魯達在今天還敢打鄭屠嗎的散文

正如武松在今天不敢打老虎一樣，魯達在今天也不敢打鄭屠了。因爲在今天，老虎受《動物法》保護；鄭屠者流也受法律保護。要是意氣用事，路見不平，拔刀相助，出手打人，非得受刑罰處置，要是打死了人，不僅要吃官司，也許要處以極刑。

那麼魯達就不可以尋求法律武器來治人自保嗎？很難。就是遁入空門，也無濟於事，一紙通揖令到寺，方丈主持會雙手將疑犯魯達送到公安局的，交付法庭審理，然後依法和處死刑。

當時魯達到鄭屠肉店裏，要十斤精的，細細切做臊子不許半點肥的在上面，鄭屠做到了。魯達再要十斤肥的，細細地切做臊子，不許有半點精的在上面，鄭屠做到了。魯達還要十斤寸金軟骨，細細切作臊子，不許半點肉在上面，鄭屠也做到了。照理說魯達也應該消消氣，息事寧人了。可是他偏要來激怒人家，一言不順耳朵，就將這些肉臊子劈頭蓋臉地砸在鄭屠臉上。此種行爲，在今天叫做：上門挑釁，尋事生非。

鄭屠被激怒，於是拔刀跳將出來。魯達精明，拔步當街，讓衆人看個清楚：他孃的鄭屠，手舞尖刀，氣勢洶洶，是******龜孫子先動手的`，大家替我做個證明哦，我是正當防衛！可是魯達吃虧在這個“精明”之上，你非得當着衆人的面用拳打死鄭屠呢？況且，鄭屠還討過饒了，你還下死手。這就留給了法庭公訴人以防衛過當、防衛不當的證據了！

這三拳打得鄭屠歸西，自古以來是頗受稱讚的三拳；是痛快的三拳，是大快人心的三拳，是申張正義的三拳。這三拳打出了壯士的威風；打出了英雄的豪邁；打出了滿腔的正氣。然而，正是這三拳，卻也要了魯達的命。檢察機關會在法庭上這樣指控：喪心病狂的歹徒，惡狠狠地把醋鉢大小的拳頭打在了死者的鼻樑上，致使死者鼻骨粉碎性骨折。死者拼命哀求，大呼救命。殺紅了眼的歹徒，一不做二不休，兇殘地掄起鐵拳，直砸死者眼際眉梢，打得死者烏珠迸出。殘忍至極的歹徒，還不解恨，再一次掄起罪惡的拳頭，死命地砸在死者的太陽穴上，直接導致死者當場死亡。隨後歹徒爲了給自己以充分的逃跑時間，還罵死者裝死，回頭再找你算帳。然後一留煙逃跑了。

於是法庭根據事實，做出宣判：魯達於公無X年上門挑釁，雙方發生口角衝突，三拳打死鎮關西鄭屠，罪大惡極，民憤極大，依照刑法第N條之規定，特判處魯達死刑，緩期兩年執行。

路見不平，拔刀相助，見義勇爲，殺惡除奸，爲民除害，此類事情似乎很少聽聞到了。原因何在？法律制裁。連施以正義的魯捉轄都受到了刑法的制裁，還有誰敢做此等事兒。就連執法的公安人員也放不開手腳去幹工作，因爲弄不好還會落個“虐囚”的下場。彷彿有了法律，一切都會平安無事了；彷彿有了法律，就沒有了罪犯了；彷彿有了法律，這個世界就不會再出現壞事了。法律是萬能的嗎？離開人的操縱也會規範、制裁人嗎？但願法律是萬能的神，憑自己的神通，去約束社會，維護秩序，懲治犯人。