緊隨那盞燈

舉步向前，在文史中漫遊，隱隱約約看到一個背影，一個最爲熟悉的背影。

忍不住想：是那個“揀盡寒枝不肯棲的寒鴉”？是那個“舉酒屬客，誦‘明月之詩’，歌‘窈窕之章’的遊人嗎？是那個高唱“大江東去”的曠世文豪嗎？是那個嘆“但少閒人如吾兩人者耳”的月夜徘徊者嗎？是那個“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀主義者嗎？

定睛一看，方知就是他——蘇東坡。

隨他一起走去，來至西湖——一個“煙花三月，雜花生樹”之地。這裏，他開始了自己工程師的生涯。令太多人嘆惜，像蘇東坡一樣的瀟灑天才，他的文章筆下生花，他本可以實現建功立業的大志，但可惜，“烏臺詩獄”之後，他便流落異鄉，再後來，到了杭州，修了修前人曾修了無數次的西湖，正如餘秋雨先生說：“他說像一架僵硬機械中的零件，換來調去。”

最值得一提的，恐怕要數他的流放生涯，在“烏臺詩獄”之後，他便流浪於天涯。不，依我們居士的說法，應該是在中華大地上游山玩水，就連在嶺南之地，他也能寫下千古絕句：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”

試問悠悠天地，還有什麼可以讓蘇東坡不能釋懷呢？

也許正如林語堂先生所說：“他是一個無可救藥的樂天派。”至於爲何如此樂觀，林語堂先生說：“人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就值得慶幸了。他的肉雖然會死，他的精神在下一輩子，則可以成爲天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持衆生成物。他這一生，只是永恆在剎那顯現間的一個微粒，所以他盡情享受人生。”

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的.生活也就是心靈的生活，這種力量形成與人的事業人品，與生俱來，由生活之遭遇而顯示形態，用他自己的話來說：“浩然之氣，不依形而立，不依力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天爲星辰，在地爲河獄，幽則爲鬼神，而明則復爲人，此理之常，無者怪者。”

緊隨蘇軾，我們可以看到這人世間偶然呈形的思想與心靈，曇花一現而已，蘇東坡已死，名字只是一個回憶，而他快樂的精神，思想的曠達纔是萬古不朽的。