論善散文欣賞

行善路上，人人都是善性的傳遞者，財富與善心並不一定成正比，尊嚴也從未有過排行榜。善在大愛裏，更在細節中。

儒家學派的孟子早在兩千年前就提出了“人性本善”，人性本善是主張人性的根源點是善的，有善心纔會有善行。因此，只有通過一些“善舉”才能拉近人心之間的距離。

衆所周知，著名慈善家陳光標曾說過：“一個企業要發展，就離不開社會提供的優良的環境和支持。每個企業都有自己應承擔的社會責任，要讓更多的人享受到企業發展的成果，這是企業家的價值所在。”其實我們每個人都不會像陳光標那樣有錢，但我們可以從他身上分明體會到，善良的心地更是難能可貴，而金錢是人心之外的`。

善與富是毫無相關的，慈善事業固然是又那些有錢的企業家的資助爲主力，但我們這些普通人依然可以參與其中，我們並不一定要像陳光標那樣風風光光地資助幾千萬，我們也固然不會像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就；但我們都有自己的一顆善心，善心更在細節中，有如攙扶孕婦上公交車，爲福利院打掃衛生，甚至與孤單老人閒聊，這些都是我們真誠的善心。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之適處。

“一杯咖啡”的故事無疑在給我們警示，從先生慷慨地留下了牆上一杯咖啡的紙條，到拾荒者從容走進咖啡店，到侍者從牆上揭下那張紙條扔進紙簍，在這一過程中其實拾荒者並不知曉這杯咖啡是誰大發善心給予的，而那位先生也不知自己施捨的那杯咖啡到底給何人所飲，再一，拾荒者喝得起咖啡店裏的咖啡麼？這裏何嘗不又是施捨資源的再浪費。

正因爲我們行善不適處，纔會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之適處，不是吝嗇我們的善心，而是爲了更高效的利用我們的有效的資源，去幫助我們身邊真正需要幫助的人。

古人根據人創造了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明，而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是平民百姓之人。

不求回報的善，永遠不是真的善，真的善要在給予的時候教會他付出，真的善事要教會他前進的方式，而絕非單純地幫他掃除前進的阻礙。否則，在那溫柔的酷刑下，原本的善意亦會變得猙獰。

當拾荒者已然習慣於免費享用咖啡，若有一日咖啡廳易主，搬遷，再到這等“咖啡時間”，他又該何去何從？