歲月在宣紙上的一次停擺的散文

歲月在宣紙上的一次停擺

我們的句式常需要一些感嘆號來表明我們內心的崇敬，比如赴滬參展的七位資深藝術家。

鄙人爲活動主辦方遞交的這項文字任務遲疑良久，每一位都是在下尊敬的長者，他們在江西美術界的地位舉足輕重，我的表述顯然會孱弱蒼白，應允下來的重要原因在於對這種安排驚訝而好奇，他們完全沒有近似之處，各不相干的文化氣質和語言方式竟置於同一個空間，一方面消釋審美的單調、疲勞，另一方面也是上海的朋友對江西美術的一種觀察。

五代以來，贛文化陣營從未被輕視過，他們從文風蔚然的書香之地起程前往直視世界的十里洋場，每一副作品都清晰地體察到藝術家們深情的魂靈。生動的景象鼓勵着不同文化背景的區域互爲滲透和影響。倘若實在要獲取一個基本母題，那就是藝術家們在消費市場的熱切願望中，儘管用繪畫語言敘述着不同的價值觀，這裏面既有繼承原則，也有個性的擴張，但始終延循着中國傳統文化的主流。

他們在繼承前人的香火及個體創作是在完成一個過程，最終定格爲一幅畫的時候，歲月彷彿凝固了，誘使我們在宣紙背後尋找悠深且漫長的回望。

汪天行先生的突崛並非偶然，他的藝術敏感度令人不可思議，涉獵於文學、書法、音樂、金融等諸多領域，盛行的`跨界和通感概念對這位精力旺盛的藝術家是最好的詮釋。

那山的雄勢、雲的豪邁和濃濃的情感裏“可以感受到金鉤鐵劃的氣勢和大氣磅礴的力量”（舊述）,通過嫺熟的繪畫技術顯赫出人間正氣。天行先生的作品來到上海，帶有探親意味。衆所周知，他的授業恩師楊石朗先生一九三八年在上海師從賀天健，又再投師吳湖帆，爲兩位大家的得意門生，並在中國藝術史上傳爲佳話。

省三先生參與倡導的江西文人畫運動頗受關注，他當年的雜文具有中國影響，而如今在宣紙上又以另一種有趣的面貌呈現，對於在他的《白鼻金剛》等讀本中成長起來的新生代提供了嶄新的閱讀方式，畫面多以批判主義色彩的寓言方式表現作家普世的哲學觀。

謝天錫先生是上海楓涇人，這塊土地深刻地留存着他的少年記憶，他的人物造型採用誇張飄逸的表現力使人愛不釋手。而江西師範大學的教授段倪的作品在渾拙勁拔的大寫意中闡釋這位年邁的畫癡老辣冷樸的風格。陳水遠先生的連環畫諸如《閃閃的紅星》、《桐柏英雄》、《江姐》、《山呼海嘯》等溫暖過我們的童年，他的水墨語言無疑令我們在遐想中期待。

一個民族的苦難與掙扎結鬱於張榕山先生悽愴的生命中，讓我們一頭墜入張榕山先生陰冷的巫術氣質的古老意象，他當着聒噪的浮世提煉出詭異的原始元素的宗教線索，感受到徹骨的生命體悟。

彭友善美術館的開館是江西美術界盛事，大家在熱議傳奇人物彭友善先生的同時，對彭家“虎”延續亦是高度關注。長公子彭開天先生既要擔當多重的家族使命，又要保持個人獨立的創作思維。中國傳統繪畫的語境中，關於虎的刻劃一直是焦點話題，彭開天根據自己的繪畫實踐，逐步以更機敏、生動的寫意構思提出符合當下文化節奏新意的美學主張。

這分明是視覺的大宴，我們沒有理由掩飾內心的敬意。

大部分藝術家都經歷過斷裂式的命運巨痛，繪畫是一條途徑，進行精神的投奔或逃遁，在沒有任何矯飾的畫面可以看到藝術精英們最真實的人格，甚至完成了他們人生姿態和生命意志的隱喻。

展出的作品正掀揭時髦的書畫風潮中被僞象矇蔽的現實，慰撫工業時代狂噪且焦灼的心靈。

在本序即將罷筆時，得知這次展覽取名爲“八大故鄉人”，爲我的故鄉聳立起八大山人這樣的藝術高峯而自豪，爲八大之後有紛沓接蹤的丹青妙手而喝彩。

祝在上海朱屺瞻藝術館的七人展凱旋。