從當下做起,才真有希望的散文

聲聞乘法講“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”，爲什麼首先要談無常呢?因爲如果沒有無常觀，很多佛法的觀念就建立不起來。明日復明日，明天似乎很多，我們總是認爲以後的日子用不完。人生一世，看起來很漫長，一年一年，漫漫生死長夜，似乎沒有盡頭。但是當你真正回想起來，幾十年光陰一晃就過去了，不知道生命中剩下的時間還有多少。

實際上，一個人真正講起來就是三天——昨天、今天、明天，三天就是三世。今天就是昨天的'明天，明天就是今天的明天，所以人就會產生這樣的概念，認爲所有的事情都是明天的事情，就不想好好用功了，不知道今天要耕耘，今天要努力，今天要發心。因爲他把今天當成明天了，所以就把修行的事情一直往後推，反正都推到明天去，都推到以後去。他一直往明天推，往未來推，自己就不用功、不修行、不努力，這是個大錯誤。

還有人講，如果回想起昨天，自己都很後悔，因爲昨天沒有學好、沒有修好;對今天來講呢，今天用功又沒有用好，今天也很失望。對昨天很後悔，對今天很失望，對明天呢，好像又很有希望，又有自信心。

爲什麼會有希望呢?他寄希望於明天，僅此而已。問題是你如果不去努力，明天是不可能有希望的。如果僅僅把希望寄託在明天，而不知道今天要怎麼做，這樣的希望等同幻想。

另外，那種對於昨天很後悔的心也是沒有用的，世間沒有後悔藥。對今天失望也是錯誤的，比如你現在雖然很失望，但是今天還沒有過完，起碼還剩下幾個小時，還是可以用功的!只要能夠把握當下，不管什麼時候都是今天，你就不會失望。所以我們發心、努力、用功是從當下做起，從自己做起，這纔是最重要的!

我們要做的事情馬上就要去做，否則就會“朝看水東流，暮看日西墮”，百年人生有幾何，多少人就這麼一生虛度了!每個人當然要充滿希望，但是不能一直活在等同幻想的希望當中，希望跟我們的發心、努力是相結合的，只有努力纔有希望，也只有不懈地努力、發心、精進，才能夠實現你的希望。否則，你將一切都寄託於希望，沒有付出，僅僅在生活當中長吁短嘆，詛咒命運的不公平，這樣是沒有用的。所以我們學佛、發心修行，應該把握當下，把握當下纔是對人生苦短、生死無常這個基本原理有了一個比較深刻的認識，所以要念死無常。