回到原點高中記敘文

相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，尤其作爲作文裏的重要分類的記敘文，記敘文是一種形式靈活、寫法儘可能多樣的文體。那麼什麼樣的記敘文才是好的呢？下面是小編爲大家整理的回到原點高中記敘文，歡迎閱讀與收藏。

回到原點高中記敘文1

人生就像一個圓，我們總是在奔跑，總是在迴歸。人類社會也是一個圓，我們總是在發展，總是呼喚回歸。擺脫是一種快感，迴歸也是一種快感。

仔細想想回到原點，世間所有的事又有哪一件不是一個又一個的循環?深層次的哲學也一定是最簡單的道理。

有一個希臘寓言：一個人在魚羣如梭的海邊釣魚，釣到兩條就收竿回家，外國遊客問，爲什麼不多釣幾條，他反問，多釣幾條幹什麼。外國遊客說，多釣可以賣錢，然後買船、買房、開店、投資……

“然後呢?”他問。

“然後你可以悠閒地曬着太陽在海邊釣魚了。”外國遊客說。

“這我現在已經做到!”他說。

這是希臘人的生活態度，既然辛辛苦苦艱難探索走了一圈還是回到原點，爲什麼還要勞累呢?

人類的發展，又何嘗不是在這樣的怪圈中循環。發展的最終目的是什麼呢?不管我們的科技多麼發達，我們的頭腦多麼智慧，所做的一切只不過是爲了生活得更好，更舒適，更幸福而已。而這一切，也許在我們前世的前世，已經達到。中國的上古有關於堯舜的傳說，我不想討論是否真實，但是在古老的黃河流域，一定曾經有一個生產力並不發達的部落日出而作，日落而息。那一羣人們無憂無慮，快樂單純。

歷史總是前進的，社會的生產力總是會不斷髮展，人們總是渴望生產力發展到極致，能夠豐衣足食，能夠平均分配，能夠舒舒服服的過日子。可是人類總是有一種叫做慾望的東西，人類的一切發展，恐怕無不是慾望在作梗。

現代的科技，看似冠冕堂皇造福人類，仔細想想，何嘗不是總是在解決人類發展產生的問題。我們發明了燈泡，所以我們需要照明所需的能源，於是有了發電廠，當煤炭能源不夠，又有聰明的人發現了核能源，人類振奮。可惜一場地震，卻造成如此大的恐慌，日本的實例便是明證。我們不想走路，發明了汽車，無限的開採石油，終於資源匱乏，便又尋求出路。生存的地球被搞得七瘡八孔，終於恐慌，便提起“可持續發展”，可是誰也不願意擔起責任，一個“哥本哈根”吵得一團糟。萬一不行，咱們就登月，登火星，尋找下一個可以破環造孽的目標。

我們的科技，只是在彌補我們自己造的孽，而一切起源，正是慾望。從考古學得到的有人類開始算起，過了幾百萬年，地球完好。可是就在最近一兩百年，地球已經發生危機，我們卻不知所止，貪得無厭。

誰都知道，經濟的發展的目的是爲了幸福的生活。可是呢，事實證明，經濟的發展，我們的幸福指數並沒有提高，恰恰相反，人類的問題越來越嚴重。心理問題的人，自殺的人，憂鬱症的人，犯罪的人日益增多。

早在幾千年前，老子講：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這種小國寡民思想也許是的解決之道。唯有迴歸，方能長存。這是祖先的自存之道，也應該是我們現代人的自存之道。所以祖先們在這個星球上安居樂業了幾萬年，依然和諧共存。有人以爲祖先不夠聰明，其實是大智若愚，大巧若拙。祖先們早已悟得了和諧的真諦，他們用行動證明和詮釋，我們這些狂妄的子孫卻只是嘴上說說。

我一直喜歡美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，梭羅的哲學，是簡單，是迴歸。我想人類苦苦尋求的自存之道或者說所謂的可持續發展，核心要義是回到原點。只有我們剋制減少自己的慾望，遵循自然規律，不要逆天而行，纔是真正的自然大科學。不要企圖無限的慾望得到滿足，不要企圖無止境的發展獲得和諧，只有迴歸，方爲正道。自然不可征服，只能和諧共處。

我們只要承認，一切發展，是爲了舒舒服服的過日子，那麼我們就有責任有必要學學那則寓言故事裏的垂釣者，適可而止回到原點，現在就舒舒服服。

回到原點高中記敘文2

人生苦短，白駒過隙。短其實不在於時間“逝者如斯”，而在於我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間遊離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想卻總在不遠的前方閃爍着海市蜃樓般的迷離光彩。這時，我們應該學會回到原點。

歐幾里德以幾何聞名於世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學習幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何裏，沒有爲國王鋪設的大道。”

其實，世間萬事，人生一路又怎麼會有直達勝利的捷徑?這一點，不因時光磨礪而消逝，不爲財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，纔有失敗的經驗，使自身變得更爲堅強，回到原點，纔有成功的可能。

有一位船王捕魚經驗豐富，他老了以後傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什麼?”船王說：“我告訴他們如何揚帆出海，一往無前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點後才能知道正確的方向在哪裏。

人的成長，要在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之後。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧並存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之後，就必須從容地面對，無論是什麼樣的艱難險阻，什麼樣的銅牆鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學習的機會，他將不會成長。倒下了有什麼可怕的呢?從哪裏倒下，就從哪裏爬起來，趁着我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復，去完善。

人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟;樂羊子不思學業，因妻斷織頓醒。而美國前總統布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，後來浪子回頭，執掌一國，其返回正道的經歷，竟爲他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗並沒有改變他們人生的主旋律，而是讓他們多了一份閱歷，若干年後回首往事，竟也是一種珍貴的體驗。

回到原點，不是徒勞的'荒廢光陰，而是經驗積澱、自身完善的過程。

回到原點，是成功的必經之途。

回到原點高中記敘文3

精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始。——題記

從原點出發

我們從落地起，慾望就充斥在腦子裏。對物質的、對精神的，我們貪心地渴望更多。連父母也希望我們得到的更多，無論是名還是利。在我們瘋狂地追逐名利的時候，你會奇怪地發現周圍不是鄙夷的目光，而是讚許的聲音。“志向遠大，一定會成爲有爲之人!”“這孩子真不是普通人!”得到了認同，我們就更瘋狂地去追逐了。瘋狂到可以忽略人性，泯滅良心，哪怕是苟且之事也會厚着臉皮去做。所謂的有爲是指買官?是指搜刮民脂民膏?是指外表光鮮亮麗背地裏放蕩不堪?孩提的我們雖然有着各種慾望，但起碼我們是純淨的，受到社會泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的卻實是少之又少。

回到原點

這個世界終究不是我們的歸宿，我們來到這裏，遲早也是要離開這裏，回到原點。於是乎，在離開原點的路上做的那些事是爲了什麼?名利皆爲浮雲，你是帶不走的。在人生路上走的這一遭，也算是白走了，因爲沒有懷着感恩之心回報養育過我們的這個世界，而是不斷地污染她，這跟把含辛茹苦把我們拉扯大的父母吊起來打有什麼實質區別?落花且知化爲春泥更護花，我們爲這個世界留下了什麼?又是帶着什麼回到原點?

君子有所爲，有所不爲

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物;隨風巽(xùn)，君子以申命行事;漸雷震，君子以恐懼修省;善如水，君子以作事謀始;火同人，君子以類族辨物;步澤履，君子以辨民安志;艮(gèn)山謙，君子以裒(póu)多益寡。”我們沒辦法決定自己的出生時間，沒辦法選擇在什麼家庭降生，沒權選擇自己的父母。也許我們所在的起點離終點比別人遠，也許註定在這個馬拉松比賽中我們沒辦法獲勝，但是勝利真的不是最重要的!重要的是，我們是人生道路上留下了什麼，我們的價值是否在這個世界有所體現?我們的存在是否對於其他人來說是幸福的，這就夠了!無所謂職業，無所謂背景，回報社會就是有爲。作爲清潔工，我能把城市變得更乾淨，更美麗，我就是優秀的城市美化師;作爲建築工，我能用心地建起一磚一瓦，爲我的客戶提供優質的居住環境，爲城市的現代化努力着，我就是成功的建築工程師;作爲官員，我能無私地對待工作，能一切以人民的利益爲出發點，能以爲人民的幸福爲責任而努力工作的，我就是偉大的公僕。作爲老師，我能以爲國家輸送人才爲己任一絲不苟地教育學生，我能爲學生的健康成長而不斷努力，我就是完美的人類雕塑師……

我不能完美地從原點出發，但是我能毫無遺憾地回到原點，這就夠了。在繞着圓圈走的這一生，我令世界的陽光多了、令人們的笑容多了、讓世界向理想國度靠近了，哪怕只是一點點，我就沒有白走這一遭。我就是順利地完成了這完美的人生，帶着笑容回到原點。

回到原點高中記敘文4

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裏纔有刀光劍影，那裏纔有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管裏流動的都是水。”的確，生活在現代世界裏的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和麪具的依賴。殊不知我們暗自高興以爲歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕擡頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會爲乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規範卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛僞的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，儘管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動着最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹着真善。

於是想起的人口學家馬寅初。儘管在那個人雲亦云的年代，多少學者爲苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持着不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這裏再出發，再揚帆啓航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會裏，我們滿足於”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢爲原點”、“權力爲原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的座標，重獲人性的莊嚴，纔有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?

回到原點高中記敘文5

斗轉星移，世事變遷;雲捲雲舒，潮起潮落。

——題 記

曾經幾時，我都希望時光可以倒流，人可以告老還童，我可以再次回到從前那個天真、活潑的假小子;曾經幾次，面對流星許下很多的願望，做了穿越時空的童年夢，多想再次回到童年，再次融化那些凍僵了的回憶。

回到原點，一切重新開始。

越王勾踐困守在會稽的時候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這裏一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國以後，他回到越國，在座位前放着苦膽，無論是坐着還是躺着，擡頭就能看見苦膽，吃飯時也嚐嚐苦膽。勾踐從文種的“時雨既至求蓑衣”中明白國家要有謀臣和勇士的儲備。他一面向國人檢討，吊死扶傷，以按撫民心，一面卑躬屈己，爲夫差服役，他刻苦自勵，發憤圖強，採用休養生息的政策增加本國人口，他體恤民間疾苦，重視延攬人才，減免賦稅，三年之後，國富民強，越國人民同仇敵愾，一舉滅了吳國。

回到原點，在時間上是不可能的，畢竟，時光一去不復返，無論怎樣，讓世人穿越時空只是空話，只是一種幻想，但有時，我們真的可以回到原點，面對已經到來的高三生活，我們感到有些恐惶，有些不知所措，面對厚厚的資料和一摞摞課本，我們有些無處着手，面對着邊學邊忘我也着急了，我也害怕了，但是，別怕，回到原點，從頭再來!

學習，是可以回到原點的，把以前的課本再次複習，把做過的題一遍又一遍地做，這樣成功不會拋棄你的，我想，這是對回到原點最好的選擇了吧!回到原點，意味着面臨的是挑戰，是又一次的衝鋒，無論號角多麼嘹亮，都應該記住原點曾經給你的支持和鼓勵。

“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來……”親愛的同學們，不要在失敗或迷茫面前灰心喪氣，讓我們回到原點，重新開始吧!相伴原點會是我們人生中的一個支點。

歲月荏苒，但我們可以在時間的長流中乘上耐心的航班，駛向原點，駛回那個避風的港灣，掀起努力的風帆，在知識的海洋中尋找智慧的錦囊，希望在明年的今天到達成功的彼岸。