歷史典故作文（通用45篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的歷史典故作文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

歷史典故作文 篇1

東漢章帝時，竇憲倚仗皇后的.庇護而橫行無忌，甚至低價強奪沁水公主的田地，並威脅衆人緘口。章帝得知後，怒責竇憲，說他比指鹿爲馬的趙高還要囂張。然而，章帝礙不住皇后說情，僅讓竇憲把田地還給公主，卻不治其罪。此後，竇憲更加無所忌憚，甚至圖謀篡權。司馬光對此評價：“知惡而不能去，人主之深戒也。

歷史典故作文 篇2

燕昭王因國中沒有能攻善守的將軍深感頭痛，他的謀士郭隗給他講了一個國王花費千金買來千里馬屍骨的故事。燕王聽了這個故事茅塞頓開，當即重用郭隗，給了他崇高的禮儀和優厚的待遇。各國賢臣良將見郭隗得到燕王如此厚愛，便紛紛前來投奔，一時燕國人才雲集。

“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”有政策優勢纔有人才優勢。要讓真正的千里馬脫穎而出，需要伯樂的`眼光和品德，更需要公正公平公開的賽馬規則和遴選機制。

歷史典故作文 篇3

北宋文人柳開年輕時，尚氣自任，貪圖虛名。有一年，他去參加科舉考試，穿着象徵士人身份的華麗衣服，把自己撰寫的'數千軸文章用車推着，以引起主考官的注意。沒想到，主考官讀了他的文章後，覺得意境一般、文采平平，遠不如他的衣服華麗。而另一位應試舉子張景卻沉着穩重，不事張揚，僅從衣袖內拿出一篇極短文章呈給主考官。主考官讀後拍案叫絕，連連稱讚，立刻把張景的文章評爲優等。“柳開千軸，不如張景一書”，一時成爲文人士子趣談。

歷史典故作文 篇4

明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任環在江陰督兵迎敵。兒子派人前去問候，任環回了封家書，直言：“汝輩絮絮叨叨，千言萬語，只是要我回衙。何風雲氣少，兒女情多耶!”任環的家書，鼓盪着風雲氣。“倭寇流毒，多少百姓不得安寧?爾老子領兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時也，豈學楚囚，對兒輩相泣幃榻耶!”

他告訴兒子：幸而承平，則父子共享太平之福;不幸有變，只有臣死忠、妻死節、子死孝，大家成就一個是而已。一個人有沒有風雲氣，體現其襟懷格局的大小;一個民族風雲氣強不強，關乎其能否邁出鏗鏘步伐。

歷史典故作文 篇5

戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的軍事將領。有一次國君的親信莊賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國君派人爲莊賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴就殺了此人的僕人和駕車的馬，以示懲戒。這種不畏權貴、信守軍令的'作風，使司馬穰苴樹立了威信。打仗的時候，士兵們個個奮勇殺敵，最終打敗了敵人。

歷史典故作文 篇6

北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹。王珪爲官明哲保身，不求有功，但求無過。此公很會顧惜體面，其表現堪稱標準的三部曲——“取聖旨”、“領聖旨”、“已得聖旨矣”。至於袒露私衷，獨抒己見，絕對不是王珪的風格。

這樣的.人還有很多。民國期間，譚延闓在主持當時行政院會議時，常閉目養神，對討論的問題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

歷史典故作文 篇7

蘇轍(1039年-1112年)，字子由，北宋散文家，與其兄蘇軾同屬“唐宋八大家”之列。

一天，蘇軾帶着年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對出下聯：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。

誰知，蘇轍在一旁卻說：“兄長的下聯對得還不甚工穩，不如改一改。”蘇軾問：“怎麼改?”蘇轍便念道：“何水能如河水清?”

蘇軾和老道一聽，以“水”對“山”更工穩，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠近聞名了。

歷史典故作文 篇8

十六國時期南燕刺史鞠仲，爲了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之聖主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑?你對我說的不是實話，我賞你的.也是虛數。”鞠仲拍馬屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

歷史典故作文 篇9

《清稗類抄》中載，有個縣令叫陸清獻，爲人剛正。巡撫慕天顏的生辰，下屬官員爭相獻納奇珍異寶，唯恐禮物不豐厚。只有陸清獻，從袖中拿出一匹布、兩雙鞋，說：“此非取諸民者，爲公壽。”巡撫笑了笑，卻沒有收下。沒過多久，陸清獻就因爲一點小事被罷了官。

爲了自清而丟了烏紗，在陸清獻看來，或許是意料之中。清操與官位之間，如何選擇?奉上一匹布、兩雙鞋的.那一刻，他應當已在心裏作出了決定。只有秉持“勿爲名累，勿爲利鎖，勿爲權迷，勿爲欲困”的理念，才能像陸清獻那樣，不降其志、不辱其身，做個仰不愧天、俯不愧地的“一員官”。

歷史典故作文 篇10

明朝有個叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

反思一些領導幹部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥倖心理作祟，總認爲做事很隱蔽，手段很高明，不會出問題。

歷史典故作文 篇11

亦作墨縗從戎。絰，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰絰。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以凶服從戎。”

秦晉崤之戰發生於公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對於秦、晉、鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成爲諸侯霸主，秦穆公的'戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

歷史典故作文 篇12

醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴後，借酒壯膽而痛打老婆昇平公主的故事。

昇平公主嫁到郭家後，不改往日金枝玉葉的.做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖藉着酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最後，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初，昇平公主從此變得賢淑無比。

歷史典故作文 篇13

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫。

歷史典故作文 篇14

東晉的謝安因淝水之戰而廣爲人知，然而對於江蘇江都的百姓來說，更感念的'是他築埭治水的千秋之功。據載，爲杜絕因旱澇頻繁而導致的莊稼連年歉收，謝安帶領民衆在甘棠以北築起攔水大堤，時稱“埭”，這種“埭”，“隨時蓄瀉，高下兩利”。

《晉書》評價謝安的這一功績是“在官無當時譽，去後爲人所思。”

歷史典故作文 篇15

南朝陳代子舍人徐德言，其妻爲樂昌公主。因見天下大亂，恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡爲二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果爲隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大爲感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

歷史典故作文 篇16

東晉的謝安因淝水之戰而廣爲人知，然而對於江蘇江都的百姓來說，更感念的`是他築埭治水的千秋之功。據載，爲杜絕因旱澇頻繁而導致的莊稼連年歉收，謝安帶領民衆在甘棠以北築起攔水大堤，時稱“埭”，這種“埭”，“隨時蓄瀉，高下兩利”。

《晉書》評價謝安的這一功績是“在官無當時譽，去後爲人所思。”

歷史典故作文 篇17

咸豐年間，廣西內亂。正在家居的黎吉雲被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞採庸怯誤事。黎駐守東城，他對守城的`將士說：“城上宜多積磚石。”守者表面應承，不見行動。黎督責更加緊急，說：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說侍御以明日寇至來嚇唬我們。上官報告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時論以爲可惜。

記錄這件事的清廷官員陳康祺說：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什麼呀?廣東內亂，所以狼奔鼠竄，天下無固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現在粵亂已平，今後還可以不備來祈求平安嗎?

歷史典故作文 篇18

史載，漢文帝劉恆有一次游上林苑，問陪同的上林尉：“你知道這苑裏飛禽走獸共有多少種、多少隻嗎?”上林尉一時答不上來。有個管理虎圈的嗇夫，此時賣弄伶牙俐齒，對答如流，說得文帝眉開眼笑，馬上就要封他爲上林令。

廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認最稱職的官員，在回答皇上問題時，有時也答不上來，哪像這小吏誇誇其談呢?如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。

文帝聽後認爲有理，取消了任命。要善於明是非、辨真僞，多聽諤諤之言，少聽溢美之詞，尤其是對那些懷有某種目的`的奉承、吹捧和讚美的話，那些明顯過頭的話，更要留一個心眼，保持高度警惕，在心中築起一道有效防範的堅固堤壩。

歷史典故作文 篇19

北齊時期有個官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩，很有見識。後來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當地產的.白緞。袁聿修得悉後，很是爲難，於是便先一步離開了兗州。

部屬問他緣由，他說，應避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產綢緞之鄉，人家把東西早準備好了，我們還是走開的爲好。正是由於袁聿修爲官清廉自守，他不但政績突出享有聲望，還贏得了一個“清郎”的雅號，受到後人的廣泛讚譽。

歷史典故作文 篇20

時光流逝中，那些俊美的臉龐雖然被沖刷不見，可美麗的傳說卻因此流傳下來。隨着這些傳說的一點點濃縮，終於，匯成了其中的精華，寫在典故——這古典文學與古代歷史共同的竹簡上，千年不朽。

沒有李夫人的'“一顧傾人城，再顧傾人國”，但一樣擁有雄厚的資本體系和一樣龐大的粉絲羣。當人們對四大美女頂禮膜拜的時候，很少想到會追尋另一種人。於是他們，這些中國古代傳奇的美男人們從在歷史的回眸中走了出來，重新帶給我們超常的韻味和震撼。

他們風靡了幾個世紀，他們也鑄就了許多傳奇。

歷史典故作文 篇21

明朝有個叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

反思一些領導幹部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥倖心理作祟，總認爲做事很隱蔽，手段很高明，不會出問題。(

歷史典故作文 篇22

夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現了古代人民決心征服自然的強烈願望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經·海外北經》。夸父爲使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬裏，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽落下的地方。一團又紅又亮的'火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口乾舌燥。於是，他就去喝水，喝乾了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤裏的水。

夸父沒有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死後，他的屍體化成了一座高山，後人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陝西潼關以東地區。商朝靈寶爲桃林，周朝名桃林塞。夸父山位於今靈寶陽平鎮東南十公里處。現夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

歷史典故作文 篇23

從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。

曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。爲了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了衆大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的.稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

曹操按照曹衝說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，衆人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。

這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。

歷史典故作文 篇24

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。

這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的`栗子由八顆改爲七顆，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

猴子們聽了，都認爲早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”

猴子們聽了，以爲早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

歷史典故作文 篇25

傳說，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那裏有個無邊無際的大海，名叫天池。天池裏有一種魚，其身寬達幾千裏，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變成了一隻大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏雲一樣。

大鵬鳥乘着旋轉的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋風，直向高飛去，扶搖直上，衝入雲霄，一下子就可以飛出幾萬裏。如此遠的.距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的住所休息。

沼澤中有隻小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以爲然地笑笑說：“它將飛到哪裏去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬裏外的地方，是爲什麼呢?”

後來，人們常用“鵬程萬里”作爲祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風鵬正舉。”

歷史典故作文 篇26

晉朝的大文學家潘岳，字安仁，人們習慣稱他潘安。

說起中國歷史上的美男子，首推潘安宋玉。就算是在明代的'傳奇小說《金瓶梅》裏王婆總結出的完美男人的五項指標中，第一點也是要貌若潘安，其美貌對於中國人美男審美觀的影響之大可見一斑。潘安本人文采出衆，有“潘江陸海”之並稱。風靡一時卻至情至孝，然在史書中多有惡名。原因只要是因其情操不堅，趨炎附勢，據說看到王公大臣出門時馬車捲起的煙土就倒身便拜。不過節操歸節操，說到俊美，潘安自是當之無愧。他是一個傳奇。

潘安住在晉都洛陽時，經常坐着華麗的車子，到郊外去遊玩。當地的婦女聽說潘安要經過，都想一睹他的風姿。所以一路上潘安車子後面總會有一大羣婦女，甚至有些老太婆也摻雜在裏面。她們爭着往車子裏投擲水果，以表示傾慕之心。潘安每出去一趟，黃昏時分就會滿載而歸。

能有如此的影響力，不愧是一個傳奇；而又對妻子能忠貞不渝，比起當今娛樂圈，算是真正不朽的傳奇。

歷史典故作文 篇27

衛玠風神秀逸，體白如玉。駕羊車上街，對比之下還是人比羊白，因此衆呼之爲“璧人”。

衛玠之美不僅能征服女子，有時連男人看了也會怦然心動。衛玠的舅舅，平日裏自負風度翩翩英俊倜儻的驃騎將軍第一次看到自己素未謀面的外甥時，竟然一下子呆住了，哆哆哆嗦嗦地說：珠玉在側，使我形穢！

然而衛玠的傳奇並不止這些，更甚者莫過於衛玠之死。時年27歲但早已美名遠播的京城美男衛玠來到建業之時，當地的婦女老少自然是全城轟動，引發了狂熱的追星熱潮。爲了競相一睹衛玠“風神秀異，不堪羅綺”的玉容，全城的百姓將所有衛玠途經的街道都圍了個水泄不通。衛玠從小體弱多病，弱不勝衣，又一路輾轉避難南下的`，在人羣中可謂舉步維艱。最終的結果是，自己多病孱弱的身子骨沒經住粉絲的熱情巨浪的考驗，沒幾天便香消玉殞，史稱“看殺衛玠”。

他真的是一個傳奇，這樣的傳奇也不會再有第二個。

歷史典故作文 篇28

西魏名將獨孤信，少年英雄，精於騎射，俊美非凡。又因出身於鮮卑貴族之家，更擅於修飾，因此自少年時便被稱爲“獨孤郎”。彼任秦州刺史時，一次外出打獵，興高忘反，回城已是日落時分。城門將閉，獨孤放馬快馳，帽子被風吹斜而未知。鮮衣怒馬，翩翩少年，夕陽晚照，冠帽微斜，引得路人都目眩神馳，疑似神仙下世。衆人一時心嚮往之，但買馬習射是來不及了，於是——

翌日清晨，秦州城裏有了新的`潮流：不管是封疆大吏還是尋常百姓，都故意把帽子戴歪，只盼能及上獨孤公子萬一……

納蘭性德早年的《側帽集》最初便是源於此，能讓如此的文壇名士仰慕至此，他也可以算是一個傳奇。

不是王菲，但他們確實都是傳奇。除了這些，其他的美男人們也還有許多的典故和傳奇……

歷史典故作文 篇29

朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時期著名的書法家，有“書聖”之稱，他寫過很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的`兒子王獻之也是書法家，世人把他們合稱“二王”。但是你知道王羲之還吃過墨嗎？下面就聽我娓娓道來吧！

一天中午，王羲之在練書法，書童端來了午飯，並催促王羲之趁熱快點吃。

但是王羲之因爲在練字，像是沒聽見似的，繼續練字。書童沒辦法，只好請王羲之的媽媽過來喊他吃飯。

當王羲之的媽媽過來，看到滿嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水裏沾了沾，看都不看直接送到嘴裏，這時媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時忍不住大笑起來，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以爲然的對媽媽說：“媽媽，今天的午飯真好吃呀！弄得媽媽哭笑不得。

王羲之看着哈哈大笑的媽媽，又看看自己手上剩下的饅頭，也跟着笑了起來。

我平時總是大大咧咧，做事三心二意，寫字時要不就給一個筆畫來個隱身術，要不就是把字寫成“甲骨文”。

當我看完王羲之的故事，我覺得我應該學習王羲之專心致志的精神。以後我可千萬不能這樣，必須認認真真的做每一件事。

歷史典故作文 篇30

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的.地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑着對他開玩笑說：“現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

呂蒙答道：“人別後三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

後來的人，便用“士別三日”這句話，來稱讚人離開後不久，進步很快的意思。

歷史典故作文 篇31

明朝萬曆年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以爲博學多才，滿腹文章，經常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所爲也時有耳聞。

這天，皇上把馬紹良召進後殿，閒聊幾句後拿出一首詩對他說：“聽說愛卿才學出衆，且看這首詩寫得怎樣?”

馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說：“這詩不通!明月怎麼會上竿叫，黃犬怎麼能宿在花蕊中呢?”

“那麼，以愛卿高見，這句詩改如何改呢?”皇上不露聲色地問。

馬紹良說：“就改爲‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”

皇上聽了，微微一笑，說：“愛卿才學疏淺，不配在京爲官。”於是，馬紹良被貶三級，發落到福建漳州做太守去了。

馬紹良自認晦氣，但也滿肚子不服氣，無奈聖命難違，只好帶着家眷到漳州去赴任。

一天，他來到閩南一座山嶺下休息，忽然看見山道旁野花團簇，爭奇鬥豔，便隨手摺了一枝花，他往花蕊中一看只見一條黃絨絨的小蟲兒在花蕊中蠕動，便問身邊的轎伕：“這是什麼蟲子?”

轎伕一瞧，笑着說：“它叫黃犬蟲，專愛往花蕊中鑽。”馬紹良一聽，一下子目瞪口呆，半天說不出話來。

天很快黑了，馬紹良心事重重，無心趕路，便找了一個小店歇了下來，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見一輪明月照着在晚風中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時候，不斷傳來鳥兒悅耳的.叫聲，他聽了好長時間，似有所悟，叫來店主，問道：“這是什麼鳥在叫?”店主回答說：“這是明月鳥，這隻有在月亮當空時才叫，所以人們叫它‘明月鳥’。”

馬紹良聽了，心裏慚愧萬分，這時才明白皇上爲什麼把自己貶到閩南做官。

馬紹良年逾古稀後，辭官回鄉，他特別後悔自己年輕時的狂妄淺薄，便時常對人們說：“不讀哪家書，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過是九牛一毛罷了!一個人最大的過錯，莫過於自以爲是啊!”

從此，“不讀哪家書，不知哪家理”便在人們中間流傳開了。

歷史典故作文 篇32

中國人一向對“曠達者”推舉得很高，什麼是曠達呢?它的真涵義，一直不會了了。就字面上看：曠是器宇寬大，這是通曉事理，好像只要有學識、有器量的人就是曠達者啦，那就太浮泛。

最近我忽然想到：所謂曠達者，就是通曉事物人情在時間中的因果，把現在和將來合在一起看，或把現在和過去合在一起看。一般人見花開了就開心，見花謝了就皺眉，分成二景看。而曠達者是見到花開就想到花謝，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人見起高樓就來祝賀，見樓塌了就來慰吊，分成得失看。而曠達者是在廢墟瓦礫上就想到當年樓臺的華麗熱鬧，合成一幕看，就不生羨惡。所謂“才下手便想到究竟處”，把因果禍福疊映在一起，統爲一觀，這纔是曠達。

從前有一位宰相，剛接下相印，一時賀客盈門。貴振天下，但他卻在館壁間題了兩句詩：“霜鬆雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生!”在上臺的時分就想着下臺，在炙熱的關頭就想到雪淡。近年來也有一位“部長”，上任時不肯搬進豪華的“部長”公館，仍住在他原來的'小屋，別人都勸他喬遷。他卻說：“搬進去的時候，前來主動幫忙的人簇擁着，雖然神氣，等下任要搬出來的時候，那冷清孤零的滋味不好受!”他真想得通。就像桃李芳濃的季節，多少遊蜂，不必你召集都聚攏來了，等到花落的時候，也不必你遣散早就飛光哆!人的榮悴和花的開謝一樣，能把現在和將來合在一起看透，那就很曠達了。

從前魏國有一位東門吳，他的獨子死了，卻不憂傷，旁人看不過去，責詢他道：“你的愛子，天下不會有第二個，現在死了，卻不憂苦，太沒道理吧!”東門吳回答說：“我從前也沒有兒子，那時候並不憂苦呀，現在兒子死了，不過回覆到從前沒兒子的時代一樣。爲什麼要憂苦呢?”他是把現在和過去合在一道看透。所以也很曠達。

把時間延長，將因果禍福合疊在一起來透視，就可以看見一般人見不到的景象。塞翁失馬是家喻戶曉的典故，塞翁知道馬失掉不一定是禍，馬歸來不一定是福，孩子騎馬摔斷腿又不一定是禍，等到戰爭戕害了許多從軍的青少年，那摔斷腿的孩子反而活着，竟成了福氣。因此曠達的人，總有先見之明，不同於凡俗。許魯齋有首詩說：“花謝花開，時去時來，福方慰眼，禍已成胎!”花謝的零落，是下一季芳濃的前奏;福氣快眼的年代。大禍已經珠胎暗結啦!盈虛消長，禍福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀，而陳摶所說“落便宜是得便宜”的哲學，就是從這道理中證明出來的。

莊子病危將死的時候，弟子劉之哭得很厲害，莊子告訴他說：“我現在死，雖然是比你先走，但百年後再生的時分，你卻在我後頭啦!得失難說，何必只貪跟前這片刻的便宜呢?”看破了生死關，莊子真是千古中最曠達的人了。

歷史典故作文 篇33

公元前496年，越王允常去世，其子勾踐繼位。吳王闔閭乘越國喪亂之際發兵攻越，越國軍民痛恨吳國乘人之危的行徑，同仇敵愾，奮力抵抗，大敗吳軍，吳王闔閭負傷死在歸途中。

吳王夫差繼位，三年潛心備戰，公元前494年，率復仇大軍殺向越國。越國水軍幾乎全軍覆沒，越王勾踐逃到會稽山，越國向吳國屈辱求和。

按照吳國的要求，越王勾踐帶着夫人和大臣范蠡去吳國服苦役。越王給闔閭看墳，給夫差餵馬，還給夫差脫鞋，服侍夫差上廁所。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。爲圖復國大計，勾踐頑強地忍耐着吳國對他的精神和肉體折磨，對吳王夫差更加恭敬馴服。

夫差生病，勾踐觀其糞便察看病情令夫差十分感動。三年苦役期滿，吳王放勾踐回國。勾踐君臣相見，抱頭痛哭，立志雪恥復仇。

勾踐回國後，時刻不忘吳國受辱的情景。他睡覺時，躺在亂柴草之上，夜夜不得安眠，睜眼便是勵精圖志，早日報仇!勾踐在自己的屋裏掛了一隻苦膽，每頓飯都要嚐嚐苦味，提醒自己時時不忘在吳國的苦難和恥辱經歷。他身着粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。

勾踐又採用大臣文種建議，賄賂吳王，麻痹對方；收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木料，耗費吳國人力物力興建宮殿；散佈謠言，離間吳國軍臣，殺害伍子胥；施用美人計，消磨夫差精力，不問正事，加速吳亡。勾踐施行的.美人計最厲害。夫差在美人西施的美色迷惑下，按照越國的心願和設想的步驟，一步步走向滅亡。公元前???年，越王乘夫差去黃池會盟，偷襲吳國成功，吳國只好求和。後來越國再次起兵，滅掉吳國，夫差自殺身亡。

勾踐臥薪嚐膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有“臥薪和嘗膽”這回事嗎？

歷史典故作文 篇34

負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個典故。

這個典故是我在一節語文課上知道的`，雖然我不喜歡語文課，但這一節語文課不僅讓我學到了知識，還讓我知道了語文課的快樂。

剛開始的半節課，我一直沒怎麼聽講，可到了後半節課我就來勁了，老師說：“我們這節課一起來學習課文《將相和》。”光聽這個題目你會想，這和負荊請罪哪裏有半毛錢關係，但是裏面的故事講的就是負荊請罪。聽我一一道來，人物一：藺相如（讀過完璧歸趙典故的應該知道，同一個人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會上秦王想佔趙王得便宜，但藺相如見機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王並封他爲上卿，職位超過了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此後藺相如一直迴避廉頗，後來手下人問藺相如爲何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進攻我們趙國，就因爲趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺得自己爲了地位而不顧全大局，真是不應該，於是他背上荊條來到藺相如門前道歉。從此，兩人結爲知己，同心協力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。

聽了這個故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時，應該先檢討自己然後才責怪別人，這就是我爲什麼喜歡這個典故的原因。

歷史典故作文 篇35

三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》爲十月的卦象，《復》爲十一月卦象，《臨》爲十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，爲純陰之象;《復》卦一陽生於下;《臨》卦二陽生於下;而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三--於是，“三陽開泰”成爲歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年--那“三陽真君領三個綿羊太子”，三羊象徵三陽。

十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，馬也”“戌，老羊也”。羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡爲何逢羊而尊“老”，是個值得討論的題目。至於“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的`秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認爲是漢代簡冊。

十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱爲“天的羊”，稱行星爲“隨年的羊”。黃道十二星座中羊佔兩個席位，大概緣由在此。白羊座爲巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象爲手持麥穗的農夫。

郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關係，其中以地支未對應白羊座。郭沫若認爲，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未爲穗，當於白羊”，白羊座“星象爲農人力田之形”。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。

“未爲穗，當於白羊”，這句話讓人聯想到另一個話題。

“三羊開泰”是吉語，五羊呢?南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉代裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍爲當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎着不同顏色的羊，他們來到廣州，將六出的穀穗贈給人們，並祝願永無饑荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化爲石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立着五羊石雕，爲廣州城標。

祝福五穀豐登的羊，還被想像爲雨工--隨龍布雲播雨的神物。這見於唐代傳奇小說《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工：龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：“你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧爲了宰殺嗎?”龍女答：“這不是羊，是雨工。”柳毅問：“何爲雨工?”龍女答：“雷霆之類也。”龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想像以龍主雨水爲邏輯起點，倒也顯得順理成章

歷史典故作文 篇36

越王勾踐臥薪嚐膽的歷史故事，已經是盡人皆知了。這個歷史故事說的是：傳說在春秋時期的一場戰爭中，吳國打敗了越國，吳軍把越王勾踐包圍在會稽山上，致使越王在走投無路的情況下忍辱求和。從那以後，越國成爲吳國的臣國，並受控於吳國。越王勾踐像奴隸一般在吳國宮中服役3年，後來吳王免去了勾踐的罪，讓他回國去了。爲了不忘亡國之痛、報仇雪恨，勾踐在屋頂上面吊了一個苦膽，無論是出是進、是坐是站，就連吃飯睡覺，也要嘗一嘗苦膽之味，用來激勵自己的鬥志；他還既不用牀，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“牀”上，以此鍛鍊自己的筋骨。越國最終滅了吳國，就是因爲勾踐這十多年的`磨鍊並實行了各種得力措施。

聞名於天下的不僅僅是越王勾踐臥薪嚐膽的故事，還有1965年12月出土於湖北省江陵望山的一號楚國貴族墓的越王勾踐青銅劍。考古工作者在挖掘的時候發現在墓主人身體的左手邊，有一柄裝在黑色漆木箱鞘內的名貴青銅劍。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無鏽蝕，刃薄鋒利。試之以紙，20餘層一劃而破。劍全長爲55、6釐米，其中劍身長45、6釐米，劍格寬5釐米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲繩纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內鑄有極其精細的11道同心圓。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。

現代的擊劍運動用的劍則與中國古代的寶劍有很大區別，它比的不是劍的鋒利程度，而是用劍技巧。爲了滿足人們對擊劍的愛好和需要，又不至於傷害生命，劍身一般較短，並且是呈菱形或長方形的鈍頭，分爲重劍，花劍和佩劍三種。運動員穿戴擊劍服裝和護具，在擊劍場上以一手持劍互相刺擊，被先擊中身體有效部位的一方，爲被擊中一劍。

歷史典故作文 篇37

中國有許多歷史典故，據我瞭解的有：望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。

古時候，有一個人叫匡衡，他年幼時十分愛學習和讀書。但家裏很窮，買不起蠟燭。那時候的書很貴，有書的人都很珍惜那書，沒有孩子願意借給匡衡。鄰居家是有錢人，也瞧不起匡衡，不願給他一根蠟燭。匡衡爲了有書看，就去給其他有錢人幹農活，不求工錢，只求有書看，於是，每天休息時間，他都會得到一本書。可白天看書的時間太少了，在晚上看書是最佳時機。但又沒有光亮，這使匡衡很苦惱。

有一次，他躺在牀上，偶然看見，跟鄰居家隔開的牆壁上有一眼非常小的.窟窿，從鄰居家那兒透來一道明亮的光。匡衡突然想出了一條妙計。他拿出書本，放到那一眼窟窿下，一個個字體看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一點的話，那不就看得更清楚了嗎？

於是，他拿出一把錘子，想把窟窿鑿大一點。誰知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動了鄰居。鄰居以爲匡衡是來偷東西的。就氣憤地對他和他的父母說：“你們是怎麼教孩子的，竟然讓他偷東西！還有，你這孩子真是沒有教養！”但當匡衡對鄰居說出了他真正的目的時，鄰居爲匡衡勤學好讀的精神所感動，並讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環境下看書，學習。匡衡長大後成了一個很有學問的人。

這個故事告訴我們：勤奮使人進取，好學是通往知識的海洋。

歷史典故作文 篇38

每個人都有許多喜愛的歷史典故，不過，我最喜愛的莫過於玄武門之變了。

唐朝第一任皇帝李淵立了長子李建成爲太子，但是秦王李世明很有心計，另闢蹊徑，打算從業績、能力等方面超越李建成，讓父王改立自己爲太子。於是，李世民開始刻苦地學習，注意自身修養和談吐舉止，不僅如此，他還廣交朋友，爲自己以後爭儲做準備。並且，他兵權在握，而且深得民心，大家都很尊敬他。

太子李建成知道秦王李世明的業績早已遠遠的超過了他，擔心再這樣下去，父王說不定會動心，改立李世明爲太子，於是拉攏齊王李元吉一起來排擠李世明，還拉攏朝廷內內外外的官員當着李淵的面說李世明的壞話。李世明雖然長年在外征戰，但對朝廷裏的事也不是一無所知，因爲他早料到會這樣，已經在李建成的部下中安排了很多臥底，一聽到皇宮傳來的事，他立馬帶兵準備回去殺他們個措手不及。

他帶着他的愛將尉遲恭及一些士兵躲在玄武門後面，然後下假詔書，找李建成和李元吉回宮，他倆在回宮的路上發現門口冷冷清清，這才發現上當了，趕緊逃跑，說時遲，那時快，李世明一個箭步衝出來一箭射中了李建成的.要害，使他當場斃命，李元吉也沒有幸免於難，被李世明的部下殺死了。

這場政變讓李淵只好立李世明爲太子，後來再無奈退位，成就了一代明君——唐太宗李世明。

這讓我彷彿親眼目睹了古代官場的黑暗——爲了權力，大家拼得你死我活，還不惜將自己的親兄弟殺掉，雖然李世明最終成爲了一代明君，但是他殺死親兄弟的行爲卻遭到了全天下人的斥責。

歷史典故作文 篇39

開封是清官包拯爲官的地方，後人爲了紀念包拯，把凡是在某些方面開封當過府尹的人的名字全部刻在一塊石碑上。

從北宋開始，近千年間，那塊一丈許的表石碑上寫滿了開封府尹的名字。千百年來，凡是到開封的遊人都會參觀當年包拯坐堂審案的地方，然後觀摩那塊刻滿名字的.石碑。

那塊石碑的正上方有一個凹陷的深坑，包拯兩個字已模糊不可辨了。而其他人的名字卻個個清晰可見。

原來，遊人和敬仰包拯的人站到那塊刻滿名字的碑前，都會尋找包拯的大名，然後用手指點寫有“包拯”兩個字的地方。千百年來，不知有多少遊客觸摸過那個寫有包拯名字的地方，日積月累，竟然被手指磨出了一個深坑。

二十多年前，開封對那塊石碑進行了保護，在包拯紀念館中，又重新按原樣製作了一塊石碑;可到如今，仿製的石碑上刻有“包拯”兩個字的地方又被磨去一個淺坑。

歷史典故作文 篇40

茶，在中國有悠久的歷史，它傳承了中國古老文化。古人云：女人如茶，男人如水。中國古代四大美人好比中國四大名茶。

西施，春秋戰國時期出生在越國，有沉魚之貌。越王勾踐施美人計，獻西施於吳王，讓其從此沉溺於酒色不能自拔，終於打敗吳國。西施一生浸透悲苦、屈辱，爲此有的人把她比做“龍井”。龍井是我國第一名茶，品龍井時，口齒生香，略有些苦澀，這苦澀正如西施悲劇的一生。

王昭君，漢宣帝時的一個宮女，自願代公主出嫁匈奴，她爲漢、蠻兩方友好相處獻出了一生。有的人把她比做“烏龍茶”，烏龍茶因生長環境惡劣，採集困難而馳名中外。王昭君不畏艱險，能在塞外那樣的條件下生存，這正如烏龍茶的特質——生於懸崖，留香於人間。

貂禪，漢朝大臣王充的養女，能歌善舞。貂禪爲了報答王充的養育之恩，離間了董卓與呂布的關係，借呂布殺了董卓，但最後卻還是未得善終。有的'人把她比做“茉莉花茶”，茉莉花茶又叫做“報恩茶”，它有色綠、味醇、形美、香郁的特點。

楊玉環，又名楊貴妃，雍容華貴，唐朝第一美女，風姿萬方，她的美貌有“閉月”之稱，但也改變不了她悲慘的結局。有人把她比做“白牡丹茶”，這種茶爲手工扎制名茶，其外形如牡丹色澤白而得名。牡丹，花中之魁，正如楊玉環人中之鳳。

這四大美人都是空前絕後的，而古往今來，多數女人都是相貌平平。但容貌平平，品行高雅的女人，依然是一杯耐品的茶。

歷史典故作文 篇41

清同治十年，在南洋經商的張弼士參加了法國領事館舉辦的一個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細細品味，香甜爽口，一股綿綿的習習酒香在口中久久不能散去。貴賓們端着酒杯，都久久不願放下。

法國領事見狀，說出了一段有趣的往事。

那是咸豐年間，他隨英法聯軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發現了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們採回野生葡萄，並用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風味，令人陶醉。

法國領事講這則逸事時，現場不少人聽後只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領事的話牢牢記在心中，並且，一個宏大的'構想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經過周密的考察和籌備後，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。

如今，張裕葡萄酒的營業額已經高達數十億元，名列中國葡萄酒業的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列爲中國唯一一座國際葡萄酒城。

有時，別人一句不經意的玩笑話就會蘊含着巨大商機。如果，當時張弼士聽後只是把它當成一句玩笑話並哈哈一笑，那麼，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。

歷史典故作文 篇42

戰國初期，秦國在政治、經濟、文化等各方面都比中原各國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發憤圖強，於是委派商鞅實施變法。

商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得着十兩賞金？準是有人在開玩笑呢。”大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大夥兒議論紛紛的時候，人羣中有一個人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎，商鞅的'新法得到了有效的貫徹和執行。

自從商鞅變法以後，秦國的農業生產增加了，軍事力量也強大了，各方面實力逐步超過了其它各國，於是纔有了後來的吞併六國，一統華夏。

歷史典故作文 篇43

有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命爲代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死後，你們一定想辦法保住我的兒子，日後讓他爲我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。

趙奢被害後，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的.妻子是趙王的女兒，帶着兒子住在王宮裏。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮裏偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這傢伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查;若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

程嬰、杵臼看到這種情況，於心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最後杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今後撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”於是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家裏，而程嬰去“告密”，並帶人到杵臼家裏去搜，果然搜出個孩子，當着程嬰的面就摔死了。

大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看着自己的親生兒子被摔死，心裏有多難受!而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢並給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認爲程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶着錢和趙氏孤兒藏在深山裏。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最後終於在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一夥全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

歷史典故作文 篇44

戴震是清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。戴震治學廣博，見解獨到，他對理學家“去人慾，存天理”的學說進行了質疑和抨擊，梁啓超稱之爲“前清學者第一人”。

戴震十歲纔會說話，但他能“過目成誦”，學習知識喜歡追根究底，敢於懷疑和批判傳統的經典。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完《右經一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執筆記錄的。”

戴震問道：“老師，憑什麼說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什麼知道以下十章是曾子的話，由曾子的`學生執筆記錄的？”

老師告訴他：“這是先儒朱熹的註釋裏寫的。”

他又問：“朱熹是什麼時代的人？”

老師答：“南宋。”

他追問：“孔子和曾子又是什麼時代的人？”

老師答：“東周。”

他又追問：“周與宋相距多少時間？”

老師答：“大約兩千年吧！”

戴震接着又問：“既然時間相距這麼遠，那朱熹怎麼會知道兩千年以前的事情呢？”

老師無言以對。

歷史典故作文 篇45

秦昭襄王一心要使趙國屈服，接連侵入趙國邊境，佔了一些地方。公元前279年，他又耍了個花招，請趙惠文王到秦地澠池(今河南澠池縣西，澠音miǎn)去會見。趙惠文王開始怕被秦國扣留，不敢去。大將廉頗和藺相如都認爲如果不去，反倒向秦國示弱。

趙惠文王決定硬着頭皮去冒一趟險。他叫藺相如隨同他一塊兒去，讓廉頗留在本國輔助太子留守。

爲了防備意外。趙惠文王又派大將李牧帶兵五千人護送，相國平原君帶兵幾萬人，在邊境接應。

到了預定會見的日期，秦王和趙王在澠池相會，並且舉行了宴會，高興地喝酒談天。

秦昭襄王喝了幾盅酒，帶着醉意對趙惠文王說：“聽說趙王彈得一手好瑟。請趙王彈個曲兒，給大夥兒湊個熱鬧。”說罷，真的吩咐左右把瑟拿上來。

趙惠文王不好推辭，只好勉強彈一個曲兒。

秦國的史官當場就把這事記了下來，並且念着說：“某年某月某日，秦王和趙王在澠池相會，秦王令趙王彈瑟。”

趙惠文王氣得臉都發紫了。正在這時候，藺相如拿了一個缶(音fǒu，一種瓦器，可以打擊配樂)，突然跪到秦昭襄王跟前，說：“趙王聽說秦王挺會秦國的樂器。我這裏有個瓦盆，也請大王賞臉敲幾下助興吧。”

秦昭襄王勃然變色，不去理他。

藺相如的眼睛射出憤怒的光，說：“大王未免太欺負人了。秦國的兵力雖然強大，可是在這五步之內，我可以把我的.血濺到大王身上去!”

秦昭襄王見藺相如這股勢頭，十分吃驚，只好拿起擊棒在缶上胡亂敲了幾下。

藺相如回過頭來叫趙國的史官也把這件事記下來，說：“某年某月某日，趙王和秦王在澠池相會。秦王給趙王擊缶。”

秦國的大臣見藺相如竟敢這樣傷秦王的體面，很不服氣。

有人站起來說：“請趙王割讓十五座城給秦王上壽。”

藺相如也站起來說：“請秦王把咸陽城割讓給趙國，爲趙王上壽。”

秦昭襄王眼看這個局面十分緊張。他事先已探知趙國派大軍駐紮在臨近地方，真的動起武來，恐怕也得不到便宜，就喝住秦國大臣，說：“今天是兩國君王歡會的日子，諸位不必多說。”

這樣，兩國澠池之會總算圓滿而散。

藺相如兩次出使，保全趙國不受屈辱，立了大功。趙惠文王十分信任藺相如，拜他爲上聊，地位在大將廉頗之上。

廉頗很不服氣，私下對自己的門客說：“我是趙國大將，立了多少汗馬功勞。藺相如有什麼了不起?倒爬到我頭上來了。哼!我見到藺相如，總要給他個顏色看看。”

這句話傳到藺相如耳朵裏，藺相如就裝病不去上朝。

有一天，藺相如帶着門客坐車出門，正是冤家路窄，老遠就瞧見廉頗的車馬迎面而來。他叫趕車的退到小巷裏去躲一躲。讓廉頗的車馬先過去。

這件事可把藺相如手下的門客氣壞了，他們責怪藺相如不該這樣膽小怕事。

藺相如對他們說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個勢力大?”

他們說：“當然是秦王勢力大。”

藺相如說：“對呀!天下的諸侯都怕秦王。爲了保衛趙國，我就敢當面責備他。怎麼我見了廉將軍倒反怕了呢。因爲我想過，強大的秦國不敢來侵犯趙國，就因爲有我和廉將軍兩人在。要是我們兩人不和，秦國知道了，就會趁機來侵犯趙國。就爲了這個，我寧願容讓點兒。”

有人把這件事傳給廉頗聽，廉頗感到十分慚愧。他就裸着上身，揹着荊條，跑到藺相如的家裏去請罪。他見了藺相如說：“我是個粗魯人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟這麼容讓我，我實在沒臉來見您。請您責打我吧。”

藺相如連忙扶起廉頗，說：“我們兩個人都是趙國的大臣。將軍能體諒我，我已經萬分感激了，怎麼還來給我賠禮呢。”

兩個人都激動得流了眼淚。打這以後，兩人就做了知心朋友。