桌球定律經典散文

桌球定律經典散文

古希臘學者阿基米德說：“給我一個立足點和一根足夠長的槓桿，我就可以撬動地球”。如果運引到檯球的娛樂活動中，是不是就可說“手握一枚球杆，便可運轉整個桌球。”

其間，白球是運轉所有綵球的推動力量，所有綵球（原子）便是檯球物稱（地球）分子的組成部分，這就如原子是的分子組成，然而分子與原子又都是構成物質的基本微粒一樣，它們是有着許多的相同之處，卻又有着本色各異的區別一樣。

轉瞬時間又是午夜，人似毫無睏意，也許是咖啡揮發的作用，甚或是貪戀夜色迷朦的謐靜，可以無憂、可以聽樂、可以享有屬於自已心餘的小憩。

打開一個網頁，播上一段絃音，看上一段小文，哼上一曲小調，玩上個吧兒遊戲，便覺原來天際的視野，也是可以如此的開闊而又充滿富足的情趣之樂。

盯視着桌面鋪呈的七彩檯球，就象看到了“六一”展示的張張笑臉和被組組編定的家庭，似面面絢麗的旗幟，飄揚在廣場的上空，轉旋着的民族飾服。

關於檯球，據說傳承至今已有六七百年的歷史，很難追溯到它確切的發源地。不過，檯球起源於西歐卻是一種較爲大衆公認的法說。

據部分網絡的資料記載說：是在1470年，法國國王路易十四非常熱衷於這項運動，不過當時的檯球，是採用以木材或黃銅所作，後來又以象牙做爲製作檯球的材料，由於一根象牙只能做五個球，且價格的昂貴，也僅只能是供王室貴族及少數人享用。

然而，隨着幾百年的演變，檯球的製作材料便產生了很大變化，規則也逐漸豐富。並漸爲大衆所流行喜好。

對於的檯球歷史要有更爲詳盡的資料，自己沒曾過多細究細察過，但對於這樣的一項活動，自己倒是無甚喜好。

每當偶有的閒時，便會打開這樣的一個檯球網，開始球杆的擊球娛樂，鼠標輕點，角度一量，白色的球體便隨了握杆在力的驅使下向前滑行的完成了推動作用。

只聽得“啪、啪、啪啪”之聲，音起球落，一杆進一顆球或兩顆球有時甚或是三顆球都會同時的進入球袋。

無疑於，此時的心情便是最爲喜悅的而又興奮。因爲，這說明自己目測的角度是還是準確的，纔會致於發揮TA應有的歸位成效。

假若，僅是爲了擊球而擊球，不爲用心的去目測、觀察白球與綵球及球袋的焦距，那麼白球所推進的所有球，無非也只是出於自偶然的好運，偶有的一杆進一球或兩球，甚或是很爲難得的進至三球。那麼，整場的三分鐘檯球也就只能算是白打，白耗、白費了時長的娛樂，自己的球技也只是永遠的停留在了創關一關、二關的原有基礎的正在進行時第一關上。

其實，用心細想一下，人又何常不如這球桌上的球呢，一枚球體不就代表一個人麼，一枚球一個家，一枚球一面旗、一枚球體一個民族甚或是一國。

在整個的球桌上，每一枚球都有着一個屬於自己的基點與歸宿，不同的球體卻都有是使用着相同的球杆及白球，也都是在白球和球杆的力使下才順達的完成了，TA們的定位與歸屬的落袋。這就如原子是的分子組成，分子與原子又都是構成物質的基本微粒一樣，它們是有着許多的相同之處，卻又有着本色的區別一樣。

比如有人說，白球與球杆是爲綵球而服務的。那麼，七彩的球體又是會誰而生爲誰而活、爲誰而服務的呢？在服務的同時，自己不也在不時的充當着白球與球杆的特色與特質的嗎？再有了，白球又爲什麼要是以白色的，卻不帶以任何的色彩呢？球杆又何以要握在於人的手中，而由自身去操控與目測球體的角度？

白球代表又是什麼？何以沒有編號？編號爲零麼？那白球的作用是什麼？爲什麼那麼多的球體卻又要在白球的力使才能運轉呢？鑑於此種種，同時，白球與其它球體卻又是扮演着密不可分的角色，值得深思覓索。

其實，無論白球還是球杆，都屬於是一個整體。

當然，這些七彩的球體一個個的都是在球杆與白球的力推的作用引力下，才覓得了自己的`球袋、歸屬與基點，TA們是安穩、踏實的、樂觀的也是幸福的。可是，此時的球杆與白球的基點又在哪裏呢？

看着那一枚枚帶有炫彩的球體就象一粒粒五彩的滑珠，在球杆的力使下推動着白球的撞擊，而連鎖的發揮着對其他七彩球體的前進與運動。令人不得不爲之陷入一種無邊的沉靜與思索。

爲什麼要擊球？就如爲什麼要人生活？怎樣生活，就如球杆握在自己手中，怎樣利用球杆巧撞白球，然後在力的驅使下去敲擊另外的綵球，若目測的角度不對角，那麼可能推動的球體也就可能會一枚甚或枚枚空落，也可能小有所獲，也可能一無所獲。

更或者，全能的盤盤所獲，又能事事稱心的達到了擊球的巔峯，那時留給自己的又是什麼呢，是短暫的成就，而最終伴隨的卻是長長的抑鬱的落寞的哀思和蹉跎與慨嘆“原來出色的擊球也不過是如此的變幻與無常的況然於胸”。

所以，若要不爲用心的去度量取定好擊球的角度，那麼一杆之力一場之擊，也就是白耗的一場三分鐘球桌。