絕世瀟灑東坡公散文

蘇東坡是中國歷史上一位罕見的通才人物，尤其是心理旺盛能力首屈一指。瀟灑走人生，當學東坡公！

他的詩作憂國憂民如屈原，枯淡簡樸如（陶）淵明，任情揮灑如李白，寓意深厚如杜甫，充滿了對人生的深刻感悟。他的詞作雄壯爲骨，超逸爲肌，開創豪放派詞風。他的散文氣勢充沛，行若流水，廣搜博引，自然清澈，是唐宋八大家中的佼佼者。他的繪畫有“一燈分焰，照耀古今”之說，是“文湖州竹派”的領袖人物。他的書法灑脫遒勁，獨具風格，名列“唐宋四大家”（顏真卿、柳公權、歐陽詢、蘇東坡），又爲“宋代四大家”（蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，爲後人所推崇無比。此外，蘇東坡還在軍事、醫藥、建築、水利、語言、音樂、禪學等方面均有極深的造詣。

然而，蘇東坡的人生充滿了坎坷與曲折。雖然才高八斗，卻總因詩文不慎，或因出言直率，一再被政敵們抓住把柄，大做文章，害得他在將近四十年的官宦生涯中，屢屢受貶。他的一生是在懷才不遇中度過的，而他的成就又是非凡無比的。是什麼力量使他身居逆境卻自強不息？從心理學的角度能夠給出什麼解釋呢？

我國著名心理學家、唯一畢業於哈佛大學的嶽曉東教授，潛心研究蘇東坡多年，曾經以一副對聯來概括他的人格魅力：上聯是“痛並快樂着”，下聯是“煩但不閒着”，橫批是“苦日子好過”。並且認爲，這是健全人格的最高境界。

“痛並快樂着”——

烏臺詩案是蘇東坡一生的轉折點，他因小人讒言而被宋神宗先是下獄，後是下放。但是，他沒有自暴自棄、放蕩不羈，而是儘量追求人生的意義與生活的樂趣，乃至留下許多佳話。在這當中，他將滿腔悲憤都化作了文學創作、藝術表現以及生活情趣追逐的動力，將所有的'苦痛都昇華爲快樂，一再達致苦盡甘來的境界。

蘇東坡一生的主要文學、藝術成就是在下放期間完成的。對此，他弟弟蘇轍自有一番高論。一次，蘇轍在談論哥哥時說，在黃州之前，他與哥哥的文章還可以一比高低，而自從哥哥貶謫黃州後，閉門潛心鑽研，文章爲之一變，有如江河洪水涌來一般，自己望塵莫及。它突出說明了蘇東坡苦中作樂的功底。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”官宦生涯中的場場噩夢，沒有壓垮蘇東坡，反而使他從哀傷中振奮起來，追求苦難的價值。這，就是精神昇華的表現！

“煩但不閒着”——

蘇東坡一生懷才不遇，歷經坎坷，但是，他很快由“致君堯舜”的入世心態，轉變爲“聊從造物遊”的出世心態，心煩卻手不閒，手忙心怡然。譬如，他在黃州下放時期，愛上了烹飪這一行，且屢屢創新，花樣百出，有些菜餚一直食用到今日。中國曆代文人墨客燦若星辰，惟蘇東坡一人可被評爲國家一級廚師。還有，作爲皈依佛家的居士，上等智慧始終指引着他的一生。

從心理學的角度看，這便是“堅韌人格”和“特質樂觀”的反映。“堅韌人格”可以使壓力變得不那麼可怕，推動個人積極面對壓力的挑戰，提高人的應對能力，增強人的自尊自信，而這種人格的修煉和培養，是以最基本的樂觀人格爲基礎的。“特質樂觀”，它泛指一個人對周圍人與事物的正面、積極的認知取向，其核心在於對生活有利結果的期盼，如同心理諮詢界的那句行話，“不能改變現實，卻能改變對現實的看法。”

“苦日子好過”——

就心理學而言，蘇東坡之所以能從容面對人生坎坷，是因爲他具有極強的心理旺盛能力。心理旺盛能力指的是個人創造或維持主觀幸福感的能力，它使人在任何情況下都對生活感到滿意，都會感到生活有目標、有意義，都能悅納自己的一切。

蘇東坡不因宦海沉浮而自暴自棄，不因生活顛簸就怨天尤人，練就了大量的達觀品質和樂觀思維，這是心理旺盛能力的突出表現！由此，他永遠能以一顆靜心來面對世間的得失進退，以一份激情來化解人生的悲歡離合。這一切正如他詞句所言，“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。”

由於蘇東坡的達觀，中國的士大夫們更加懂得了入世和出世的辨證關係，以及隨遇而安的生活藝術，並學會怎樣在失意中追逐生活的調侃，享受大自然的樂趣。同時，由於蘇東坡的達觀，中國的文學藝術寶庫增添了一大批燦爛無比的瑰寶，它們不僅給後人帶來了無窮的享受，而且照耀了後人的心靈。

從這層意義上講，蘇東坡一生最大的成就不在其大量的文學創作，不在其字畫上的功夫，也不在其修築了蘇堤，而在於其經年修煉的苦中作樂的功夫。這是他留給後人最寶貴的精神財富，是人們世代敬仰他之根源所在。