秋夜聆聽蛐蛐聲散文

秋夜，無論是皓月當空，天空如洗；或是彩雲追月，明暗切換；還是光亮皆無，烏黑幽森。此刻，似乎大家不約而同都在嚮往去聆聽那場既波瀾壯闊氣勢恢宏，又如泣如訴娓娓道來的秋的吟唱。

這是秋天的夜才獨有的一道靚麗風景，也是年復一年重奏的一首無標題樂章。沒有華麗的舞臺，也難以看見演唱者們的面容。你只能平心靜氣地去靠近無論是廣袤遠近的花草樹叢，或是院居天井的旮旮旯旯，去靜靜地傾聽，那裏全都是純天然原生態的長腔短調混聲獨領。或許伴隨意念的張弛，似乎還能分辨出其中的豐收歌舞、勞動喜悅、生活風采、憫秋悲愴等百花綻放的豐富內涵。

俗話說，會看的看門道，不會看的看熱鬧。由此引申出我說，會聽的聽真諦，不會聽的聽無聊。其實，這充其量不過是秋夜裏昆蟲們聚在一起，此起彼伏的鳴叫，並不值得點讚樂道。然，我不敢苟同。

據說，秋夜蟲鳴中的主角是蟋蟀，又叫促織，俗稱蛐蛐。蟋蟀的吟唱是秋月已到的象徵，它在葉微黃、草微枯、風微涼的秋天才發出鳴唱，聞之令人生悲，常引起遊子的思鄉之情。

賈島的“促織聲尖尖似針，更深刺着旅人心”的詩句淋漓盡致的表現了這種離愁別緒。杜甫的“促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，牀下夜相親。久客得無淚，故妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真”也是描寫了長期客居他鄉的自己，在聽到牀下蟋蟀發出的鳴聲後，油然而生的懷親思鄉的憂思和背井離鄉的感傷。讀罷，令人憫然涕下。

《國風？唐風》中有一首題目爲《促織》的詩，詩中寫道：“蟋蟀在堂，歲聿其莫”“蟋蟀在堂，歲聿其逝”“蟋蟀在堂，役車其休”。其大意是說，不知不覺間，蟋蟀已經來到我的家裏，日月流轉，稍縱即逝，就讓我們盡情享受美好的生活吧。蟋蟀們的引吭高歌也許在慶賀一年的好收成，火紅的高粱、金黃的穀穗、粗大的玉米、搖鈴的大豆、長鞭的芝麻、飄香的果梨、豐滿的花生等等。就是一顆無名小草，頭上也頂出一粒飽滿的草籽，一切都在展示着春華秋實的輝煌。

宋代詩人王安石的《促織》詩曰：“金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知。只向貧家促機杼，幾家能有一絇絲？”詩人借對蟋蟀無端“促機杼”的嗔怪之語，表達了對貧家人的`同情，對富家人的憤慨。這與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有着同樣鮮明的憐憎。還有蒲松齡在《促織》裏，用辛酸的血淚筆墨，辛辣地諷刺和揭露了宣德皇帝時期“上有所好，下必甚爲”的官場規則，以及“一人得道雞犬升天”的黑暗制度。看來，同是蟋蟀，同是蟋蟀的吟唱，也是仁者見仁，智者見智，就像一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣。

記得我小時候，走大姨家住下，夜裏躺在炕上聽着窗外牆根下有蛐蛐在叫，我問叫的啥，大姨解釋說，這不是緊緊蓋蓋嗎？是在提醒你秋涼蓋被子，別凍着。我對她的解釋雖然銘記到今天，但仍有不太像的質疑。

年年有秋秋有夜，夜夜蟲鳴鳴不同。古人在《豳風？七月》中說：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我牀下。”如今，除了仍居住平房者，那些居住進了樓房的人家難有蟋蟀進門入室，但它們的秋夜吟唱在靜夜裏仍能聽個一清二楚。

聽說，蟋蟀們的相聚吟唱還有一個目的，是循聲會佳偶，這除了享樂天作之合，更重要的是傳宗接代。否則，世世代代的人咋能一直能夜聆秋唱一飽耳福呢？