《舊唐書》卷八十 列傳第三十

　　○褚遂良 韓瑗 來濟 上官儀

褚遂良，散騎常侍亮之子也。太業末，隨父在隴右，薛舉僣號，署爲通事舍人。舉敗歸國，授秦州都督府鎧曹參軍。貞觀十年，自祕書郎遷起居郎。遂良博涉文史，尤工隸書，父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徵曰："虞世南死後，無人可以論書。"徵曰："褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。"太宗即日召令侍書。太宗嚐出御府金帛購求王羲之書跡，天下爭齎古書詣闕以獻，當時莫能辯其真僞，遂良備論所出，一無舛誤。十五年，詔有事太山，先幸洛陽，有星孛於太微，犯郎位。遂良言於太宗曰："陛下撥亂反正，功超前烈，將告成東嶽，天下幸甚。而行至洛陽，彗星輒見，此或有所未允合者也。且漢武優柔數年，始行岱禮，臣愚伏願詳擇。"太宗深然之，下詔罷封禪之事。其年，遷諫議大夫，兼知起居事。太宗嘗問："卿知起居，記錄何事，大抵人君得觀之否?"遂良對曰："今之起居，古左右史，書人君言事，且記善惡，以爲鑑誡，庶幾人主不爲非法。不聞帝王躬自觀史。"太宗曰："朕有不善，卿必記之耶?"遂良曰："守道不如守官，臣職當載筆，君舉必記。"黃門侍郎劉洎曰："設令遂良不記，天下亦記之矣。"太宗以爲然。時魏王爲太宗所愛，禮秩如嫡。其年，太宗問侍臣曰："當今國家何事最急?"中書侍郎岑文本曰："《傳》稱'導之以德，齊之以禮'，由斯而言。禮義爲急。"遂良進曰："當今四方仰德，誰敢爲非?但太子、諸王，須有定分，陛下宜爲萬代法以遺子孫。"太宗曰："此言是也。朕年將五十，已覺衰怠。既以長子守器東宮，弟及庶子數將五十，心常憂慮，頗在此耳。但自古嫡庶無良佐，何嘗不傾敗國家?公等爲朕搜訪賢德，以傅儲宮，爰及諸王，鹹求正士。且事人歲久，即分義情深，非意窺窬，多由此作。"於是限王府官僚不得過四考。十七年，太宗問遂良曰："舜造漆器，禹雕其俎，當時諫舜、禹者十餘人。食器之間，苦諫何也?"遂良對曰："雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金爲之;金器不已，必玉爲之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。"太宗以爲然，因曰："夫爲人君，不憂萬姓而事奢淫，危亡之機可反掌而待也。"時皇子年幼者多任都督、刺史，遂良上疏曰："昔兩漢以郡國理人，除郡以外，分立諸子。割土分疆，雜用周制。皇唐州縣，祖依秦法。皇子幼年，或授刺史，陛下豈不以王之骨肉，鎮扞四方?此之造制，道高前烈。如臣愚見，有小未盡。何者?刺史郡帥，民仰以安。得一善人，部內蘇息;遇一不善，合州勞弊。是以人君愛恤百姓，常爲擇賢。或稱河潤九里，京師蒙福;或人興歌詠，生爲立祠。漢宣帝雲：'與我共理者，惟良二千石。'如臣愚見，陛下兒子內年齒尚幼、未堪臨人者，且留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯禁;二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知爲人。審堪臨州，然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛於弟，自茲已降，取爲準的。封立諸王，雖各有國土，年尚幼小者，召留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，唯二王稍惡，自餘餐和染教，皆爲善人。則前事已驗，惟陛下詳察。"太宗深納之。其年，太子承乾以罪廢，魏王泰入侍，太宗面許立爲太子。因謂侍臣曰："昨青雀自投我懷雲：'臣今日始得與陛下爲子，更生之日也。臣唯有一子，臣百年之後，當爲陛下殺之，傳國晉王。'父子之道，故當天性，我見其如此，甚憐之。"遂良進曰："陛下失言。伏願審思，無令錯誤也。安有陛下百年之後，魏王執權爲天下之主，而能殺其愛子，傳國於晉王者乎?陛下昔立承乾爲太子，而復寵愛魏王，禮數或有逾於承乾者，良由嫡庶不分，所以至此。殷鑑不遠，足爲龜鏡。陛下今日既立魏王，伏願陛下別安置晉王，始得安全耳。"太宗涕泗交下曰："我不能。"即日召長孫無忌、房玄齡、李勣與遂良等定策，立晉王爲皇太子。時頻有飛雉集於宮殿之內，太宗問羣臣曰："是何祥也?"對曰："昔秦文公時，有童子化爲雉，雌者鳴於陳倉，雄者鳴於南陽。童子曰：得雄者王，得雌者霸。文公遂以爲寶雞。後漢光武得雄，遂起南陽而有四海。陛下舊封秦王，故雄雉見於秦地，此所以彰表明德也。"太宗悅曰："立身之道，不可無學，遂良博識，深可重也。"尋授太子賓客。

時薛延陀遣使請婚，太宗許以女妻之，納其財聘，既而不與。遂良上疏曰：

臣聞信爲國本，百姓所歸，是以文王許枯骨而不違，仲尼寧去食而存信。延陀曩歲乃一俟斤耳，值神兵北指，蕩平沙塞，狼山、瀚海，萬里蕭條，陛下兵加諸外而恩起於內，以爲餘寇奔波，須立酋長，璽書鼓纛，立爲可汗。其懷恩光，仰天無極，而餘方戎狄，莫不聞知，以共沐和風，同餐恩信。頃者頻年遣使，請婚大國，陛下復降鴻私，許其姻媾。於是報吐蕃，告思摩，示中國，五尺童子人皆知之。於是御幸北門，受其獻食，於時百僚端笏，戎夷左衽，虔奉歡宴，皆承德音，口歌手舞，樂以終日。百官會畢，亦各有言，鹹以爲陛下欲得百姓安寧，不欲邊境交戰，遂不惜一女而妻可汗，預在含生，所以感德。今一朝生進退之意，有改悔之心，臣爲國家惜茲聲聽。君子不失色於物，不失口於人。晉文公圍原，命三日糧，原不降，命去之。諜出曰："原將降矣。"軍吏請待之，公曰："信，國之寶也，民之庇也。得原失信，何以庇之?"陛下慮生意表，信在言前，今者臨事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，邊境不得無風塵。西州、朔方，能無勞擾?彼胡以主被欺而心怨，此士以此無信而懷慚，不可以訓戎兵，不可以勵軍事。伏惟陛下以聖德神功，廓清四表。自君臨天下，十有七載，以仁恩而結庶類，以信義而撫戎夷，莫不欣然，負之無力。其見在之人，皆思報厚德;其所生胤嗣，亦望報陛下子孫。今者得一公主配之，以成陛下之信，有始有卒，其唯聖人乎!且又龍沙以北，部落無算，中國擊之，終不能盡。亦由可北敗，芮芮興，突厥亡，延陀盛。時以古人虛外實內，懷之以德，爲惡在夷不在華，失信在彼不在此。伏惟陛下聖德無涯，威靈遠震，遂平高昌，破吐渾，立延陀，滅頡利。輕刑薄賦，庶事無壅，菽粟豐賤，祥符累臻。此則堯、舜、禹、湯不及陛下遠矣。伏願旁垂愷悌，廣茲含育，而常嗔絕域，有意遠藩，非偃伯興文之道，非止戈爲武之義。臣以庸闇，忝居左右，敢獻瞽言，不勝戰懼。

時太宗欲親征高麗，顧謂侍臣曰："高麗莫離支賊殺其王，虐用其人。夫出師吊伐，當乘機便，今因其弒虐，誅之甚易。"遂良對曰："陛下兵機神算，人莫能知。昔隋末亂離，手平寇亂。及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，羣臣莫不苦諫，陛下獨斷進討，卒並誅夷。海內之人，徼外之國，畏威懾伏，爲此舉也。今陛下將興師遼東，臣意熒惑。何者?陛下神武，不比前代人君。兵既渡遼，指期克捷，萬一差跌，無以威示遠方，若再發忿兵，則安危難測。"太宗深然之。兵部尚書李勣曰："近者延陀犯邊，陛下必欲追擊，此時陛下取魏徵之言，遂失機會。若如聖策，延陀無一人生還，可五十年間疆場無事。"帝曰："誠如卿言，由魏徵誤計耳。朕不欲以一計不當而尤之，後有良算，安肯矢謀。"由是從勣之言，經畫渡遼之師。遂良以太宗銳意三韓，懼其遺悔，翌日上疏諫曰：

臣聞有國家者譬諸身，兩京等於心腹，四境方乎手足，他方絕域，若在身外。臣近於坐下，伏奉口敕，布語臣下，雲自欲伐遼。臣數夜思量，不達其理。高麗王爲陛下之所立，莫離支輒殺其主，陛下討逆收地，斯實乘機。關東賴陛下德澤，久無征戰，但命二、三勇將，發兵四、五萬，飛石輕梯，取如回掌。夫聖人有作，必履常規，貴能克平兇亂，駕馭才傑。惟陛下弘兩儀之道，扇三五之風，提厲人物，皆思效命。昔侯君集、李靖，所謂庸夫，猶能掃萬里之高昌，平千載之突厥，皆是陛下發蹤指示，聲歸聖明。臣旁求史籍，訖乎近代，爲人之主，無自伐遼，人臣往徵，則有之矣。漢朝則荀彘、楊僕，魏代則毌丘儉、王頎;司馬懿猶爲人臣，慕容真僣號之子，皆爲其主長驅高麗，虜其人民，削平城壘。陛下立功同於天地，美化包於古昔，自當超邁於百王，豈止俯同於六子?陛下昔翦平寇逆，大有爪牙，年齒未衰，猶堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，年實幼少，自餘藩屏，陛下所知。今一旦棄金湯之全，渡遼海之外，臣忽三思，煩愁並集。大魚依於巨海，神龍據於川泉，此謂人君不可輕而遠也。且以長遼之左，或遇霖淫，水潦騰波，平地數尺。夫帶方、玄菟，海途深渺，非萬乘所宜行踐。東京太原，謂之中地，東捴可以爲聲勢，西指足以摧延陀，其於西京，逕路非遠，爲其節度，以設軍謀，系莫離支頸，獻皇家之廟。此實處安全之上計，社稷之根本，特乞天慈，一垂省察。

太宗不納。十八年，拜黃門侍郎，參綜朝政。高麗莫離支遣使貢白金，遂良言於太宗曰："莫離支虐弒其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，爲遼山之人報主辱之恥。古者，討弒君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎，桓公受之於太廟，臧哀伯諫曰：'君人者昭德塞違，今滅德立違，而置其賂器於太廟，百官象之，其又何誅焉?武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器，置諸太廟，其若之何?'夫《春秋》之書，百王取法，若受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以爲愆，何所致伐?臣謂莫離支所獻，自不得受。"太宗納焉，以其使屬吏。

太宗既滅高昌，每歲調發千餘人防遏其地，遂良上疏曰：

臣聞古者哲後，必先事華夏而後夷狄，務廣德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而止;始皇遠塞，中國分離。漢武負文、景之聚財，玩士馬之餘力，始通西域，初置校尉。軍旅連出，將三十年。復得天馬於宛城，採蒲萄於安息。而海內虛竭，生人失所，租及六畜，算至舟車，因之凶年，盜賊並起，搜粟都尉桑弘羊復希主意，遣士卒遠田輪臺，築城以威西域。帝翻然追悔，情發於中，棄輪臺之野，下哀痛之詔，人神感悅，海內乃康。向使武帝複用弘羊之言，天下生靈皆盡之矣。是以光武中興，不逾蔥嶺，孝章即位，都護來歸。