《北史》卷八十三 列傳第七十一

　　文苑

　　溫子升 荀濟 祖鴻勳 李廣 樊遜 荀士遜 王褒 庾信 顏之推 虞世基 柳 許善心 李文博 明克讓 劉臻 諸葛潁 王貞 虞綽 王胄 庾自直 潘徽 尹式 劉善經 祖君彥 孔德紹 劉斌

《易》曰："觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。"然則文之爲用其大矣哉!逖聽三古，彌綸百代，若乃《墳》、《素》所紀，靡得而云;《典》、《謨》已降，遺風可述。至於制禮作樂，騰實飛聲，善乎。言之不文，行之豈能遠也。是以曲阜之多才多藝，監二代以正其源;闕里之性與天道，修《六經》以維其末。用能窮神知化，稱首於千古;經邦緯俗，藏用於百代。至哉，斯固聖人之述作也。逮乎兩週道喪，七十義乖。淹中、稷下，八儒、三墨之異，漆園、黍谷，名、法、兵、農之別，雖雅誥奧義，或未盡善，考其遺蹟，亦賢達之流乎。其離讒放逐之臣，塗窮後門之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青雲，振沈溺於一朝，流風聲於千載者往往而有矣。

漢自孝武之後，雅尚斯文，揚葩振藻者如林，而二馬、王、楊爲之傑。東京之朝，茲道逾扇，咀徵含商者成市，而班、傅、張、蔡爲之雄。當塗受命，尤好蟲篆;金行勃興，無替前烈。曹、王、陳、阮負宏衍之思，挺棟幹於鄧林;潘、陸、張、左擅侈麗之才，飾羽儀於鳳穴。斯並高視當世，連衡孔門。雖時運推移，質文屢變，譬猶六代並奏，易俗之用無爽;九源競逐，一致之理同歸。歷選前英，於斯爲盛。既而中州板蕩，戎狄交侵，僣僞相屬，生靈塗炭，故文章黜焉。其能潛思於戰爭之間，揮翰於鋒鏑之下，亦有時而間出矣。若乃魯徵、杜廣、徐光、尹弼之儔，知名於二趙;宋該、封弈、朱彤、樑讜之屬，見重於燕、秦。然皆迫於倉卒，牽於戰陣，章奏符檄，則粲然可觀;體物緣情，則寂寥於世。非其纔有優劣，時運然也。至於朔方之地，蕞爾夷俗，胡義周之頌國都，足稱宏麗。區區河右，而學者埒於中原，劉延明之銘酒泉，可謂清典。子曰："十室之邑，必有忠信。"豈徒言哉。

洎乎有魏，定鼎沙朔。南包河、淮，西吞關、隴。當時之士，有許謙、崔宏、宏子浩、高允、高閭、遊雅等，先後之間，聲實俱茂，詞義典正，有永嘉之遺烈焉。及太和在運，銳情文學，固以頡頏漢徹，跨躡曹丕，氣韻高遠，豔藻獨構。衣冠仰止，鹹慕新風，律調頗殊，曲度遂改。辭罕泉源，言多胸臆，潤古雕今，有所未遇。是故雅言麗則之奇，綺合繡聯之美，眇歷歲年，未聞獨得。既而陳郡袁翻、河內常景，晚拔疇類，稍革其風。及明皇御歷，文雅大盛，學者如牛毛，成者如麟角。孔子曰："才難。"不其然也?於時陳郡袁翻、翻弟躍、河東裴敬憲、弟莊伯、莊伯族弟伯茂、范陽盧觀、弟仲宣、頓丘李諧、勃海高肅、河間邢臧、趙國李騫，雕琢瓊瑤，刻削杞梓，併爲龍光，俱稱鴻翼。樂安孫彥舉、濟陰溫子升，並自孤寒，鬱然特起。鹹能綜採繁縟，興屬清華。比於建安之徐、陳、應、劉，元元之潘、張、左、束，各一時也。

有齊自霸業雲啓，廣延髦俊，開四門以賓之，頓八紘以掩之。鄴都之下，煙霏霧集。河間邢子才、鉅鹿魏伯起、范陽盧元明、鉅鹿魏季景、清河崔長儒、河間邢子明、范陽祖孝徵、中山杜輔玄、北平陽子烈並其流也。復有范陽祖鴻勳，亦參文士之列。及天保中，李愔、陸卬、崔瞻、陸元規並在中書，參掌綸誥。其李廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧思道始以文章著名。皇建之朝，常侍王晞獨擅其美。河清、天統之辰，杜臺卿、劉逖、魏騫亦參詔敕。自李愔已下，在省唯撰述除官詔旨，其關涉軍國文翰，多是魏收作之。及在武平，李若、荀士遜、李德林、薛道衡併爲中書侍郎，典司綸綍。

後主雖溺於羣小，然頗好詠詩，幼時嘗讀詩賦，語人云："終有解作此理不?"初因畫屏風，敕通直郎蕭放及晉陵王孝式錄古賢烈士及近代輕豔諸詩以充圖畫，帝彌重之。後復追齊州錄事參軍蕭愨、趙州功曹參軍顏之推同入撰錄，猶依霸朝，謂之館客。放及之推意欲更廣其事，又因祖珽輔政，愛重之推，又託鄧長顒漸說後主，屬意斯文。三年，祖珽奏立文林館，於是更召引文學士，謂之待詔文林館焉。珽又奏撰《御覽》，詔珽及特進魏收、太子太師徐之才、中書令崔劼、散騎常侍張凋、中書監陽休之監撰。珽等奏追通直散騎侍郎韋道遜、陸乂、太子舍人王劭、衛尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威、袁奭、國子博士朱才、奉車都尉眭道閒、考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、並省主客郎中盧思道、司空東閣祭酒崔德立、太傅行參軍崔儦、太學博士諸葛漢、奉朝請鄭公超、殿中侍御史鄭子信等入館撰書，並敕放、愨、之推等同入撰例。覆命散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、衛尉少卿杜臺卿、通直散騎常侍楊訓、前南兗州長史羊肅、通直散騎侍郎馬元熙、並省三公郎中劉珉、開府行參軍李師上、溫君悠入館，亦令撰書。後覆命特進崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李德林續入待詔。尋又詔諸人各舉所知。又有前濟州長史李翥、前廣武太守魏謇、前西兗州司馬蕭溉、前幽州長史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德源、陸開明、通直郎封孝騫、太尉掾張德衝、並省右戶郎元行恭、司徒戶曹參軍古道子、前司空功曹參軍劉顗、獲嘉令崔德儒、給事中李元楷、晉州中從事陽師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽闢疆、司公士曹參軍盧公順、司空中兵參軍周子深、開府行參軍王友伯、崔君洽、魏師謇併入館待詔。又敕僕射段孝言亦入焉。《御覽》成後，所撰錄人亦有不得待詔，付所司處分者。凡此諸人，亦有文學膚淺，附會親識，妄相推薦者十三四焉。雖然，當時操筆之徒，搜求略盡。其外如廣平宋孝王、信都劉善經輩三數人，論其才性，入館諸賢亦十三四不逮之。

周氏創業，運屬陵夷，纂遺文於既喪，聘奇士如弗及。是以蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之徒，鹹奮鱗翼，自致青紫。然綽之建言，務存質樸，遂糠秕魏、晉，憲章虞、夏，雖屬辭有師古之美，矯枉非適時之用，故莫能常行焉。既而革車電邁，渚宮雲撤，樑、荊之風，扇於關右，狂簡之徒，斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。

夫人有六情，稟五常之秀;情感六氣，順四時之序。蓋文之所起，情發於中。而自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。暨永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有異同。江左宮商發越，貴於清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便於時用，文華者宜於詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣。

樑自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東啓其淫放，徐陵、庾信分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音也。

隋文初統萬機，每念斫凋爲樸，發號施令，鹹去浮華。然時俗詞藻、猶多淫麗;故憲臺執法，屢飛霜簡。煬帝初習藝文，有非輕側，暨乎即位，一變其體。《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，並存雅體，歸於典制，雖意在驕淫，而詞無浮蕩。故當時綴文之士，遂得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。

爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩鹹暨，九州攸同。江、漢英靈，燕、趙奇俊，並該天綱之中，俱爲大國之寶。言刈其楚，片善無遺，潤水圓流，不能十數，才之難也，不其然乎。時之文人，見稱當世者，則齊人范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹，陳人會稽虞世基、河東柳{巧言｝、高陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，並驅雲路矣。

《魏書》序袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、溫子升爲《文苑傳》，今唯取子升，其餘並各附其家傳。《齊書》敘祖鴻勳、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推爲《文苑傳》，今唯取祖、李、樊、荀，其餘亦各附其家傳。《周書》不立此傳，今取王褒、庾信列於此篇。顏之推竟從齊入周，故列在王、庾之下。顏之儀既之推之弟，故列在之推之末。《隋書》序劉臻、崔儦、王頍、諸葛潁、王貞、孫萬壽、虞綽、王胄、庾自直、潘徽爲《文學傳》，今檢崔儦、王頍、孫萬壽各從其家傳，其餘編之此篇，並取虞世基、許善心、柳{巧言｝、明克讓冠之於此，以備《文苑傳》雲。

溫子升，字鵬舉，自雲太原人，晉大將軍嶠之後也。世居江左。祖恭之，宋彭城王義康戶曹，避難歸魏，家於濟陰冤句，因爲其郡縣人焉。父暉，兗州左將軍長史，行濟陰郡事。

子升初受學於崔靈恩、劉蘭。精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長乃博覽百家，文章清婉。爲廣陽王深賤客，在馬坊教諸奴子書。作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣深謝之。景曰："頃見溫生。"深怪問之。景曰："溫生是大才士。"深由是稍知之。

熙平初，中尉、東平王匡博召辭人以充御史。同時射策者八百餘人，子升與盧仲宣、孫搴等二十四人爲高第。於是預選者爭相引決，匡使子升當之，皆受屈而去。搴謂人曰："朝來靡旗亂轍者，皆子升逐北。"遂補御史，時年二十二。臺中彈文皆委焉。以憂去任。服闋，還爲朝請。後李神俊行荊州事，引兼錄事參軍。被徽赴省，神俊表留不遣。吏部郎中李獎退表不許，曰："昔伯瑜之不應留，王朗所以發嘆。宜速遣赴，無踵彥雲前失。"於是還省。及廣陽王深爲東北道行臺，召爲郎中。黃門郎徐紇受四方表啓，答之敏速，於深獨沈思，曰："彼有溫郎中，才藻可畏。"高車破走，珍寶盈滿，子升取絹四十疋。深軍敗，子升爲葛榮所得。榮下都督和洛興與子升舊識，以數十騎潛送子升，得達冀州。還京，李楷執其手曰："卿今得免，足使夷甫慚德。"自是無復宦情，閉門讀書，厲精不已。

及孝莊即位，以子升爲南主客郎中，修起居注。曾一日不直，上黨王天穆時錄尚書事，將加捶撻，子升遂逃遁。天穆甚怒，奏人代之。莊帝曰："當世才子不過數人，豈容爲此便相放黜?"乃寢其奏。及天穆將討邢杲，召子升同行，子升未敢應。天穆謂人曰："吾欲收其才用，豈懷前忿也?今復不來，便須南走越，北走胡耳!"子升不得已而見之。加伏波將軍。爲行臺郎中。天穆深知賞之。元顥入洛，天穆召子升問曰："即欲向京師?爲隨我北度?"對曰："主上以武牢失守，致此狼狽。元顥新入，人情未安，今往討之，必有征無戰。王若克復京師，奉迎大駕，桓、文之舉也。舍此北度，竊爲大王惜之。"天穆善之而不能用，遣子升還洛，顥以爲中書舍人。莊帝還宮，爲顥任使者多被廢黜，而子升復爲舍人。天穆每謂子升曰："恨不用卿前計。"除正員郎，仍舍人。及帝殺爾朱榮也，子升預謀，當時赦詔，子升詞也。榮入內，遇子升把詔書，問："是何文字?"子升顏色不變，曰："敕。"榮不視之。爾朱兆入洛，子升懼禍逃匿。

永熙中爲侍讀，兼舍人、鎮南將軍、金紫光祿大夫。遷散騎常侍、中軍大將軍，後領本州大中正。樑使張皋寫子升文筆，傳於江外，樑武稱之曰："曹植、陸機復生於北土，恨我辭人，數窮百六。"陽夏守傅摽使吐谷渾，見其國主牀頭有書數卷，乃是子升文也。濟陰王暉業嘗雲："江左文人，宋有顏延之、謝靈運，樑有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈。"楊遵彥作《文德論》，以爲古今辭人皆負才遺行，澆薄險忌，唯邢子才、王元景、溫子升彬彬有德素。

齊文襄引子升爲大將軍諮議。子升前爲中書郎，嘗詣樑客館受國書，自以不修容止，謂人曰："詩章易作，逋峭難爲。"文襄館客元僅曰："諸人當賀，推子升合陳辭。"子升久忸怩，乃推陸操焉。及元僅、劉思逸、荀濟等作亂，文襄疑子升知其謀。方使之作《神武碑》。文既成，乃餓諸晉陽獄，食弊襦而死。棄屍路隅，沒其家口。太尉長史宋遊道收葬之，又爲集其文筆爲三十五卷。