杏花村裏品清明散文隨筆
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杏花村，一個借詩《清明》而揚名的村落緊挨着我工作生活的營地。唐會昌年間，池州刺史杜牧詩云的杏花村，至今古蹟遍地、古韻悠悠，終年遊人如織。清明時節，雨絲飄蕩，我觸景憶詩，漫步於杏花村裏，徜徉於古人詩繪的江南煙雨圖畫中，品味清明的意境。
清明，一個承載寄託的詩賦。
江山也要衆人捧，清明名重人歌后。有勞杜牧之功，似乎從杏花村裏走出來的清明，一直鮮豔着，向來奪目着，恰如杏花村裏正綻放着的杏花，豔態嬌姿、胭脂萬點，煞是動人。”詩言志，歌永言”。《禮記》認爲，“志”即“意識也”。當年，杜公作《清明》，僅則“杏花作飛雨，牧童入詩韻”？顯然不是，他是“中堂夾幅條———話中有話的”。滿腹經綸而又不得志的杜公，出任池州正是一生中困蹶不振的時期，他借清明道《清明》，一抒其志其趣，其怨其躁，看似寫景，實是寫官運、道人生，表鬱悶無奈、遁世逍遙，箇中滋味，誰人解識。杜公之後，和唱之衆，綿綿興勃。歷代文人雅士圍繞《清明》和杏花村詩詞歌賦有千餘首，但大都就景吟景，至於杜公心思都無多涉及。
借清明表心聲，杜公藝術造詣老道精深。清明，非一個節氣說盡。它不像其他節氣名稱，大多用的是芒種、小暑、大雪等物候。這是二十四節氣中的唯一形容詞。先人以春來萬物生長時，皆清潔而明亮記名，寄託着人間的通透、靈動、澄明、希冀。“水至美則曰清”，“日月雙懸則曰明”，清、明二字疊加在一起，傳輸出的儼然是天地之間，纖雲四卷，清風徐來，光影噴薄，欣欣向榮。清明，寓意廣闊而深刻，或盼清明政治、清明社會，或道青春年少、中天年華、光明磊落……誰都盼清明，誰都惜清明。“史載杜牧刺池州，村酒村花兩共幽。”“長歌一闋醉東風，遊罷揚州又池州”。杜公一曲《清明》，點亮了一個村子，傳承了一首絕歌，更把清明美化了、光大了，以至於箇中寄語、隱言，也化作詩了。美哉，清明！
清明，一個至忠至孝的載體。在杏花村中心地帶，一個名曰“懷杜軒”的徽式古建築，格外引人注目。這是杏花村人爲紀念詩人杜牧而建的。杏花村流芳百世，杜牧功莫大焉。世人難忘，杏花村人更難忘。千百年以來，每每清明，總有祭拜民衆。你對百姓有功，百姓與你有情。清明，在這裏早已昇華爲了感恩節。
其實，清明從來與感恩相連。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”中國人最知恩，最講情，心湖裏的“忠”“孝”兩字綿綿不絕、源遠流長。我們是龍的傳人、炎黃子孫，每至清明，陝西黃陵，鐘鼓齊鳴、樂舞莊嚴、祭文鏗鏘、萬衆肅然，當地百姓和來自世界各地的華人、華僑都會來到軒轅黃帝陵前，爲這位華夏人文始祖舉行公祭大典和民間祭奠。這一對老祖宗的集體恩報，淋漓盡致地彰顯了中華民族的德之高偉。
“清明到，兒盡孝。”“清明臨，報恩情。”清明，這是一個寄託追思、深情緬懷、無限書忠的光景。如果說，忘記歷史是背叛，那麼忘卻感恩無異於德乏。這就是中國情愫，清明時節祭拜掃墓，何止是儀式，更是心靈的貢奉，無論是祭奠祖先，還是緬懷先賢，抑或追思親人，感恩，永遠是我們體悟生命流轉、寄予無盡情感和錐心之念的日子；感恩，又在表明對先人敬畏和感激，正是對於現今一切恩情的在乎與回報，正是你對待生者、對待人生的態度鏡子。
清明，一個文化雨潤的長廊。杏花村是杏花造出來的，更是詩詞釀出來的。歷史上的杏花村有“天下第一詩村”之譽，村上人人作詩，個個吟誦，以至於專門建個了吟詩臺。如今吟詩臺猶在，共計三層的古建築，飛檐翹角、粉牆黛瓦、雕樑畫棟，洋溢着濃郁的徽派氣息。村上人還時常在此吟詠把歡，遊人也時不時登臺娛樂。吟詩臺不遠處的長廊上，鐫刻描摹着的詩書畫，一字排開，逶迤兩百餘米，述說着杏花村的故事，更敘說着清明已是一種文化的現實。
祭奠、緬懷、追思、感恩、踏青、折柳、沐浴、吟誦……這一個個習俗，正是清明文化的符號。文化其實並不深奧，它常常是伴隨着人們的習俗而生而興。清明文化從悠遠的歷史深處走來，帶着人世間的真情溫存，和現今社會雜燴，假時代氣息昇華，在更高層面上浸潤着對生與死的哲學思辨，飽含着人生價值的`道德判斷。面對清明，實質就是面對中華民族“慎終追遠”、“敦親睦族”的優良傳統，就是面對民族情感脈絡的延伸，民族向心力的凝聚，就是天人合一、感受春天、享受山水。清明文化，不再只是農耕文化、民俗文化，更多地表現爲忠貞意識、報本觀念、道德情結、和諧理念。清明文化如同春節、端午和中秋文化一樣，匯入了中華文化的滔滔長河。
文化味濃的地方就有詩，清明文化中詩章厚重，堪稱“清明現象”。千百年來，描寫清明的詩詞也如清明的雨水紛紛揚揚。曾有人統計過，中國歷史上著名詩人幾乎都有清明詩稿留世。這些詩詞以文學的形式，折射清明文化的底色，又點亮了清明文化。
“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這首廣爲流傳的清明詩，道出了人們郊遊踏春、融入大自然的輕鬆愜意！“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。”古人掃墓祭祀，真情濃意，可感可觸，動人魂魄。
清明，在民間有“鬼節”之稱。“鬼”在中國古代社會並非貶詞，人死即鬼。鬼者，歸也。儘管如此，人們還是忌諱“鬼”。但如今清明作爲一種文化，內涵豐富，形如詩畫，還有誰再提鬼呢！清明，這個端坐於法典之臺的節日，顯然是一個讓國人心靈沐浴文化的日子。生命不易、人生有限，道德可貴、精神無涯。人啦，是否應當永嘉於清明的純真，常懷一顆清明之心！
