心若從容月自明祝宏飛散文

眼目所能看到的，只是侷限的空間。而生命的浩瀚，需要我們不斷探索和拓展。若能修煉成一顆從容的心，它在哪兒跳動，哪兒就有光明。

禪宗六祖慧能在廣州法性寺參加住持印宗法師講《涅槃經》的法會時，會場上有一陣風吹動了旗幡。被兩個和尚注意到了，他們一個說是“風動”，一個說是“幡動”，爭執不休。慧能上前告訴他們：“不是風動，不是幡動，是二位的心動。”二位和尚默然不語，低頭冥思。是的，世間一切真理都需要自己去尋找。就像生活中的悲喜，不過是自我作繭的一種束縛。人們通常會認爲悲喜是源自外物的侵擾，誰又能內照事物的本相。你若能敞開心扉，從容不迫地對待萬事萬物，你就會發覺一切悲喜都是幻像。隨緣超脫的`自由，纔是內心深處的真樂。就像黑夜裏的星月，總是在黑暗處給予人們光明。

不僅是身處佛門的禪師，在不斷地證悟人生，一些灑脫富有靈性的詩人，他們的詩歌中也有超然的禪意。比如顧城的詩中寫道：“樹枝想去撕裂天空，卻只戳了幾個微小的窟窿。它透出天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星。”朦朧派代表詩人顧城十二歲那年正生活在“文革”時代。被抄家後移居於渤海荒灘上的村落，生活十分艱辛。但顧城並沒有因此而沮喪，他對生活還抱有豐富的想象。他把星月比喻成天外的光亮，把夢比喻成參天大樹的枝幹。他時常聆聽雲朵和土地的對話，他把希望藏在水鳥的翅膀上飛翔，他相信只要有夢，生活就會充滿光亮。他在最不需要文化的時代，把自己定位成一個詩人。他在中國最惡劣的環境中堅持學習，不斷地磨礪自己，最終成爲一個享譽中外的詩人。可在他有了成就之後，又被情感所迷惑，最後作繭自縛而終。從顧城的故事中，可以悟到。心如明鏡，則需時時拂拭。心若清明，逆境中亦有快樂。心若矇蔽，順境中亦處處苦難。正如高曉鬆所說：“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。”只要我們保持一顆向暖向陽的心，黎明就會在我們的眼前。

雖然詩人和禪師對生命都有不同的見解，和相同的認知。但一個人過於執着於表象，就會沉溺於悲喜的幻像而不能自拔。所以要常常保持一顆清淨心，才能體會到“千里絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”的意境。這是唐代德誠禪師的一首《船居》。詩說：名利是慾望的源頭，一波起而萬波推動。除非頓悟看破，不然就會深陷於痛苦的泥潭。若能放下一切的執念，遣去世俗名利，讓心澄淨如明月，自得大歡喜大光明。

如在志摩先生的《康河晚照即景》中寫：“這心靈深處的歡暢，這情緒境界的壯曠；任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內府的寶藏!”志摩先生認爲，每個人心裏都藏有天堂和地獄。你如果內心狹隘陰暗，那麼就算是腰纏萬貫也不會幸福。終日的計較得失，又不信任其他人，每天都猶如煎熬在地獄一般。你若內心從容豁達，即使現在一貧如洗，也不會因此而煩惱。因爲你有寬廣的胸懷，能包容世間的一切。你把自己的光明給了世界，世界自然也會照亮你的生命。就像這滿天的星和月，它照亮的不僅是黑夜，還有渴望光明的人心。