刺客-不以成敗論英雄

《史記》是充滿悲劇色彩的英雄主義讚歌。出現在《史記》裏的人物有三千二百多個，司馬遷濃墨重彩刻畫的，有一百二十餘個大大小小的悲劇人物：寧死不肯過江東的項羽，社會改革祭壇上的犧牲者吳起、商鞅、晁錯，位高震主而遭屠的韓信、彭越、黥布，因才遭讒受害的司馬穰苴、韓非、信陵君、白起、伍子胥，捨生取義的伯夷、叔齊、屈原、李同，爲報仇雪恨而忍辱發憤的範睢、孫臏、勾踐……這些悲劇人物，他們的人生信念、生活目的各不相同，有高下之分，但他們不認命、不逆來順受，敢於直麪人生而抗爭的精神都是一致的。他們爲實現自己的人生價值，奮不顧身，勇往直前，顯示了人的不可征服的力量，這種力量超越了人生的悲苦和命運的淒涼，給人以力的震撼和希望，顯示了一種崇高、莊嚴的壯美。

我曾對朋友說，如果只能帶一本中國書，我肯定選《史記》，除此，我寧可一本不要。人生本來無所謂意義。但一個生命一旦確定了遠大目標併爲之努力奮鬥，這個生命就有了意義。讀《史記》，讓人感覺到生命的不可屈服，人的尊嚴的不可侵犯，充滿了人類的自豪和對人類理想追求的激情，讓人不願、不忍、不甘、不會當奴隸。而《漢書》以後，每況愈下，人的精神逐步矮化，奴性漸濃，陽剛之氣消失，充滿了陰柔和詭計，教人要麼做主子，要麼當奴隸，獨難尋到一個尊嚴、自由、大寫的人。

讀《史記·刺客列傳》，則另有一股沛然英雄之氣撲面而來，讓人熱血沸騰，讓人看到人之所以爲人的生命的靈光。

《刺客列傳》寫了五位刺客：曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻。成功地完成了使命的有三位：曹沫是魯國的將軍，與齊國三戰三敗，不得不割地求和。在齊魯盟會上，曹沫執匕首劫持了齊桓公，迫使他簽訂了和約，退還了侵佔的魯地。專諸將匕首放進煮熟的魚腹中，趁上菜之機，在千百人的衛兵叢裏爲吳公子光刺殺了吳王僚，使光成爲吳王。聶政爲嚴仲子報仇，在防衛森嚴的韓國相府，單刀直入刺殺了俠累。

而豫讓和荊軻沒有成功。豫讓因智伯“國士遇我，我故國士報之”，“士爲知己者死”，要爲死去的智伯向趙襄子報仇。第一次行刺被執，趙襄子認爲“彼義人也”，放了他。豫讓“又漆身爲厲，吞炭爲啞”，再次行刺，又被發現。面對死亡，豫讓只要求取趙襄子的衣服擊斬它，以表示報仇息恨之意，然後“伏劍自殺”。“死之日，趙國志士聞之，皆爲涕泣”。

荊軻是司馬遷着墨最多的刺客，也是一位失敗的英雄。當時，秦王雄心勃勃，欲一統天下，燕國岌岌可危。燕太子丹爲求得燕國喘息之機，阻止秦軍繼續北進，解燃眉之急，決定刺殺秦王，以圖僥倖。於是，這一歷史的重任落在了一個“好讀書擊劍”的荊軻身上。刺客是出手的標槍，離弦的箭，不管成與不成，幾乎沒有生還的可能，必須抱有必死的決心才行。所以，燕太子丹等易水送別荊軻時，是白衣白帽，着的.是喪服，唱的也是輓歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”荊軻見秦王時，帶了秦國亡將樊於期的頭，燕國奉獻國土的地圖。“圖窮而匕見”，於是上演了一場驚心動魄的打鬥。但荊軻臨時改變了刺殺秦王的初衷，欲效法曹沫，劫持秦王簽訂和約，結果，劫持不成，自己反喋血秦廷。

以荊軻論，即使劫持秦王簽下和約，也無法阻擋秦國隆隆北進的戰車，一心要獨霸天下的雄主會被一紙契文約束?中外歷史上從來沒有過。而且，即使秦王遇刺身亡，以秦之強，照樣會滅掉六國。但爲什麼失敗的英雄照樣被人讚歎?因爲不管意願成功還是不成功，他們都有着明確的理想或目標，肩負着堅定執着的信念，勇往直前，視死如歸。千古艱難惟一死。能做到這樣的人，天下能有幾個?

同樣作爲副使的秦舞陽，儘管十三歲即殺人，誰也不敢惹他，號稱勇士，但捧着地圖一進秦廷，即“色變振恐”，不敢移步。而荊軻在刺秦前，許多俠士如蓋聶、魯句踐都認爲他怯懦。荊軻與燕國的高漸離是知己，高是狗屠，善擊築(樂器)，常“酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者”。荊軻死後，高漸離爲朋友報仇，儘管被秦王弄瞎眼睛，但他利用爲秦王演奏的時機，“舉築撲擊秦王，不中”，再一次慷慨赴義。

同那些成功的英雄相比，這些失敗的草莽英雄更真實，也更令人讚歎。