關於國學的作文

篇一:關於國學的作文

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報得三春暉。
　　讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認爲母親爲兒女操勞是應該的，確實，世界上最無私最溫暖的莫過於母愛！但是，大家發現了嗎？母親爲我們操勞時，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑髮以快被那白髮慢慢取代，母親對我們的愛是永遠無限的，對我們的恩情我們是永遠無法報答的。
　　母親，一個神聖的名字；母親，一個光榮的稱呼；當母親爲你精心準備飯菜，爲一家人默默奉獻的時候，你是不是也會對母親充滿深深的感激之情，當你生病了，是不是母親第一個把你送到醫院，可母親生病了呢？她是一推再推，一個勁兒的說：“沒事沒事，一會兒就好了……”難道真的沒事嗎？不！母親只是不想讓你擔心罷了，她害怕你擔心她自己，會影響學習。當母親責備你時，你會心中不滿嗎？會認爲她管得太多嗎？不！她是在愛你！沒有一個母親願意責備自己的孩子。就算是在責備你，但她的心會比你更難受…多關心關心自己的母親吧！不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好！
　　親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對她的愛！


篇二:關於國學的作文

　　我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的淒涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往着前方，嚮往着離我很遠的一片古老文明。
　　可是越往前走，心中越覺不暢，我爲什麼要遠行？無錫爲什麼沒有這種古老的氣質？爲什麼在無錫看不到滄桑厚重的古老文化？
　 不久前的一堂國學課令我吃驚不已。
　　校本課程“圍學基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎？”我們茫然地看着他，對此一無所知。
　“無錫國專爲中國培養了一大批國學大師，在五四運動時期，北有清華國學院，南有無錫國專。是它們，爲中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎？不知道。那你總該知道錢鍾書吧？”緊接着張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數幾個同學之外，大家的反應出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。


篇三:關於國學的作文

謹記精髓，傳承國學——讀《弟子規》有感連雲港市浦南中學八（8）張建軍今天我又一次品讀清代文學家李毓的作品《弟子規》，心潮澎湃，深受教育。《弟子規》共分八個部分，首先《總敘》篇爲我們介紹了《弟子規》正文七個部分的題目。《孝》篇告訴我們如何孝敬父母；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹》篇向我們端正了日常行爲，要有一個好習慣；《信》篇教育我們要誠信待人。《泛愛衆》篇讓大家知道要愛護所有羣衆，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學文》告訴我們要好好學習，要有好的學習計劃、態度。這就是古代學生的“日常守則”。《弟子規》通篇講述了做人、做事的規則，正所謂無規矩不成圓，“首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文”是大規則，是做人的基本準則，做人、做事講規則、講原則，人可樹，事可成，但前提是一定要熟知、清楚規則，所以我們應學習《弟子規》，更應謹記、傳承這一國學經曲，但是，傳承絕不應該僅僅停留在口頭或是書本上，而是要體現在行動上。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在學習生活中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行爲，就要自我反省，有的話馬上改正，沒有的話也要引起警惕。“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”我對書中提到的“寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因爲這幾點也是我在學習中做得最不足的地方。如有時老師佈置做的作業，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的學習效率不高。在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在。生活本身就是一個形形色色的大舞臺，每個人在不同的時間、地點有着不同的角色，而唯一不同的是，無論扮演的是什麼角色，都要牢記《弟子規》中的訓戒，具備一定的素質，規範自己的言行，牢牢樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。古人聖訓，流傳百年，讓我們謹記精髓、傳承國學吧！


篇四:關於國學的作文

這次學國學讓我感受到，國學的方面較廣，知識無窮不盡，不是像有的人說的那樣封建，而是中國上千年文化的精髓，它具有很強的代表性。《三字經》、《聲律啓蒙》等等，這些在讀的過程中，不僅琅琅上口、道理深刻，而且韻味十足。很多詩人在寫詩方面，都有着各自不同的情懷，山水田園詩派的王維、孟浩然，他們以反映田園生活、描繪山水景物爲主要內容，表達了熱愛生活、嚮往生活的思想感情。浪漫主義詩派的李白，代表了那些善於抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和誇張手法、神話故事來塑造形象的詩歌流派。 他們的詩作，因表現出來的意象多有歧義，常給人難以解讀之感。


篇五:關於國學的作文
amyamy amyamy 最近全國各地包括港澳都掀起了“國學熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是爲清華國學研究院八十週年活動和中國人民大學成立國學院造輿論。爲了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識者請教；充其量是一篇讀書筆記吧！
首先得說說何謂“國學”？爲什麼要研究“國學”？國學的含義很多，其中一個重要的含義，是相對於晚清以後“西學東漸”而言；從這點上說，國學是指中國傳統文化。但是應該特別指出，由於歷史形成的觀念，認爲中國傳統文化的主流正脈是儒家，儒學是中國學術的正統，甚至把《論語》奉爲“東方聖經”。這恐怕不符實際，對此容後再及。至於爲什麼要研究國學，我完全同意一位學者所說，研究國學是爲了把握歷史文化的走向，是爲了承前啓後，建設一個現代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在“西化”風潮中，反而流行起“國學”，這好像是相反的；其實是相輔相成的。這不，五四運動的一個最大的特點，就是重新檢討中國的傳統文化。當時胡適提出“整理國故”，就代表了那個時代的時代精神。現在我們提倡正本清源，也正在於強調傳承中國的傳統文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國故”不是復古一樣，還要反對保守主義的傾向。
因此，“國學”一詞的形成，有其深厚的歷史積澱，而且是因時而異、因地而異的。五四的時代精神，現在不能同日而語。所以有位學者提出看法，認爲“國學”這個概念經不起推敲。最起碼的一點，中國是由56個民族組成的大家庭，“國學”無法囊括；再者現代學術不斷細化，統統放在一個籃子通稱之爲“國學”，恐怕也難以說清。爲此他以爲“老老實實叫‘中國傳統文學研究’就很好”，不必另樹充滿民族主義情緒的“國學”大旗。看來不無道理；但好像未能圓其說。


篇六:關於國學的作文

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，作者的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們爲之而動容。後來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文並茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那麼的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身於大自然中，去過閒雲野鶴般生活的衝動。
　　後來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學知識傳授給我的學生們，讓他們去享受這份美，不斷地陶冶着自己的情操，真好。當我有孩子後，那時社會上掀起了學《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時，我和她一起聽《論語》的光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍後就能背誦，而且背得抑揚頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中註釋，我深感古人是那麼充滿智慧，它把普通百姓的爲人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用於古，也同樣適用於當今，乃至於永遠。
　　學校我們又開展了“誦國學經典，傳華夏文明的”的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續5000多年發展至今的文明，中華民族在漫長曆史發展中形成的獨具特色的文化傳統。深深影響了了古代中國，也深深影響着鼓舞我們不斷前進的精神力量。而我教的學生還小，我給他們推薦的是《三字經》和《弟子規》。早讀時，我和孩子們一起拍手誦讀，班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進一步瞭解中華民族的傳統美德。有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網查資料，自己消化後再講給孩子們聽，一學期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規範着自己的行爲。真是潤物細無聲。
　　我想只有自己融入進去是不夠的，我也應該讓我的學生通過對國學的誦讀與理解，然後在平時的學習生活中去規範自己的行爲，學會知書達禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優秀美德，我們應該學習和具備，只有不斷地學習優秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養出的學生才具有華夏的風範，要讓我們的優秀文化和民族精神代代相傳下去，而學校教育是最好的途徑，只有讓國學走進課堂，大家共同學習，共同受到洗禮，纔可能使我們的民族精神成爲我們的信仰


篇七:關於國學的作文

今天上午，李老師在教室裏爲我們主辦了一場非常有意義的活動——《弟子規》主題性活動。
<弟子規》原名《訓蒙文》，被命爲人生的第一步，天下第一規。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的行爲規範。在李老師的精心指導下，同學們已經把其中的前三章內容背得滾瓜爛熟，我也早早把自己準備發言的資料準備好，高興而又激動地迎接這一活動的到來！
這次活動的主持人是李靜宜和王子騫這兩位同學。李校長、雷校長等學校領導也來參加活動。
活動開始了，我們進入了第一個環節：女生前，男生後，背誦《弟子規》第一章內容：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”我們用最洪亮的聲音，有節奏地背誦着。當我們背完之後，學校領導給我們鼓起了熱烈的掌聲！
接着，我們進入了第二個環節：談一談自己學習《弟子規》後有什麼收穫。同學們談的收穫各不相同，有的同學說自己與父母頂嘴的壞毛病改掉了，有的同學說與姐姐吵架的壞習慣改掉了；有的同學說與小夥伴相處融洽了，不再斤斤計較了……


篇八:關於國學的作文

中國人民大學國學院日前舉行開學典禮。圍繞國學院成立，學術界、文化界展開了一場有關國學的討論。這場討論正演變成一場關於當今如何對待傳統文化的大討論。
復興國學是否過時？國學如何隨時代變遷體現新的特色？未來國學發展之路指向何處？記者帶着種種問題採訪了有關學者和專家。
重振國學，時機是否成熟
如何重建和保持全球化時代國家不可或缺的清晰的文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是在經濟、科技塑造民族自信的今天，當代中國不能迴避的文化命題。有學者指出，在眼下的社會轉型期，各種思潮並立，尤其是現代文明還沒有在我國立穩根基的前提下，急於呼喚重建國學有點不合時宜，把握不好有可能弄巧成拙，造成一定程度上的封建思想復辟。
針對這一觀點，人大校長紀寶成認爲，民族精神的傳承，主要是通過自己固有的精神文化來體現，國學則是這種精神文化的重要載體。重視傳統文化越來越成爲人們廣泛的共識，因此重振國學可謂恰逢其時。人大興辦國學院不是圖一時的熱鬧，而是要踏踏實實地從事一件帶有探索性質的教育事業，爲豐富教學內容、完善教育體制、弘揚中國的傳統文化作出積極的努力。倡導國學教育，絕不是簡單的鑽故紙堆，更不是復古，而是充滿了明確的創新意識和與時俱進的當代精神；絕不是張揚狹隘的民族主義，而是追求在世界文化多元化的背景之下，致力於將博大精深的中國文化作爲世界文化的一部分，作爲全人類共同的精神財富加以繼承、闡釋和光大。