《舊唐書》六十三 列傳第十三

　　○封倫(倫子言道 兄子行高) 蕭瑀(子銳 兄子鈞 鈞子瓘 鈞兄子嗣業) 裴矩(矩子宣機) 宇文士及

封倫，字德彝，觀州蓚人。北齊太子太保隆之孫。父子繡，隋通州刺史。倫少時，其舅盧思道每言曰："此子智識過人，必能致位卿相。"開皇末，江南作亂，內史令楊素往徵之，署爲行軍記室。船至海曲，素召之，倫墜於水中，人救免溺，乃易衣以見，竟寢不言。素後知，問其故，曰："私事也，所以不白。"素甚嗟異之。素將營仁壽宮，引爲土木監。隋文帝至宮所，見制度奢侈，大怒曰："楊素爲不誠矣!殫百姓之力，雕飾離宮，爲吾結怨於天下。"素惶恐，慮將獲譴。倫曰："公當弗憂，待皇后至，必有恩詔。"明日，果召素入對，獨狐後勞之曰："公知吾夫妻年老，無以娛心，盛飾此宮，豈非孝順。"素退問倫曰："卿何以知之?"對曰："至尊性儉，故初見而怒，然雅聽後言。後，婦人也，惟麗是好，後心既悅，帝慮必移，所以知耳。"素嘆伏曰："揣摩之才，非吾所及。"素負貴恃才，多所凌侮，唯擊賞倫。每引與論宰相之務，終日忘倦，因撫其牀曰："封郎必當據吾此座。"驟稱薦於文帝，由是擢授內史舍人。大業中，倫見虞世基幸於煬帝而不閒吏務，每有承受，多失事機。倫又託附之，密爲指畫，宣行詔命，諂順主心。外有表疏如忤意者，皆寢而不奏。決斷刑法，多峻文深誣;策勳行賞，必抑削之。故世基之寵日隆，而隋政日壞，皆倫所爲也。宇文化及之亂，逼帝出宮，使倫數帝之罪。帝謂曰："卿是士人，何至於此?"倫赧然而退。化及尋署內史令，從至聊城。倫見化及勢蹙，乃潛結化及弟士及，請於濟北運糧，以觀其變。遇化及敗，與士及來降。高祖以其前代舊臣，遣使迎勞，拜內史舍人。尋遷內史侍郎。

高祖嘗幸溫湯，經秦始皇墓，謂倫曰："古者帝王，竭生靈之力，殫府庫之財，營起山陵，此復何益?"倫曰："上之化下，猶風之靡草。自秦、漢帝王盛爲厚葬，故百官衆庶競相遵仿。凡是古冢丘封，悉多藏珍寶，鹹見開發。若死而無知，厚葬深爲虛費;若魂而有識，被髮豈不痛哉!"高祖稱善，謂倫曰："從今之後，宜自上導下，悉爲薄葬。"太宗之討王世充，詔倫參謀軍事。高祖以兵久在外，意欲旋師，太宗遣倫入朝親論事勢。倫言於高祖曰："世充得地雖多，而羈縻相屬，其所用命者，唯洛陽一城而已，計盡力窮，破在朝夕。今若還兵，賊勢必振，更相連結，後必難圖。未若乘其已衰，破之必矣。"高祖納之。及太宗凱旋，高祖謂侍臣曰："朕初發兵東討，衆議多有不同，唯秦王請行，封倫贊成此計。昔張華協同晉武，亦復何以加也!"封平原縣公，兼天冊府司馬。會突厥寇太原，復遣使來請和親，高祖問羣臣："和之與戰，策將安出?"多言戰則怨深，不如先和。倫曰："突厥憑凌，有輕中國之意，必謂兵弱而不能戰。如臣計者，莫若悉衆以擊之，其勢必捷，勝而後和，恩威兼著。若今歲不戰，明年必當復來，臣以擊之爲便。"高祖從之。六年，以本官檢校吏部尚書，曉習吏職，甚獲當時之譽。八年，進封道國公，尋徙封於密。蕭瑀嘗薦倫於高祖，高祖任倫爲中書令。太宗嗣位，瑀遷尚書左僕射，倫爲右僕射。倫素險詖，與瑀商量可奏者，至太宗前，盡變易之，由是與瑀有隙。貞觀元年，遘疾於尚書省，太宗親自臨視，即命尚輦送還第，尋薨，年六十。太宗深悼之，廢朝三日，冊贈司空，諡曰明。初，倫數從太宗征討，特蒙顧遇。以建成、元吉之故，數進忠款，太宗以爲至誠，前後賞賜以萬計。而倫潛持兩端，陰附建成。時高祖將行廢立，猶豫未決，謀之於倫，倫固諫而止。然所爲祕隱，時人莫知，事具《建成傳》。卒後數年，太宗方知其事。十七年，治書侍御史唐臨追劾倫曰："臣聞事君之義，盡命不渝;爲臣之節，歲寒無貳。苟虧其道，罪不容誅。倫位望鼎司，恩隆胙土，無心報效，乃肆奸謀，熒惑儲藩，獎成元惡，置於常典，理合誅夷。但苞藏之狀，死而後發，猥加褒贈，未正嚴科。罪惡既彰，宜加貶黜，豈可仍疇爵邑，尚列臺槐!此而不懲，將何沮勸?"太宗令百官詳議，民部尚書唐儉等議："倫罪暴身後，恩結生前，所歷衆官，不可追奪，請降贈改諡。"詔從之，於是改諡繆，黜其贈官，削所食實封。

子言道，尚高祖女淮南長公主，官至宋州刺史。倫兄子行高，以文學知名。貞觀中，官至禮部郎中。

蕭瑀，字時文。高祖梁武帝，曾祖昭明太子，祖察，後梁宣帝。父巋，明帝。瑀年九歲，封新安郡王，幼以孝行聞。姊爲隋晉王妃，從入長安。聚學屬文，端正鯁亮。好釋氏，常修梵行，每與沙門難及苦空，必詣微旨。常觀劉孝標《辯命論》，惡其傷先王之教，迷性命之理，乃作《非辯命論》以釋之。大旨以爲："人稟天地以生，孰雲非命，然吉凶禍福，亦因人而有，若一之於命，其蔽已甚。"時晉府學士柳顧言、諸葛穎見而稱之曰："自孝標後數十年間，言性命之理者，莫能詆詰。今蕭君此論，足療劉子膏肓。"煬帝爲太子也，授太子右千牛。及踐祚，遷尚衣奉御，檢校左翊衛鷹揚郎將。忽遇風疾，命家人不即醫療，仍雲："若天假餘年，因此望爲棲遁之資耳。"蕭後聞而誨之："以爾才智，足堪揚名顯親，豈得輕毀形骸而求隱逸?若以此致譴，則罪在不測。"病且愈，其姊勸勉之，故復有仕進志。累加銀青光祿大夫、內史侍郎。既以後弟之親，委之機務，後數以言忤旨，漸見疏斥。煬帝至雁門，爲突厥所圍，瑀進謀曰："如聞始畢託校獵至此，義成公主初不知其有違背之心。且北蕃夷俗，可賀敦知兵馬事。昔漢高祖解平城之圍，乃是閼氏之力。況義成以帝女爲妻，必恃大國之援。若發一單使以告義成，假使無益，事亦無損。臣又竊聽輿人之誦，乃慮陛下平突厥後更事遼東，所以人心不一，或致挫敗。請下明詔告軍中，赦高麗而專攻突厥，則百姓心安，人自爲戰。"煬帝從之，於是發使詣可賀敦諭旨。俄而突厥解圍去，於後獲其諜人，雲：義成公主遣使告急於始畢，稱北方有警，由是突厥解圍，蓋公主之助也。煬帝又將伐遼東，謂羣臣曰："突厥狂悖爲寇，勢何能爲?以其少時未散，蕭瑀遂相恐動，情不可恕。"因出爲河池郡守，即日遣之。既至郡，有山賊萬餘人寇暴縱橫，瑀潛募勇敢之士，設奇而擊之，當陣而降其衆。所獲財畜，鹹賞有功，由是人竭其力。薛舉遣衆數萬侵掠郡境，瑀要擊之，自後諸賊莫敢進，郡中復安。

高祖定京城，遣書招之。瑀以郡歸國，授光祿大夫，封宋國公，拜民部尚書。太宗爲右元帥，攻洛陽，以瑀爲府司馬。武德五年，遷內史令。時軍國草創，方隅未寧，高祖乃委以心腹，凡諸政務，莫不關掌。高祖每臨軒聽政，必賜升御榻，瑀既獨孤氏之婿，與語呼之爲蕭郎。國典朝儀，亦責成於瑀，瑀孜孜自勉，繩違舉過，人皆憚之。常奏便宜數十條，多見納用，手敕曰："得公之言，社稷所賴。運智者之策，以能成人之美;納諫者之言，以金寶酬其德。今賜金一函，以報智者，勿爲推退。"瑀固辭，優詔不許。其年，州置七職，務取才望兼美者爲之。及太宗臨雍州牧，以瑀爲州都督。高祖常有敕而中書不時宣行，高祖責其遲，瑀曰："臣大業之日，見內史宣敕，或前後相乖者，百司行之，不知何所承用。所謂易必在前，難必在後，臣在中書日久，備見其事。今皇基初構，事涉安危，遠方有疑，恐失機會。比每受一敕，臣必勘審，使與前敕不相乖背者，始敢宣行。遲晚之愆，實由於此。"高祖曰："卿能用心若此，我有何憂?"初，瑀之朝也，關內產業並先給勳人。至是特還其田宅，瑀皆分給諸宗子弟，唯留廟堂一所，以奉烝嘗。及平王世充，瑀以預軍謀之功，加邑二千戶，拜尚書右僕射。內外考績皆委之司會，爲羣僚指南，庶務繁總。瑀見事有時偏駁，而持法稍深，頗爲時議所少。瑀嘗薦封倫於高祖，高祖以倫爲中書令。太宗即位，遷尚書左僕射，封倫爲右僕射。倫素懷險詖，與商量將爲可奏者，至太宗前盡變易之。於時房玄齡、杜如晦既新用事，疏瑀親倫，瑀心不能平，遂上封事論之，而辭旨寥落。太宗以玄齡等功高，由是忤旨，廢於家。俄拜特進、太子少師。未幾，復爲尚書左僕射，賜實封六百戶。太宗常謂瑀曰："朕欲使子孫長久，社稷永安，其理如何?"瑀對曰："臣觀前代國祚所以長久者，莫若封諸侯以爲盤石之固。秦並六國，罷侯置守，二代而亡;漢有天下，郡國參建，亦得年餘四百。魏、晉廢之，不能永久。封建之法，實可遵行。"太宗然之，始議封建。尋坐與侍中陳叔達於上前忿諍，聲色甚厲，以不敬免。歲餘，授晉州都督。明年，徵授左光祿大夫，兼領御史大夫。與宰臣參議朝政，瑀多辭辯，每有評議，玄齡等不能抗。然心知其是，不用其言，瑀彌怏怏。玄齡、魏徵、溫彥博嘗有微過，瑀劾之，而罪竟不問，因此自失。由是罷御史大夫，以爲太子少傅，不復預聞朝政。六年，授特進，行太常卿。八年，爲河南道巡省大使，人有坐當推劾苦未得其情者，遂置格置繩，以至於死，太宗特免責之。九年，拜特進，復令參預政事。太宗嘗從容謂房玄齡曰："蕭瑀大業之日，進諫隋主，出爲河池郡守。應遭割心之禍，翻見太平之日，北叟失馬，事亦難常。"瑀頓首拜謝。太宗又曰："武德六年以後，太上皇有廢立之心而不之定也，我當此日，不爲兄弟所容，實有功高不賞之懼。此人不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。"因賜瑀詩曰："疾風知勁草，版蕩識誠臣。"又謂瑀曰："卿之守道耿介，古人無以過也。然而善惡太明，亦有時而失。"瑀再拜謝曰："臣特蒙誡訓，又許臣以忠諒，雖死之日，猶生之年也。"魏徵進而言曰："臣有逆衆以執法，明主恕之以忠;臣有孤特以執節，明主恕之以勁。昔聞其言，今睹其實，蕭瑀不遇明聖，必及於難!"太宗悅其言。

十七年，與長孫無忌等二十四人並圖形於凌煙閣。是歲，立晉王爲皇太子，拜瑀太子太保，仍知政事。太宗之伐遼東也，以洛邑衝要，襟帶關、河，以瑀爲洛陽宮守。車駕自遼還，請解太保，仍同中書門下。太宗以瑀好佛道，嘗賚繡佛像一軀，並繡瑀形狀於佛像側，以爲供養之容。又賜王褒所書《大品般若經》一部，並賜袈裟，以充講誦之服焉。瑀嘗稱："玄齡以下同中書門下內臣，悉皆朋黨比周，無至心奉上。"累獨奏雲："此等相與執權，有同膠漆，陛下不細諳知，但未反耳。"太宗謂瑀曰："爲人君者，驅駕英材，推心待士，公言不亦甚乎，何至如此!"太宗數日謂瑀曰："知臣莫若君，夫人不可求備，自當舍其短而用其長。朕雖才謝聰明，不應頓迷臧否。"因數爲瑀信誓。瑀既不自得，而太宗積久銜之，終以瑀忠貞居多而未廢也。會瑀請出家，太宗謂曰："甚知公素愛桑門，今者不能違意。"瑀旋踵奏曰："臣頃思量，不能出家。"太宗以對羣臣吐言，而取捨相違，心不能平。瑀尋稱足疾，時詣朝堂，又不入見，太宗謂侍臣曰："瑀豈不得其所乎，而自慊如此?"遂手詔曰：朕聞物之順也，雖異質而成功;事之違也，亦同形而罕用。是以舟浮楫舉，可濟千里之川;轅引輪停，不越一毫之地。故知動靜相循易爲務，曲直相反難爲功，況乎上下之宜、君臣之際者矣。朕以無明於元首，期託德於股肱，思欲去僞歸真，除澆反樸。至於佛教，非意所遵，雖有國之常經，固弊俗之虛術。何則?求其道者，未驗福於將來;修其教者，翻受辜於既往。至若樑武窮心於釋氏，簡文銳意於法門，傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟。及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀谷。子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而爲墟，報施之徵，何其繆也!而太子太保、宋國公瑀踐覆車之餘軌，襲亡國之遺風。棄公就私，未明隱顯之際;身俗口道，莫辯邪正之心。修累葉之殃源，祈一躬之福本，上以違忤君主，下則扇習浮華。往前朕謂張亮雲："卿既事佛，何不出家?"瑀乃端然自應，請先入道，朕即許之，尋復不用。一回一惑，在於瞬息之間;自可自否，變於帷扆之所。乖棟樑之大體，豈具瞻之量乎?朕猶隱忍至今，瑀尚全無悛改。宜即去茲朝闕，出牧小藩，可商州刺史，仍除其封。