲常遣使聘漢，使者至中國而周太祖入立。太祖復遣將軍朱憲報聘，憲還而兀欲死。述律立，遂不復南寇。顯德六年夏，世宗北伐，以保大軍節度使田景鹹爲淤口關部署，右神武統軍李洪信爲合流口部署，前鳳翔節度使王晏爲益津關部署、侍衛親軍馬步都虞候韓通爲陸路都部署。世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃舍舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：“此本漢地，今以還漢，又何惜耶?”述律後爲庖者因其醉而殺之。
嗚呼!自古夷狄服叛，雖不繫中國之盛衰，而中國之制夷狄，則必因其強弱。予讀周《日曆》，見世宗取瀛、莫、定三關，兵不血刃，而史官譏其以王者之師，馳千里而襲人，輕萬乘之重於萑葦之間，以僥倖一勝。夫兵法，決機因勢，有不可失之時。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘其勝威，擊其昏殆，世徒見周師之出何速，而不知述律有可取之機也。是時，述律以謂周之所取，皆漢故地，不足顧也。然則十四州之故地，皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三關，遂得復爲中國之人，而十四州之俗，至今陷於夷狄。彼其爲志豈不可惜，而其功不亦壯哉!夫兵之變化屈伸，豈區區守常談者所可識也!
