散文集詩歌當常存悲憫

晚上，某美女詩人同我。問到對她最近所寫的一些詩歌的看法？我說，靈氣有餘，仙氣不足。少了仙氣，詩歌再空靈，靈氣再多，終究還是顯得油滑和世故，在空中飄呀飄的，落不下來，落不到實處。說到這裏，我解釋一下：我所說的仙氣，不是王霸之氣，指的是詩歌中的悲憫之心。詩歌沒有悲憫之心，就沒有感染力，就會顯得空洞，木訥。即使再空靈，也飛不起來。詩歌只有常存悲憫，落地後，才能與這個世界完美融合爲一體。也才更有感染力，散發出無窮的生命力來，張力無限。

一花一草一世界。在這個世界上，花有花的世界，草有草的世界，樹木有樹木的世界。一部分花草樹木死亡後，軀體腐爛，給另外的花草樹木提供肥料、水分和養分。所以，花草樹木們是心存悲憫的。正因爲如此，它們各自不同的世界，才能完美地穿插，融洽地生活在一起。人的世界也是一樣，你只有心存愛心，你才能感應到這個世界的愛，也才能得到更多的愛。你只有心存悲憫，你纔會碰到悲憫的人，你才能得到更多人的尊重與愛護。

佛是慈悲，悲憫的。所謂觀世音，所謂佛，其實，他們都是來自於塵世中的塵土。他們睜大着悲憫的眼睛，注視着塵世中的芸芸衆生。他們之所以成佛，就是因爲他們比塵世中的人多了一份悲憫之心，多了一雙能夠看透人性的慧眼，僅此而已。佛是寬容的，包容着一切，他不會挑剔，不會逃避。好與壞，善與惡，真與僞，都在他的心裏、眼裏。這樣，他的大肚裏纔有大慈悲、大智慧，眼裏才自然流露出來悲憫情懷。

一個優秀的詩人，應當是有佛心和佛性的。他的心是寬容的，理解所有的好壞、善惡、真僞等行爲。他的眼神是睿智和悲憫的，能夠看穿所有現象的本質，對壞、惡、僞的行爲發出警醒的聲音，讓我們警惕、警戒。但是，他不會挺身而出，去參與政治，去粗暴地干涉社會的各種行爲。因爲他知道所有的這些行爲，都只是善與惡、真與僞、好與壞，都出自於這個社會和社會上的人的'內心。他用自己的一顆愛心來感受這塵世中人的喜怒哀樂，用滿是悲憫的目光來看待這世上的美與醜。讓我們時時反思，時時反省自己的行爲，然後，我們自己來爲這個社會，剔除身體中的壞、惡、僞等東西，這就是詩人和詩歌的作用。

她說：“可是，看了過多的壞、惡、醜等東西，我會很傷心，失望，難過，甚至於吃不下飯。我不再快樂，不再相信這個社會是美好的，和諧的。”其實，她錯了。如果我們一味的歌頌、讚美，一味地爲了讚美、歌頌，就摒除了所有諸如壞惡僞等不美好，我們整個世界只剩下我們筆下，如塑料花一樣的虛僞的和諧，虛僞的美。那麼，這樣的詩歌是不是太虛僞、太造作，太醜陋？何況，詩歌本身是向善，向真，美好的。儘管悲憫的詩歌時不時會映射出一些不美好，不和諧，甚至是醜陋、醜惡的東西來。但卻正因爲如此，我們的詩歌才顯得更爲純潔、乾淨和美好，才更有仙氣，這個社會也才更有詩意。