生活如椅子
在梭羅寧靜的《瓦爾登湖》裏，我找到三張散亂地放着的椅子，很簡陋，它給人留下深刻印象是因爲梭羅的幾句話：我的屋子裏有三張椅子，獨坐時用一張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有一個半朋友”，一個肝膽相照的，半個能爲朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友，一張給自己。社交需要三張椅子，留一張自己坐，一張給增長的知識，一張給促膝而談的樂趣。如果還有其他的椅子，就顯得多餘了。有四張，想湊一個麻將桌或牌桌；如果是五張，其中一張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進來，躋身其間，旁若無人地坐下，蹺起二郎腿。對過着純粹內心生活的梭羅來說，這是無法忍受的。他是一個從社會結構遊離出來的原子，五張椅子會讓他回到原有的生活狀態。三張椅子，梭羅的需要就這麼簡單。
有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會客廳看到一張簡單的餐桌和兩把簡樸的椅子。居里的父親曾經要送他們一套豪華的傢俱，他們拒絕了，原因很簡單：有了沙發和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。爲了不讓閒談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子。
居里夫人後來說：“我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。”兩張椅子，讓他們有了事業上攜手共進的伴侶，沒有多餘的椅子，使他們遠離了人事的侵擾和盛名的渲染，終於攀上科學的頂峯，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。
梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質量上都是常人無可企及的。他們都沒有多餘的椅子。
淡泊以明志，寧靜以致遠，這句話做起來時你會發現它太抽象了。我們要從細小的事情做起，比如減掉多餘的椅子，不讓“身外之物”有落座的機會。椅子以舒適爲標準，過於豪華，就變成一種裝潢了，結果不是人坐椅子，椅子成爲盤踞你生活的一種累贅了。
生活如椅子，刪繁就簡，撤掉多餘的部分，你的生活就簡樸、簡潔、簡練而且豐富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下偉大和崇高；坐上虛僞和暴戾，純真和善良就無處落座；坐上自私和冷酷，愛心和熱情就無法容納……有了多餘的椅子，你就會想到與之協調的華麗房子，想到許多人苦心鑽營的位子，想到那輕飄飄而又沉甸甸的票子……於是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，沒有了坐下來的輕鬆和歡樂。
泰戈爾說，翅膀下掛着沉甸甸的金錢是飛不高遠的。同樣，有了多餘的椅子，你不但不能飛翔，連靜坐沉思的樂趣也消逝了。
有時候我們的生活簡單得只需一把椅子，供心靈坐坐。
外界的喧囂或許讓人難得片刻安靜，而內心的嘈雜則會讓人永世不得安寧。在燈紅酒綠、功名利祿、橫流的物慾誘惑面前，哪一個還能保持對心靈、對生命本身的堅守？數一數自己身邊有多少椅子，看一看自己現實生活的色彩，扣問一下自己的心靈吧！去掉自己身邊多餘的椅子，還生活以本真吧！
以怎樣的態度對待生活的問題很抽象，不好談，而本文比喻手法的運用則化抽象爲具體，化難爲易。梭羅和居里夫人的例子看似平淡，信手拈來，但經“梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質量上都是常人無可企及的。他們都沒有多餘的椅子”一句點染，便有振聾發聵之效；結合實際的舉例論述深入而具體。整體上概括論述，細微處深入具體分析是本文一大特色。
