這情緣要結出好果散文

情緣本來是用來指男女間的愛情緣分的。因爲寓意浪漫又美好，“情緣”一詞便被廣泛運用了。比如，“旅遊情緣”“收藏情緣”等等。一個人要是喜歡上了寫作，也會冠上有寫作的“情緣”二字。如初次與文友交流，坦露寫作心跡的時候，往往會用“我的寫作情緣是……”來作開場白，一下子就拉近了距離。

但情緣並非人人都有，比如和尚、尼姑、神父、修女等特殊的人羣，他們出家，就沒有情緣了。寫作的情緣也是如此，也有的人是沒有的，比如我的父母、爺爺奶奶，他們一個字也不識，一生沒握過筆，因此他們與寫作就無情緣了。

情緣分早遲，不是整齊劃一同時到來的。比如，有的人早戀，有的人晚愛。寫作的情緣也是如此，有的人結緣早，有的人結緣遲，古人說的“聞道有先後”就是這個道理。比如沈從文，參軍後發現自己性情柔弱，沒有一點湘西人的驍勇果敢，靠勇力去救國根本不可能。於是棄戎從筆，滴水穿石，久久圍攻，實現從小學文化到文學大師的傳奇，他就是遲，大器晚成；情緣有被動和主動，不要說父母包辦，就是經人介紹的情緣也是被動的。一見鍾情，墜入愛河的纔是主動的；寫作的情緣也是如此，有被動和主動之分，比如不少人就是被動的，上學時，有的人寫作文完全是在老師的嚴厲要求下寫的，是被動的，之後，覺得有意思，繼續寫，才接上緣了。有的人從小就愛寫作，文思泉涌，落筆成文，從此一發不可收拾，這是主動作爲。

情緣作爲現象，好壞是會轉化的。一種是緣起緣滅，無果而終。如，一對有情緣的男女，接觸瞭解深入了，覺得不合適，及時終止，情緣夭折；一種是枝繁葉茂，碩果累累。如楊絳與錢鍾書，志同道合，相濡以沫，舉案齊眉，鍾愛一生，受人歆羨；一種是殘花敗葉，生出歪果病果，甚至惡果。如，一對有情緣的男女結合後，把愛情埋葬，雙方暴露出各自的缺點，磕磕碰碰，打打罵罵，互不相讓，導致離婚，這算是歪果病果，尚輕。重的如婚外戀，“好事”敗露，爲掩人耳目，採取極端，引發血案，結出惡果。前兩年，我的社區裏就發生了這麼一個慘案：夫妻倆長期不和，顧及到兩個孩子還小，沒離婚，但各自在外面“有人”，互相指責，積怨日深，一日大吵，妻子趁丈夫熟睡，舉起鐵錘，將丈夫砸死，然後自己懸樑自盡，兩個孩子一夜之間成了孤兒。

寫作情緣的結局也無非這三種。第一種就是半途而廢，不了了之；第二種就是開花結果，當然這果有大小之分。在華夏五千年的文明史中，有很多壯美詩篇，他們是大果，如《討武檄文》《滿江紅》等，驚天地，泣鬼神，氣衝雲霄，勝似千軍萬馬，所向披靡，令敵人聞風喪膽；《將敬酒》《沁園春·雪》等，豪氣干雲，鼓舞鬥志，樹立信心，催人奮進。這些神品是大果，是皇冠上的明珠，是夜空中最亮的星星。彌足珍貴。走上金字塔塔尖的畢竟是寥若星辰。因此，絕大多數的果子只能是中等果和小果；第三種也開花結果，但結出的是歪果病果，甚至是有毒的惡果。如反人類、反社會、反科學的邪文邪經，把人拖入深淵，教唆去殺人放火，謀財害命。低級趣味的.色情文，讓人紙醉金迷，萎靡不振，意志消沉，道德淪喪。處心積慮的誹傍文，圖謀不軌，黑白顛倒，揚惡隱善，害人不淺。

在市場上，歪果病果惡果是賣不出去的，種出這樣的果，對果農來說是巨大的失敗。所以果農們在種果的時候摸索出一套經驗。第一，選擇向陽的地方；第二，根據時令鬆土施肥；第三，及時捉蟲打藥；第四，鋤草疏果。做好這四點，就能出好果。

要想在寫作和情緣上結出好果，亦可參考果農種果的方法，其異曲同工。就拿寫作來借鑑：向陽就是寫作的方向要明確，三觀要正，立意要高；鬆土施肥就是平時要多讀書，讀好書，多汲取營養；第三，捉蟲打藥就是不要被功利侵蝕，要及時扼殺不良思想，不斷提高道德修養，增強免疫力；第四，鋤草疏果，就是要果斷地去蕪存菁，刪繁就簡。

相信每個人與寫作結情緣的初衷是好的，它作爲我們生命的情緣之一，求索過程艱辛漫長，需要孜孜不倦，持之以恆。既然有了不變的求索，就必定有結果。但不要在乎所結之果的大小，因爲大和小隻是相對的，要去跟自己情緣開始的時候比，每一點一滴的進步，都是所結之果的果徑在增大。所以，果大小並不重要。重要的是，它不是歪果病果惡果，它沒有毒。