【推薦】六年級家鄉的風俗作文錦集8篇

無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編爲大家整理的六年級家鄉的風俗作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

六年級家鄉的風俗作文 篇1

說起咱家鄉的風俗，那可是三天三夜也說不完。那就拿過春節的風俗來向大家介紹吧！

春節就是每年的第一天，家鄉人叫這一天爲大年初一。大年初一這一天，有“開門爆竹"一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼裏啪啦的爆竹聲除舊迎新，而且放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛。這也是節目的的一種娛樂活動，可以讓人們感到愉快，在新的一年裏爲人們帶來吉祥。

春節還有一個習俗，當然就是吃餃子了！爲驅邪惡，圖吉利，餃子必須要煮得多還得有餘，飯後還要在鍋裏放上幾個饅頭，這些都意在年年有餘。要是餃子煮破了，不可以說“破了”要說“掙了"，就是賺了的意思。就餐時，除每人一碗外還要多盛一到兩碗，意思是希望新的一年裏家裏人丁興旺。吃餃子時還有許多樂趣呢！新年裏吃的餃子裏包有棗子、栗子、錢、花生米等物質。吃餃子時吃到的第一個餃子裏包有什麼象徵物質，新的一年裏就會像物質象徵的那樣。如果吃到紅棗，新的一年裏就會紅紅火火勤勞致富；吃到栗子，就意味着新的一年裏，身體健康，做事有幹勁；吃到花生米，就意味着長命百歲，行大運；吃到錢，那就意味着發大財，日子紅紅火火……不管誰知道哪一種，大家都會衷心的祝賀。如果是小孩吃到錢，那就代表學業有成，大家都要祝賀他（她）。

春節時還有拜年的習俗，大家互相問好，晚輩向長輩問好時長輩要給晚輩壓歲錢，還有用手機發短信、打電話拜年，給別人送上美好的祝福。

這就是我的家鄉的春節風俗。你們的家鄉也一定也有許多獨特的風俗吧？那就把你們家鄉的風俗也結介紹給大家聽聽吧。

六年級家鄉的風俗作文 篇2

每個人的家鄉應該都有一些特別的風俗。

我的家鄉——華港，是江蘇泰州的一個小鎮。沒錯，這裏有白牆紅瓦，有小橋池塘，可所謂詩情畫意。

我們這春節前最熱鬧的一天就是除夕了，在那一天我們都會去買糖果等一些過年期間要用的東西，而晚上我們則一家人團聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯並喝守歲酒，看春節聯歡晚會。

每次除夕，我都激動得睡不着覺。

大年初一，早上我們會吃湯圓，寓意一家人團團圓圓，平平安安。並且我們裏華人過節日最離不開的就是鞭炮了，在春節期間我醒來都是被鞭炮叫醒的。一吃完早餐，我們小孩子都會不約而同的排成幾個小分隊出去拜年，而我們回來會收穫滿滿，會有許多五彩繽紛的糖果，有巧克力……

春節過後就是元宵節了，我們大家都知道，元宵節就應該吃元宵（湯圓）。我曾經在一次包元宵中問過爸爸：“元宵節爲什麼是吃元宵？”爸爸這樣跟我說道：“吃元宵是從古至今留下來的規矩，我也不知道爲什麼。那你知道元宵爲什麼是圓的嗎？”我說不知道，他又說：“元宵之所以是圓的，那是因他他寓意一家人團團圓圓，平平安安，知道了嗎？”我恍然大悟，說着說着奶奶已經將煮好的湯圓盛出了鍋。因爲有自己包的，所以感覺這湯圓格外的圓，也格外的甜。

這就是我家鄉的風俗，還有很多，我都非常喜歡。經典永流傳，讓我們把這種習俗傳承下去吧。

六年級家鄉的風俗作文 篇3

我家祖祖輩輩生活在上海，上海便是我的故鄉。上海的春節，也更讓人難忘。而我最愛的，還是那甜甜的湯糰。

大年三十的晚上，全家一齊包湯糰，看春晚。糯米粉是現成的，用水一和，便是湯糰的皮。那滑溜溜的皮，讓人不禁想起了那圓溜溜的湯糰，在沸水裏翻滾着，雪白的糯米皮在水中閃閃發亮。而那雪白中，又隱隱約約透出一絲絲灰色，那是黑洋酥的顏色，甜甜膩膩的感覺，似已在嘴裏化開，給人無限的幸福感，這是讓幾代人都神往的景象。

在外公生活的那個動盪的年代，包湯糰，吃湯糰，簡直就是無上快樂。新年來臨，家裏拿出一年來辛苦勞動而得的糯米，用一個巨大的石磨來磨糯米粉。磨的時候，全家上下都在幫忙。力氣大的大人們汗流浹背地使勁磨，而小孩們幹不了重活，就負責把糯米倒入磨盤。糯米通常都有好幾袋，還特別的重。但孩子們卻依舊不厭其煩地拿勺子一勺一勺認真地往磨盤裏倒，想必是那一個個小小的，甜甜的湯糰給了他們驚人的力氣和耐心。

磨完了糯米粉，便是做餡料。湯糰的餡通常爲黑洋酥和豆沙兩種。不過家裏通常做的都是黑洋酥的餡。拿一隻小臼，盛上滿滿一碗黑芝麻，再用一根極粗的小槌不停地搗，很快就能將其變成一碗黑糊糊。爲了讓它有甜味，就放入白糖；爲了讓它有黏性，就放入豬油。想來着一定是非常有趣的事，只可惜現在的我並不能體驗這樣的活動。

準備好了湯糰皮和餡料，便要開始包湯糰了。先把皮捏成小碗狀，用筷子夾起一個搓好的“小煤球”，輕輕放入“小碗”，再把口封上，搓成一個小球，一個湯糰就完成了。孩子們前兩步都做得很順利，但到了封口搓圓時，就叫人有些哭笑不得了。有人搓成了粗細不一的長條，有人捏成了橢圓，更有甚者，搓到一半，封口處裂開，餡全部漏了出來，便前功盡棄，只好重新來過。但誰也沒有哭鬧，反而笑聲連連。最後，大家都包出了自己滿意的湯糰。那小小的，滑滑的一個，放在手上舒服極了。

儘管如今在這個快節奏的大都市裏，已難找到當年全家包湯糰的情景了。但我相信，在每個上海人心中，都會有這樣一幅祥和的畫面，因爲那一個個小小的，甜甜的，滑溜溜的湯糰，背後不僅蘊含着人們對家鄉的情意，還有那最真摯的願望——團團圓圓，幸福安康！

六年級家鄉的風俗作文 篇4

俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”每個的地方的春節都會有不同的風俗和特色。我家鄉的春節習俗也有很多：購年貨、包餃子、貼春聯、拜年等。想知道嗎？那就往下看吧！

春節前的幾天需購買年貨，最少不了的就是衣服、食品、煙花爆竹等。

我的家鄉最少不了的一項習俗是包餃子了。每逢春節，家家戶戶都要包餃子。

過年時的早上，我和媽媽就要開始包餃子啦！聽說，過年包餃子時，人們常常將糖、花生、棗和栗子等包進餡裏。吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

包餃子還要講究技巧。第一步先將小麪條充分揉好，搓成長條；第二步，再用刀切成大小相對均勻的小塊兒，然後再在上面撒麪粉，之後再用手掌心垂直摁下。最後用小擀麪杖擀成圓圓的`麪皮；第三步放適量的肉餡，將餃子皮對摺，縫隙要掐好。餃子就包好啦！

中午時就可以貼春聯了，貼春聯，不僅是爲了營造出新喜氣，祥和的氣氛，更承載着人們對美好生活的嚮往與熱愛之情。晚上，媽媽會將早上包好的餃子一股腦兒的倒進剛燒好的開水裏，瞧這些可愛的小餃子在開水中沸騰，心中一股暖流由然而生。如果喜歡醋，可以跟醋沾着吃。最後，一鍋香氣四溢的餃子就出鍋了。等我盛出一碗，伴着香氣大口大口地吃。

春節還有拜年的習俗。傳說，怪獸“年”頭頂長獨角，口似血盆。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然後把大門關上，躲在家裏，直到初一早上，"年”飽了揚長而去，人們纔開門相見，作揖道喜，互相祝賀。從此就有了拜年的習俗，年初一就開始大家就互相拜年問好祝福，長輩要給晚輩壓歲錢，再與親戚們吃一頓飯，表達互相之間的情感。

生活中一點一滴，無不體現豐富地域文化。無不展示出民族特色。

六年級家鄉的風俗作文 篇5

“五月五，是端午……”這句民謠相信大家一定非常熟悉吧！端午節這天華夏很多地方會包糉子、賽龍舟、戴香囊，我的家鄉也是如此。

我曾在書上看到過關於端午節由來的故事：有一位名叫屈原的楚國愛國詩人，由於國家破敗，無奈之下投江自殺。屈原自殺的那條江邊上的村民就包了糉子，扔到江裏，想讓魚兒不吃屈原的屍體……去年端午，我就在外婆家學會了包糉子。

剛到外婆家時，外婆正在包糉子。糉葉浸在一個裝滿水的大盆裏，糯米浸在一個裝滿水的小盆裏。她要包的是小腳糉，顧名思義，小腳糉形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。她先用手指將糉葉窩出一個凹槽來，裹成一個漏斗狀，裹緊一點，把米倒進去，封頂，再取了另外一片糉葉對着雛形一裹，最後用繩子包紮。外婆嫺熟的手法，行雲流水一般，令我目瞪口呆。

看見外婆做出了一個糉子，我便也興致勃勃地想要上前試一試，我學着外婆的樣子，窩出一個槽，把糯米倒進去。就在這時，“嘩啦”糉葉裏的糯米全都撒了出來，下面的口子開了，糯米就順着這個口子灑了下來。再看外婆，她已經又包好兩個了。儘管心急但也不是辦法，只得虛心請教。

外婆手把手地教我，並告訴我：“你捏的太鬆了，所以纔會散。”聽到外婆的指導，我不甘示弱，重拾信心，又試了一次。這一次終於如願以償，沒有再漏了，第二片糉葉也順利地包了上去。一個小糉子就這麼誕生在我的手裏，儘管有點小，但它畢竟是糉子嘛。而最後扎線的任務就交給媽媽了。有了之前的經驗，包的糉子越來越大，越來越好。外婆和媽媽看見了，臉上露出了欣慰的笑容。

很快，晚飯時間快到了。外婆端着一大盆糉子，喜滋滋地進了廚房。過了一段時間，廚房裏傳來一陣“噗嚕嚕”的聲音，我想掀開鍋看看，卻被外婆攔住了：“還沒燒好呢，現在開了鍋它燒出來就不好吃了。”我有點掃興，只得腦補鍋中的畫面：包住糉子的那本來碧綠的糉葉，現在應該已經成墨綠色的了吧？包紮糉子的原本雪白的毛線，現在也應該變得鬆散了吧？被糉葉包裹着的糯米，應該變得又軟又粘了吧？

“吃飯了，吃飯了。”又是爸爸來喊吃飯了，我飛也似地衝進廚房，鍋邊兩個大盤子裏已經裝了冷在那的糉子。糉葉和毛線，都是如我所了料的那樣。糉葉裏包裹的糯米膨脹，變軟變粘，甚至有一些糯米，已經從糉葉縫隙之間迫不及待地鑽了出來。廚房裏的外婆看到了我，朝我招招手，並把手上一個剝好的“小腳”插上筷子，遞到了我手裏。我拿起糉子一大口咬下去，一團被糉葉清香環繞着的糯米入到我口中，明明什麼東西都沒放，卻無比的清香甜美。

“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”這是蘇軾的一句關於端午的詩句。端午節當中包糉子這個習俗，不就是一種中國古代文化素質的體現嗎？

六年級家鄉的風俗作文 篇6

紅山文化，是指活動在赤峯紅山區以及周邊地區的古老文明，現存大量文物、遺蹟、廢棄的祭壇。而紅山文化節，便是由此延伸而來。

那紅山文化又是怎樣被發現的呢？一個在山路上走着的農民，遇到了一塊形狀規則，有加工痕跡的石頭，這本不足爲奇，誰知又向前一段距離，遇到了一個石頭擺成的，類似“法陣”的建築，於是，他聯繫了考察人員。考察發現，周圍還有很多附屬的小祭壇，又在周圍發現了一些古飾品，顯然，這附近有過古老文明，但滅絕原因不得而知。

紅山文化，由一個古老文明，化身爲一個節日，走進我們的視野，並融入了許多現代化的、多民族的元素。

節日期間的活動內容有：焰火晚會、紅山文物精華系列展、那達慕盛會、紅山先民遺址大型祭祀活動、紅山文化旅遊紀念品展評活動、紅山文化書畫攝影作品展、紅山文化遺址考察等。

其實，每個地方都有自己的風俗，只要留心、細心瞭解，每個風俗背後都有一個個傳奇的故事。

六年級家鄉的風俗作文 篇7

每個人的家鄉都有自己特殊的風俗，當然，我的家鄉也不例外，我的家鄉的風俗是祭敖包。

祭敖包是蒙古族傳統的祭祀活動。每到這天，牧民們都要成羣結隊地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經幡，並將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然後，喇嘛們開始焚香燃燈，誦經唸咒，乞求神靈保佑，羣衆們則從左向右圍着敖包轉三圈，希望迎來豐收年。

敖包是蒙古語，意義堆子或鼓包。敖包通常設在高山或丘陵上，因爲他們認爲高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插着一根長杆，杆頭上繫着牲畜毛角和經文布條，四面放着燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓唸咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞唸經。

正因爲有了各個地區不同的風俗習慣，纔有了博大精深的中國文化，我們一定要好好傳承下來。

六年級家鄉的風俗作文 篇8

我生在城裏，長在城裏，可是每年都要回幾趟南鄉老家。

我的老家是一個山清水秀的地方。在南鄉，有許多風俗習慣，比如疊羅漢，大年三十祭拜祖宗等，但我最趣味的是“祝壽”了。

今年，外公六十歲了。到了大壽的時候，我們都很高興，準備熱熱鬧鬧地爲外公祝壽。

祝壽選在大年三十的頭天，我們大家都來到外公家裏。這可是我們小孩最熱鬧的時候了，叫啊，跑啊鬧翻了天。大人們忙裏忙外，廚房裏飄來丁丁當當的案板聲和蔥花香味兒。

傍晚時分，我們開桌吃壽酒了。我看見外公這個“老壽星”沒有上酒席，就納悶地叫着“外公呢？外公到哪裏去了呀？”媽媽聽見我喊，就笑着說：“外公不在那裏！在另外一桌！”我更疑惑了：“今日是外公祝壽，他怎樣不到呢？”我的話剛說完，堂前裏的人都哈哈大笑起來。我紅着臉，有些害羞了。舅舅說：“這是家鄉的習俗，老壽星本人一般不在正堂如席的。而是請幾個和外公要好的長者作陪，他在另外一個地方喝酒呢？”

聽了舅舅的話，我們幾個小孩吵着說：“舅舅，你就給我們說說家鄉祝壽的習俗吧！”舅舅笑呵呵地說：“我明白多少說多少，也不是很清楚的！”“好呀！好呀！”我姐妹幾個異口同聲地叫着。舅舅一邊倒酒，一邊說：“祝壽是南鄉的一個風俗，一般以女婿女兒爲主，我們兒子就是作陪的。無論男女，到了三十就能夠做壽了，一般四十不做的，一百歲也不做的。意思就是‘四’即‘死’，不吉利的。一百歲呢，太滿了，‘滿招損’呀，也不做的。”舅舅倒好了酒，坐下之後說：“祝壽還要拜壽的。拜壽要先設好壽堂，掛燈結綵，正中掛‘壽’字，兩邊掛壽幛。早上吃茶葉蛋和長壽麪。午時拜壽，老壽星上座受拜。我們午時不是拜了嗎？”“拜了！拜了！”我們嘻嘻哈哈地說着……

這次給外公祝壽還真學到了不少知識。家鄉的習俗讓我難忘而充滿好奇！