遊走在鄉間的藝人散文

我說的遊走在鄉間的藝人，只是想與本鄉本土的藝人區分開來，還要與真正的藝人區分開來，說的是當年曾遊走在鄉間，靠手藝賺錢吃飯的藝人，過去，這樣的藝人還大有人在。兒時經常聽到這類鄉村藝人在大街小巷裏吆喝着：“鋸鍋嘍，鋸盆吧！”這是鋸鍋匠來了；還時而聽到貨郎鼓的聲音，這是賣東西的貨郎來了；有時看到修鞋的、染布的，有時“幾大班子”都齊了，這裏一攤，那裏一簇，成了鄉村一道道靚麗的風景。

　　鋸鍋匠

就說這鋸鍋匠吧，在我老家通常叫“箍路子”，當年這個行當可真紅火了好一陣子，紅火源於那時的農村居家過日子，哪家的盆盆罐罐都很多，且大多都是用泥土燒製而成的，用時一不小心就摔碎、打碎了，那時的人掙分錢真不容易，貧窮慣了，都很過日子，有的拿起打碎的盆兒、罐兒的仔細看看，碎得很輕，有的只是裂了道紋，就覺得扔掉怪可惜的，一般也都不捨得扔掉，好好聽着等到哪天“箍路子”來了，把它鋸起來湊合着再用。

那個時候，張三家是這樣，李四家大致也是這種情況，這樣一來，鋸鍋、鋸盆、鋸罐、鋸缸、鋸甕的自然就多起來，往往這“箍路子”一吆喝，各家各戶的女主人就會探頭出來，一看是“箍路子”來了，就趕緊回家去取要鋸的東西，這時候，“箍路子”師傅就把車子放好，圍上紅黃色的油布似的腰布的工夫，東家西家的女主人或孩子就把要鋸的盆盆罐罐拿來了，鋸鍋匠就按先來後到的順序，用兩手搬起要鋸的盆、罐，眯縫着眼，順着紋線一一打量着：損壞的程度，用大號或小號的鋸子。嘴裏唸叨着用鋸子的數量，以每個鋸子多少錢，算出總共多少錢，雙方再談好價錢，大約什麼時候來取。“箍路子”就開始用搖鑽在盆罐上鑽眼了，一般在裂紋兩邊平行地鑽兩個眼，再從上到下計算着豎着鑽眼，鑽好了眼，就用小鐵錘順着眼輕輕釘進去，再往鋸子眼和裂縫處抹上石灰什麼的，防止漏水，按照這樣的程序，一件件盆盆罐罐的就鋸好了。

現在想想也沒什麼，可那時就覺得“箍路子”師傅真有一套技術，許多鋸鍋盆罐的鄰人說：“‘箍路子’師傅鋸東西真好，用起來真結實。”師傅自己也拿起鋸好了的盆罐遞給人家說：“拿回去用吧，保證比原來還結實。”這句話一直使我記到現在。後來，隨着社會的發展，瓷製品、塑料製品等代替了泥瓦製品，加之人民生活水平的提高，誰還算計幾元錢的東西，東西打碎了，乾脆扔掉買新的，誰還請“箍路子”給鋸起來？這樣“箍路子”就沒有市場了，只在人們心中留下時代的印記。

　　貨郎

還有見得多的就是遊走在鄉間的貨郎，貨郎大多用自行車載着各種各樣的小貨物，也有用擔子挑着的，兒時記得最深刻的就是貨郎拿着搖的貨郎鼓，我和小夥伴都叫它貨郎鼓子，那時一提起貨郎鼓，我就會想起樹上那種和它很像的“貨郎鼓”，記憶就更深刻了。貨郎不停地搖的貨郎鼓，就像一個直徑十幾釐米的小鼓，有一個手柄，兩面都是鼓面，鼓面是用皮革製作的，側面中央拴着兩個圓圓的`小木頭鼓槌，用手來回搖動手柄，就會發出急促、響亮的擊鼓聲，兒時和小夥伴聽到貨郎鼓聲，就會迅速跑過來，圍攏起來，不是來買東西，這個不重要，就是想來看興趣，爭相搖貨郎鼓，搖了聽了，也就滿足了。鄉村上了年歲的老太太聽到貨郎鼓聲，就會邁着“三寸金蓮”顛顛地急走過來，手裏拿着很少的幾個錢，看看這個，看看那個，買上點針線、頂針什麼的就走了，大姑娘、小媳婦聽到貨郎鼓聲，就會嘰嘰喳喳地急急趕來，圍攏過來，仔細挑選着自己的心愛之物，愛打扮的就會挑着小鏡子、雪花膏、胭脂、髮卡、香皂什麼的，還有的挑着繡花針、換針什麼的，小孩子就纏着大人給買玩耍的東西，最後，各得其所，貨郎搖着貨郎鼓的聲音更響了。後來隨着改革開放，鄉村貨物流通，再也聽不到貨郎鼓的聲音了，現在想起來，這種聲音仍在我耳畔迴盪。

　　修鞋匠

兒時記得還有個修鞋的鞋匠，家住在離我老家五里遠的一個村子裏，經常騎着自行車穿行在鄉村，頗有點聲譽。這聲譽來自於修鞋修得到了很高的程度。有時見他用手拿着大針釘，釘的針腳很齊，看起來很順眼，用鎖邊針跑線，走的很直，讓人看起來舒服，他修的鞋就是打個補丁也好看，也琢磨着變個花樣，或者對稱，這就看出了功夫。這人不僅有修鞋的好手藝，而且嘴皮子功夫了得，可能是多年的生意場上練就的，一看那眼神，一聽那談吐就不一般，再站下來細聽就更不一樣了，我那時就覺得這人只是個修鞋匠，怎麼懂得那麼多的事兒，天文地理，人世間的一些事，說出來還出口成章，頭頭是道，令人佩服。兒時有時圍攏在他身邊，不爲別的，就爲了聽他講故事、笑話，說些人世間的常理，自然而然地也學了一點東西，給我留下了很深印記。

過去的鄉村如同大海，遊走的鄉村藝人就如同在大海中不停遊走的船，豐富了鄉村生活，帶來了物質上的滿足，精神上的享受，讓鄉村更靈動起來，也給我留下了美好的回憶。