2020關於素養的作文

個人修養與素養，是作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲。任何一個人只有具有良好的個人修養與素養，纔會被人們所尊重。下面是小編爲您整理的2020關於素養的作文，希望對您有所幫助。

　　2020關於素養的作文篇一：

很久以來，總是在思考，什麼是隨和？

有人說，隨和就是順從衆議，不固執己見；有人說，隨和就是不斤斤計較，爲人和藹；還有人說，隨和其實就是傻，就是老好人，就是沒有原則。那麼，隨和到底是什麼？

隨和，是一種素質，一種文化，一種心態。隨和是淡泊名利時的超然，是曾經滄海後的井然，是狂風暴雨中的坦然。

人要善於隨和。即便原則問題，也要平等地和人家交換意見，不鬧意氣，不存成見，切莫居高臨下，殺氣騰騰地採取壓制人家的態度，那是自己水平不高的表現，很難達到目的，還損害自身形象。

要隨和，就得克服“以我爲中心”的思想。如果你的見識主張和能力比別人強，人際關係好，人家就可能會尊重你．如果自己不具備這些條件，又要搞“以我爲中心”。既不能滿足你的慾望，又有可能毀掉你自己。斤斤計較自己的名譽，地位，什麼都要比人家的好，情緒又煩躁，對自己身體必定傷害較大，會容易衰老。要人家尊重你，關鍵是自己要尊重人家。

做到隨和的人，必定是高瞻遠矚的人，寬宏大度的人，豁達瀟灑的人。而胸懷狹窄的人，做不到這點。“難得糊塗”就妙在其中。

在日常工作、生活中，只有隨和的人，才能發現周圍的真善美，纔可以真正享受生活賜予我們的快樂。在隨和中，我們可以擁有寬廣的胸懷、高瞻遠矚的目光和無以倫比的智慧。

但隨和決不是沒有原則。隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理；隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發生摩擦時，在堅持原則的基礎上，他能夠以謙和的態度對待對方；隨和的人，是沒有貪慾的人，他可以很好地控制自己的世俗慾望……

我們如何才能做到“隨和待人，隨和處世”呢？

隨和需要有良好的自身修養。要善於和有不同意見的人溝通，學會換位思考，學會感恩；要真誠地讚賞別人，誇獎別人；要不吝嗇自己的微笑。

隨和需要有淡泊名利的'心境。“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”

隨和需要與人爲善的品質。“不以善小而不爲，不爲惡小而爲之”是做人的準則。善良作爲人們最美好的品質永遠閃耀着人性的光輝！一個與人爲善，從善如流的人總是受到人們的稱讚和尊重。對周圍需要幫助的人，伸出熱情的雙手給他一份力量；面對他人過錯，善意地給予詮釋和諒解……與人爲善，善待他人，我們就會多一份坦然，增一份愉悅，添一份好心情。如此說來，善待他人不正是善待自己嗎？

品味隨和的人會成爲智者；享受隨和的人會成爲慧者；擁有隨和的人就擁有了一份寶貴的精神財富；善於隨和的人，方能悟到隨和的真諦。

真正做到爲人隨和，確實得經過一番歷練，經過一番自律，經過一番昇華。

爲人隨和一點，我們會感受到生活更加美好！

　　2020關於素養的作文篇二：

中國書法是一種表達最深意境和情操的民族藝術，它是以漢字爲基礎，通過點的運動來表現一定的情感、意蘊的藝術。

同時，中國書法藝術又是一門綜合性的藝術，它涉及的學科有文學、歷史、美學、哲學、文字學、心理學等等。

書法作品是書法創作者藉助於筆墨這種工具，來表達自己內心世界的真情實感。而書法創作者的學養、品性、審美、閱歷，都會自覺不自覺地體現在作品之中。

這也是爲什麼一位好的書法老師，在他教授學生的時候，會首先要求學生先學做人，也就是先立品——即所謂的人品。

衛夫人帶着年幼的王羲之去感受“高峯墜石”、“千里陣雲”、“萬歲枯藤”這些自然界的現象，意亦在此。

而一個人的人品，是由他的綜合素質決定的，這種綜合素質就是一個人的修養。

如果一個書法創作者沒有深厚的修養，沒有對生活的深刻體悟，那麼，他的筆墨技巧再高，他所創作的作品也是蒼白無力的，是缺少精神內涵的。

所以，如果要成爲一個真正意義上的書法大家，那麼，你就一定要成爲一個有修養的人。

首先，做一個有修養的人，其學問是必不可少的。沒有學問，就不可能完全瞭解中國文字的意思，那樣的話，文字的運用就會不準確，而文字運用得不準確，就會直接導致你無法去表達你想要的意境。

有修養的人都有着豐厚的人生閱歷，他們能夠體味到人生的酸甜苦辣、感知人情的冷暖厚薄、體察人間的美醜善惡。

這就像王羲之之所以能夠寫下天下第一行書《蘭亭序》，是因爲王羲之感受到了“天朗氣清，惠風和暢”、“茂林修竹，清流急湍”的環境，以及“羣賢畢至，少長鹹集”、“流觚曲水”以及“一觚一詠”的歡娛。顏真卿之所以能夠寫出天下第二行書的《祭侄文稿》，是因爲他遭遇了兄侄爲國而被叛賊殺害，甚至身首異處那種痛徹心肺的感受。

有修養的人，必有永恆之心和包容心。

永恆就是持之以恆，不管遇到什麼樣的困難，都會堅持不懈，勇往直前。

有修養的人懂得堅持的重要性，他們懂得，有時你離頂峯往往只有一步之遙，堅持下來就是成功，放棄，將意味着一事無成，意味着前功盡棄！

有修養的人懂得世間萬物，皆有其自身存在的規律。他們明白“善用物者，天下無遺物。夫尚無遺物則凡非走動息之類，接受耳目者，悠然會乎心，皆足以助我天機，孰非可用者乎”。他們懂得只有這樣才能超越自我，才能更上一層樓，才能通向藝術的巔峯。

有修養的人有良好的心態，他們自信而不自負。自信則會有自己的風格，而自負則會使人固步自封、止步不前。

一個良好的心態不會使人浮躁，浮躁會矇蔽人的雙眼，浮躁會使人不冷靜，浮躁會使人不能客觀去看待事物，從而扭曲了審美的意識，致使最後的創作發生錯位。

有修養的人會遵循孔子的“學而不思則罔”，以及孟子的“盡信書不如無書”。

有修養的人不但懂得思考，還善於進行反向思考，他們識得什麼是糟粕，什麼是精華。他們不會人云亦云，他們都有自己獨到的見解。

於是，他們在繼承和發揚前人優秀傳統的同時，也敢於對前人提出來的那些不合理的東西摒棄。

有修養的人通常都會在自己的作品中把自己的真實情感表現得淋漓盡致，從而打動每一位觀者，並與其發生共鳴。

有修養的人必有大胸懷、大膽識，有修養的人光明磊落，鐵骨錚錚。所以，有修養的人其作品自然可以至廣大而羣妙畢現，直達最後的“天人合一”。

　　2020關於素養的作文篇三：

今年的寒假對我來說是最漫長的一個，閒來無聊也只有寫點東西以作消遣。

和故友閒聊，說到女人他說分四種：淺而清澈型，淺而混濁型，深而渾濁型，深而清澈型。我聽了是雲裏霧裏，待他一解釋才明白，說的真好

一種，可愛單純簡單真誠，沒有太多的慾望和奢求，所以簡單所以快樂。

第二種，在物慾橫流的社會裏很常見，淺是頭腦簡單閱歷稀少，渾濁是慾望頗多奢求強烈，搞不懂自己真正想要的是什麼。一經接觸便容易瞭解，由於比較粗淺，言語內外動靜之間便把那份渾濁暴露的體無完膚。可悲的是這類女人還比較自愛，常把自己打扮的簡單而看起來單純。

第三種，她們有豐富的閱歷，但經歷殘酷的現實曾經純粹的心早已麻木了，既渴望簡單單純的生活與感情又不敢面對殘酷的現實。她們充滿矛盾，就是一個矛盾的統一體！

第四種，我最欣賞和喜歡的一種，無法用言語來表達這類女人的美麗：她們經歷過俗事的風雨和感情的磨礪，還能保持一份純粹的魂！

四種女人，四種修養，也會有四種不同的愛情。其實，每個人的生活品質感情追求直接決定原因是每個人的品味與修養，甚至看似不相關的因素都包含其中。我們對感情生活的認識程度，對責任義務的把握程度決定了我們遇到一個什麼樣的人。