歷年遼寧高考滿分範文：大隱隱於“樂”

　　【作文真題】

閱讀材料，寫不少於800字的文章：臺後一簾深色的幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待，女鋼琴家悄然出現，衣着簡樸。演奏家上臺，誰不身着華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答：“人，要隱於音樂背後”，女鋼琴家的話耐人尋味。有人感佩不已，有人不以爲然，有人感到了缺憾，有人聯想到人生諸多方面……要求選好角度主題，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含義的範圍作文。

　　【滿分作文】

　　篇一：大隱隱於“樂”

古人有言：小隱隱於山;大隱隱於市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則爲仙，看來，古時造字便點明瞭其中真意。

傍山而居，和山水融爲一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱於市。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿着無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士爲其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足畏，但願長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱於市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧爲“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心淨自然涼”，只要內心真誠、純淨，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱於“樂”。

　　篇二：“隱”是一種修行

生命真正需要的並非華美的服裝，而是內涵與靈魂的精妙絕倫。

——題記

物質高度繁榮與浮華喧囂的背後，往往隱藏着危機。越來越多的音樂人在舞臺上爭逐着一襲華服，卻漸漸丟失了昔日溫暖的精神家園——“隱”的生活模式，正行走於消逝中。女音樂家身着素衣演奏音樂，其實彰顯的是一種態度：將人本身隱於音樂背後，將“華服”隱於生命之後。

印第安人流傳一句諺語：“我們已經走得太遠，以致忘了爲何出發。”有些音樂家登臺演奏必着華服，殊不知他們演奏的是音樂，而不是華服!試問，是不是當下音樂會已經太過氾濫，而人心太過浮躁，才讓我們忘記究竟爲何演奏?

奧斯卡影后娜塔莉·波特曼因《黑天鵝》一片斬獲“小金人”。燦爛的鎂光燈下，那些羣星個個“星光”閃耀，他們身上是遮不住的珠光寶氣，心底裏是藏不了的浮華喧囂。在人羣中，只有娜塔莉·波特曼是最獨特的一個。她戴兩三塊錢的耳環，穿幾十塊錢的牛仔褲，過着如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰?”她淡然回答：“我正擔心別人會因鑽石長裙而認不出我是娜塔莉·波特曼。”她將藝術放在心中，將自己隱於生命之後，驕傲而端莊。

執念於華服的人，是水裏摁不下的葫蘆，是風中止不住的經幡，最終必將經歷樹倒猢猻散的淒涼和煙花燃盡的慘淡。他們不會知道，在這浮華的人世間，有一羣隱士，追求的並非朱纓寶飾的生命;不必退隱山林，只消在自己潔淨的一隅天地裏專注於靈魂的修行、歷練，就讓生命告別膚淺，變得莊嚴而肅穆。

將生命奉獻給筆墨的人，便不再問是否破衣爛衫，只繫心於翰墨飄香;將生命奉獻給琴絃的人，便不再問是否家徒四壁、處境淒涼，只執著於琴絃間是否有天籟在暢快流淌;將生命奉獻給書卷的人，便不再問是否簞食瓢飲，只癡迷於一陋巷、一縷光……

什麼時候，人們能安靜地將自己隱於生命之後，修行一顆善隱之心，修行那精妙絕倫的內涵與靈魂?

　　篇三：追尋那個隱士

觀不盡的筆墨，聽不厭的笙簫，排排青山、株株垂柳將我吸引到那裏——旖旎繁華的江南。沒有肅殺，不顯王氣，一方方水潭，一處處田園，多麼溫馨，多麼富有詩意。

迷戀着江南，我將更多的目光停留在西子湖畔。那水邊曾有一處小園。房前屋後有株株梅花爭豔。幾聲鶴唳，伴着幾聲吟哦，填滿了這個靜謐的小園。廳堂簡樸雅緻，屋宇低矮卻處處芝蘭。

我終於知道，這方小園是中國隱士文化的頂巔。園子的主人叫林和靖，書畫音律，無所不通。八斗之才，不舉不仕。梅妻鶴子，不仕不娶。林和靖乃隱士。林和靖乃真隱士!他未身居荒野或田園。仕宦貴族時常造訪，他均待之以禮。古語有言，“小隱隱於野，大隱隱於市”，所以，他是大隱士。可以說，是隱士文化成就了他，也可以說，是他成就了隱士文化。

我年齡尚小、閱歷尚淺，無法領會和靖先生的高妙境界，只知道他將自己隱遁於詩文之中。粗布麻衣，貧居陋巷，可是有誰嗅不到他的馨香呢?揮灑筆墨，輕撫素琴，那馥郁的墨香震盪了西子湖，洗盡了杭州柳巷的塵土。他集仙家的縹緲、道人的朗逸和佛士的清淨於一身。他是人，卻不染俗塵;他是仙，只慣看世間風月。對着幾點梅影，嗅着幾縷幽香，面前是半畝方塘，手中是一壺佳釀。天光雲影，雅俗並賞;梅瓣鶴羽，物我相歡。小橋流水，竊走了流年，先生死後之肉身，葬於青山，與江南的詩意結成一體。他不愛高聳的墓碑，亦不喜虛緲的諡號。他的靈魂，倚梅攜鶴，仍隱在江南。

我深深地敬慕着和靖先生，我願做先生桌角的一方硯臺，看他潑灑出的山水，聽他脫口而出的吟唱。我也知此願望終不能償，便只癡癡地幻想。和靖先生，您的隱逸精神使我不由得苦苦瞻仰。

和靖先生，您看到這千年後的人世了嗎?您那半畝方塘已無力洗下現代人的鉛華，您當年居住的低矮屋宇也容納不下現代人日益膨脹的慾望，他們有太多的放不下，熙熙攘攘的天下有他們留戀的名、有他們追求的利。對於林和靖，人們所做的只是景仰和觀望，他們已經無力也無心效仿。

再看梅、看鶴，卻不如和靖先生那般癡醉。顆顆梅子不足以果腹，支支鶴羽亦不夠溫暖。那些只能作爲樂趣，已不值得用生命去戀慕。我一遍遍追問自己，如有一天尋芳江南，我會不會沉醉在那迷霧裏不肯歸來?

明年，當江南柔膩的雨打溼和靖先生冢上的蒿草之時，我定要到那裏誠心祭奠。不!還是不要去了，既然捨棄不下俗世，又何必擾和靖先生的清夢呢?讓和靖先生在江南的懷抱裏清修吧，讓江南在先生的懷抱裏超塵吧。將先生留在夢裏，遠遠地觀望吧!