知足快樂伴,貪婪煩憂隨散文欣賞

翻閱歷史的長卷，蹚過歷史的長河，極力的潛心凝神，搜索知足者的人生歷程，探尋貪婪者的人生結局，可得出這樣的結論：知足者常樂，而且快樂與其一生相伴；貪婪者常憂，而且煩憂與其一生相隨。

人的一生，如果從慾望層面講，亦可歸納簡易公式爲，多數人：不知足→知足；少數人：知足→不知足；極少數人：知足→不知足→貪婪→慾壑難填。

對知足者而言，本來不多，他卻會說不少；對貪婪者而言，本來已經很多，他卻會說很少。當一個人感到很知足，心不煩、身不疲、無所求、心能安時，快樂就在其中；當一個人感到吃得香、睡得甜、無牽掛、很滿足時，幸福就在其中。小草知足，它就明白春來我來，秋去我去；花兒知足，它就明白夏來我開，冬來我謝；風兒知足，它就明白當刮則刮，當停則停；雲兒知足，它就明白風來我走，風走我住；人兒知足，他就明白溫飽我笑，小康我樂。人的慾望不可能全被滿足，何必知其不可而爲之？一旦不能如願，就會落得個唉聲嘆氣，豈不是自己與自己過不去？慾望的永不滿足，不斷的誘惑着人們追求物慾的最高享受，追求自己設想的所謂的最理想的目標、境界，然而，過度的追逐利益往往會使人迷失人生的方向，因此，凡事適可而止。

老子曰：“知足不辱，知止不殆。”，如此便有益於健康長壽。曾國藩說：“知足天地寬，貪得宇宙隘。”爲人但知足，何處不安生？知足者仙境，不知足者凡境，貪婪者困境，甚至絕境！人若不知足，既平隴，復望蜀，貪得無厭，慾壑難填，自尋煩惱也！對於不知足的.人，沒有一把椅子是舒服的。人不可凡事求全，而應該知足，誰若在內心裏真正的知足常樂，他就會獲得真正的幸福。若要知足，必須戰勝輕浮和虛榮，因爲輕浮和虛榮是一個不知足的貪食者，它在吞噬一切之後，結果必然犧牲在自己的貪慾之下。貪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯；知足者，布袍暖於狐貉。

人活着，就是要知足常樂，只有知道滿足的人才會快樂。明朝有個叫胡九韶的人，他家境貧寒，平日裏一面教書，一面耕作，僅可衣食溫飽。可他卻每天都到門口焚香，往天拜上九拜，口唸感謝上天賜予他家的幸福。其妻笑而不解：“家裏三餐皆菜粥，何談有福？”，胡九韶說：“一是慶幸生在太平盛世，無戰爭兵禍；二是慶幸咱舉家有吃有穿，不挨凍受餓；三是慶幸咱家牀上無病人，獄中無囚犯。這不是上天賜予的福嗎？”妻連連點頭稱是。

人的慾望無盡無休，你只要貪婪的拼命追求，哪怕到你生命終止的那一天，還會覺得遺憾呢！追求美好的生活沒有錯，但要適度。過度的貪慾，結果只能是一無所獲。《漁夫和金魚的故事》，堪稱不知足者貪婪的故事經典。故事中的老太婆貪得無厭，向小金魚提出了一個又一個的要求。老太婆無休止的追求變爲貪婪，從最初的清苦，繼而擁有富有和繁華，最終又回到了清苦。這儘管是一個故事，但它概述和歸納的，卻是所有由不知足到貪婪的人們應得的下場。

金錢是一種很有用的東西，但它只有在你知足時纔會帶給你快樂，假如你貪婪成性，它只能給你帶來煩惱和妒忌。你有百萬覺得自己錢少，可你再想想那些不但無分文存款，甚至溫飽都沒有保障的人怎麼生活的！“兵無常勢，水無常形。”三十年河東，三十年河西，不思貪婪，但求知足。

知足者常樂，不知足則可進取，貪婪絕不可取！“知足”和“不知足”是一對矛盾的統一體。“知足常樂”並不是一種消極，而是對現實的一種正確反映。千百年以來，“知足常樂”一直勸慰和激勵着人們以良好快樂的心態，走向精彩的人生；而“不知足可進取”，則辯證的勸導和鼓舞着人們“百尺竿頭，更進一步”，在朝着人生的精彩“更上一層樓”！