生物進化偏右論作文

生殖自無性而有性以來，生物之進化既非惟外之所使而然，亦乃內之所願也。外使而進化者，不以形之美氣之勇智之深也，蓋凡適者而生矣。內使之進化者不然矣，生物自擇其偶，擇其所愛也。爲所擇者可傳其性，不爲所擇者失其傳也。如是，生物進化固無向，而以有性代之無性，則有向矣。

四方磁石，上有木，下有土，左有水，右有金。木、土、水、金、磁石俱固之，而每釋磁石，其向畢右。若四面者之爲洲，其中者之爲島，北洲施雄雀而羽白，南洲施雄雀而尾長，西洲施雄雀而羽豐，東洲施雄雀而聲美，中島稍施雌雀而羽白且豐。四方與島鹹無生殖隔離，久而南、北、西之洲與島中之雀少矣，東洲之雀繁矣。蓋島中之雌雀，因聞東洲之鳴，而羣集烏空以欣往。物之偏右，固理然兮。雀之偏右，性之然兮。然實爲之，固理必然，性之未然。此性之一一而存異，非常理可具爲舉辨故耳。

美者，衆生所向也。需者，衆生所求也。或曰：“知美明需者，非惟人歟？狗彘雞豚之倫，穢而食，屎而臥，烏知其不淨，烏知其不雅，何雲衆生有所向而有所求耶？”此乃一面之見也，人有數月不浣者，人有鼻涕長垂者，豈其淨乎？雅乎？如故理而推之，何猶謂人之知美明需耶？若夫貴人寵之，淨食律遺，有勝於人中某輩，可知其言差矣。食之同者而競之，蓋不如人者優待有勝，人之不如者而妒恨矣也。

性之所向，未必悉爲有益於進化也。雌蠅之美者，雄蠅爭與交，以致使美者不能育而不能傳也。又人男之無德而身短面惡者，襲父之大財，人女俊而委身之，乃使不良之基因得傳矣。是以物性之偏右，其利害未爲然也。

人之於草木禽獸，擇優而廣育之，雜優而遠播之，可謂右右之舉也。己之所欲，強施於物，故其所謂優者乃人之以爲者，未必爲其本身長存之道也。固理有衆生因衆而生者，是以右右之舉，亦不可不慎也。固理有性異而萬右，所右者有利有害，且夫人之右右之舉使於人之性，是以右右之舉，亦不可不慎也。