關於小世界的散文

什麼是生命？如果一個人窮盡一生來品味生活的內涵，那麼這就是生命了。雖然這個人至死都沒弄明白生於死的區別在何。我活着，我存在。但如莊周夢蝶一般，到底是我們夢到了蝴蝶，還是我們就是蝴蝶的一個夢。

笛卡爾說：“我思，故我在。”人之餘宇宙中千萬鳥獸蟲魚的區別不是他可以兩條腿行走，而是他會思考。而智慧起源於生命。所以，生命便是存在的本源。當你可以享受着生命，又擁有思考的能力，那麼你作爲人這個物種就有存在的必要了。

一隻大雁自天間飛過，你目送着它離去。你在思考，它將從何而來？它又將飛往何方？此時此刻，世間萬物僅止於一點，大雁便是這世界。這邊是“妄我”。而如果你刻意去學習他人修行。該念，不該念；該聽，不該聽；理應斬斷，卻還在牽連，剪不斷，理還亂，念不完。你就失去了初衷。其實，你是初衷很簡單——雁。在你心中，無我，獨雁，我即雁。

生命的享受在於物質追求和精神追求，每逢舊朝覆滅新朝更替。必有仁王執政使民休養生息，是萬民富庶，百姓祥和。但當黎民衣帛食肉，百姓不飢不寒之時，精神追求才得以凸顯。所以，佛道兩教的光芒往往綻放於當朝最輝煌燦爛之時。

佛教道教的存在，是爲了給人以存在的信念。當人們都可以不爲生存而奔波，他們就有了足夠的`空閒時間去思考。但世人往往懶得去思考，便上寺院去拜訪智者，希望擁有大智慧的人可以代替他們去探尋存在的意義。於是，這個世界便出現了“六界”“輪迴”“天庭”“地府”等一些可以承託人念想的虛無縹緲之物。

人們都明白這些念想是不存在的，可是卻不由自主的去相信它。這是個令人費解卻發人深思的問題。我思考：小世界，大智慧是存在的。存在於初始者所思考的夢境或非凡的想象之中。而這個想象或夢境的出現恰好彌合了衆生的渴望。於是，生死得以定義。存在，不過是人世間走一遭罷了。

其實我想，與其相信別人心中的念想，還不如自己去創造一個世界。於是我便思考，日以繼夜，夜以繼日。我發現，有些東西在你腦海中已經根深蒂固了。那些可笑的“天堂”“地獄”“極樂世界”“陰曹地府”卻如跗骨之蛆般如影隨形。這使得我去珍惜，珍惜那浮沉沾染不到的夢境。

夢境，人類至今不能完全解讀的神祕之物。虛無縹緲，卻真實存在。夢境充分展示了存在的意義。一個人，一個夢。自我存在於自己的小世界中。你可以盡情的沉浸其中。不會有人跳出來吼叫：“No，Thatiswrong。”也不會有人戴着僞善的面具嬉笑：“嗨，我們交個朋友吧。”雖然夢境如同鏡湖水月般虛無縹緲，但它真是。它是真正的月光，浸潤着我們的心靈。

小世界，大智慧。池塘是浮游的世界，它可以盡情的在水中暢遊嬉戲；大地是蚯蚓的世界，它可以不費吹灰之力地在泥土中穿行。而我們的世界在哪裏呢？這個物慾橫飛，充滿罪惡的都市？不，這不是我們的世界。我們用智慧思考，用思考存活。我思，故我在，我在，故世界存在。我就是世界。小世界，僅在一念之間。