我們爲什麼要學佛

導語：現在，越來越多人開始學佛，究竟學佛有什麼好呢?一起來了解一下吧!

釋迦牟尼佛在示現上，也曾是很久以前的一位凡夫，像我們一般在輪迴中轉來轉去，這位凡夫最終脫出了六道輪迴，同時還爲其他欲脫苦的衆生教授了脫苦的方法。佛陀並不強迫我們要依循他的教法，他只是在說，“我也是過來人，我也曾經經歷你現在身受的迷惘和困苦，後來我脫了苦，我脫苦的方法是這樣的。如果你也想如此，只需依着同一條路走就行了。正因如此，我們常常在稱呼這位過來人的名字前，會油然的加上一個敬語，”無上正等正覺“，同時也尊敬的'稱他爲“本師”。

那麼，“佛陀”是什麼意思呢?它在梵語中發音是“布達”，漢語譯作“佛陀”，藏語稱爲“桑傑”，是正覺者之義。所謂正覺者，“正”是糾正一切罪障，“覺”是覺悟一切智慧。其中，覺又有自覺、覺他兩層含義，“自覺”是自身已徹底通達宇宙萬物的真相;“覺他”則是依靠這種智慧宣說佛法，令無量無邊的衆生脫離苦海。

因此，在這個世間上，唯有佛陀，才能從根本上拔除所有衆生的痛苦。這並非因爲我們是佛教徒，就拼命讚歎自己的本師，以此吸引更多的人加入佛教。其實佛教的精神是開放的，衆生選擇信仰是自由的，不會通過武力等迫人入教。甚至佛教中還規定：“無信心者勿說法。”對沒有信心的人，都不能給他宣說佛法，只有具緣者纔可以度化。

在一切人天中，佛陀是唯一的導師。《華嚴經》雲：“唯除等正覺，最勝尊導師，一切天人中，無可歸依者。”所以，要想獲得暫時與究竟的安樂，唯一應皈依釋迦牟尼佛，只有這樣，無始以來的罪業、痛苦、煩惱才能一一遣除。所以，我們有幸值遇佛法、皈依佛陀，確實福報相當殊勝。

那麼，學了佛又有什麼好處呢?並不像世間人所認爲的，只是爲了治病、算命、打卦、搞些儀式。要知道，佛法的根本教義，是“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意”，這一點特別重要，每個人務必要清楚。

在唐朝，大文豪白居易曾去拜訪鳥窠道林禪師。他問：“什麼是佛法大意?”

禪師回答：“諸惡莫作，諸善奉行。”

白居易聽了十分失望：大名鼎鼎的鳥窠禪師，怎麼會如此平常，毫無玄妙高超之處?於是不悅地說：“這是三歲小孩也知道的道理。”

禪師說：“三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得。”

可見，“諸惡莫作，諸善奉行”這句話，誰都會說，但每個人若捫心自問：自己是不是能真正做到?大多數人可能都非常慚愧。所以，學佛不能只停在口頭上，而一定要落到實處。

不過從另一個角度來看，今生有緣能遇到佛法，確實是十分幸運的。佛教的不共殊勝之處，並不是我們讚歎自己，而是古往今來無數智者共同認可的，也是世界許多宗教一致承認的。尤其是前不久我在課堂上也講過，2009年7月，國際聯合宗教會在日內瓦召開了會議，200名宗教領袖通過投票表決，一致認爲佛教是“世界上最好的宗教”，並授予了“最佳宗教世界獎”。對於這一結果，穆斯林、天主教、猶太教的代表都紛紛表示：佛教得此殊榮並不稀奇，因爲在過去的歷史中，從未以佛教名義發生過任何一場戰爭，而佛教全是以慈悲爲懷的理念，幫助天下一切衆生。當時參會的佛教代表，雖然只佔極少數，但得票數與呼聲卻是最高的。

尤其是現如今，天災人禍頻頻出現，世間災難此起彼伏，在這種環境下，我們雖不排斥其他宗教的作用，但佛教的精神是最管用的。我今天聽到一則消息，說是印度一架飛機降落時衝出跑道，至少造成160人死亡。還有前幾天的玉樹地震，死了好幾千人，汶川地震也死了五萬五千多人，海地地震死了二三十萬人(另說是五十萬人)，印尼海嘯死了近三十萬人……這些人都與我們骨肉相連，然而一旦發生自然災害，他們的生命瞬間就會失去。這些無常的道理，佛陀早就告訴過我們，同時也告誡人們要取捨因果，否則，如果再這樣下去，恐怕將來的痛苦還會越來越多。