高一耕種自己的土地作文800字​

導語：用勇氣耕種自己的土地，讓心靈樂土不再荒蕪。下面是高一耕種自己的土地作文800字，歡迎參考。

　　篇一：高一耕種自己的土地作文800字

有人說，人生似一場夢，看不清摸不透;有人說，人生似一場局棋，輸贏總在不知不覺中分出;而我說，人生似一次播種，一次耕耘，成果的優劣就在於你了…

業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。瀑布對懸崖會畏懼，所以唱出氣勢磅礴的命之歌。

“臨池學書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。王羲之曾用自己的執着和勤奮在自己的書法園地上揮灑筆墨，留下了許多流傳千古的絕世佳作。他的書法作品被人們稱爲“飄若浮雲，驚若游龍”，他的《蘭亭序貼》更是被欲爲“天下第一行書”。

或許我們會驚歎他的才華，對他的天賦更是頂天膜拜。可是，他的執着與勤奮豈是我們所能忽視的麼?若不是他日夜辛苦，執着勤奮，在無數個夜晚揮灑汗水，他——王羲之的書法怎能入木三分，又向來書聖之稱呢?

用熱情與希望，將歲月沉澱的馨香打撈，即便身在生活，也要做自己理想的臥底。

“爲人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫在自己的文學園地裏踽踽獨行，追尋着自己的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應老病休”，舞文弄筆也確實不能實現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，但是他仍願意爲自己盡善盡美的理想而努力追尋!處在唐朝的杜甫在自己的仕途不順時，文學成了他揮毫播種的沃土，每天都在自己的園地上加以點綴，不斷的去創新，積累昇華，使其在詩壇上的高度讓人頸仰!“詩聖”已不足以表明詩名之盛，“詩史”纔是詩作永恆的最佳證明。

人生的價值在於奉獻;去草保果實，也是你奉獻的一種方式。

“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺貫春秋”表明了奉獻的崇高意義。有的土地太過廣闊，有的土地又太過富饒，而三尺講臺卻是一個最好的尺度，只要它屬於自己，也將可以將它耕耘得枝繁葉茂。被譽爲“最美鄉村教師”的王生英30年如一日紮根在山村學校教書，一場暴雨沖毀了教室，她就把孩子們都帶回自己家裏教，教書三十多年的她，從未放棄過任何一個孩子，哪怕是困貧窮而輟學的孩子也從未發生過。條件艱苦又怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要善於奉獻，勤奮，持之以恆，又有什麼做不到的呢?冬中的寒梅生長於懸崖峭壁上，不也以頑強的毅力存活下去了麼?進而成爲寒冬中的一道亮麗的風景線。人充滿勞績，但不是詩意地棲居於天地之上;每個人都有自己的耕地，我們終究要在這片耕地上勞作。

淚水可灌溉出花朵，苦難可凝出山間，丘壑中有雄兵，奔騰自是歸流。我們要堅信：播種希望，收穫理想;播種毅力，收穫堅強，播種美好，收穫幸福，而播種懶惰，終將如夢一場，似竹籃打水——一場空!

　　篇二：高一耕種自己的土地作文800字

譚嗣同：‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”他用一腔熱血耕種出一方愛國淨土;陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山。”他用閒適之心耕種出心靈的沃土，李太白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”他用殷切希望耕種出詩篇的沃土。

二十一世紀，一個科技飛躍的時代，我國的科技部門該如何耕種自己的土地?讓中國製造變爲中國創造?一位父親帶感冒的女兒去醫院看病，呀呀學語的女兒在數汽車給父親聽“這是大衆，德國的;這是本田，日本的;這是現代，韓國的……。”車來車往，突然，女兒認真的望着父親“爸爸，這是社麼車?”“奇瑞QQ，中國的。”父親將“中國”兩個字加重了讀音。女兒好奇的問父親“爸爸媽媽我都是中國人，他們也都是中國人，爲什麼路上跑的都是洋車?”父親對女兒突如其來的問題啞口無言，他不知道如何回答一個才幾歲大的孩子的問題。

在如今，洋車滿道跑，中國的科技部門該如何耕種自己的土地?該如何讓中國穩穩的立於世界之林?

“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。我國的教育部門該如何耕種自己的土地?讓我們的希望茁壯成長?甘肅正寧那二十一條鮮活的生命在車禍中戛然而止;廣州佛山小悅悅被十八位路人的無情漠視扼殺;南京的小學生由於壓力大而鬧集體自殺……教育部門該如何耕種自己的土地?讓諸如此類的悲劇遠離我們的視線，讓中國人的愛國熱血沸騰?

機關部門該如何掌握自己的權利?耕種出一方公正的淨土?“史上最牛的腳”一位坐在車上的官員伸出腳讓擦皮鞋的婦人幫其擦鞋;警員無視公民生命，寧可倚着公車玩手機，也不肯幫忙送一位臨產的婦女去醫院……像他們這樣談何耕種出碩果累累的沃土?

用心耕種自己的土地，你將看見“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豁然;用心耕種自己的土地，你會有“會當凌絕頂，依然衆山小”的自信;用心耕種自己的土地，你會體會“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情。

　　篇三：高一耕種自己的土地作文800字

生活中，有許多的事都是我們只能接受的，也許我們既沒有高貴的出身，也沒有姣好的面容，但重要的是，我們能擁有一顆美好的心靈。好好耕種自己心靈的哪怕那片土地吧，這樣我們在漫長的人生路上，從而收穫充實無悔的人生。

用一份淡泊的情懷耕種自己心靈的土地吧。就像陶淵明。他將多少人積極以求的名利富貴視爲草芥、敝屣。爲官只幾十天，陶淵明就感到“久在樊籠裏”的窒息，就覺得自己的心靈之地將被污染，他只想回到那松青菊香的庭院，讓自己的心靈得到了救贖。於是，他就這樣吟着“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，遠離了污濁的官場，以坦然的心態面對使他困擾已久的貧窮。從此，“帶月荷鋤歸”的陶淵明，雖然把南山的豆苗種的稀拉矮小，卻用這份耕種的的淡泊心態，在自己的心靈之地把一種叫做“純淨高潔”的植物培育得鬱鬱蔥蔥。

用一種灑脫的態度耕種自己心靈的土地吧。就像李白。他起初並不嚮往閒雲野鶴般的生活，而是認爲大丈夫應爲國效力，有一番作爲。唐皇曾以“惜才”之名“啓用”他，但從未給他政治上的發言權，而是整日“養在”在“內閣”喝酒作詩。李白對這種只圖享樂不思進取的腐化生活的厭棄了，決心離開了這個曾令他魂牽夢繞的地方。於是，他對卑躬屈膝的百官喊一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他對浪費人才的皇上喊一句“我輩豈是蓬蒿人”，灑脫地“仰天大笑出門去”，去做閒雲了，去做野鶴了，去做“詩仙”了去耕種自己的心靈的土地去了。於是，中國詩歌的沃土上至今飄逸着李白豪放不羈的靈魂。

用一種堅持的精神耕種自己的心靈的土地吧。就像蘇東坡。爲國分憂、爲名謀福是蘇東坡一生的志向。但他嚐到的卻是一貶在貶的辛酸、壯志難酬的憂傷。當自己的尊嚴一次又一次地被無情地踐踏，他始終堅持理想，絲毫不動搖被謫杭州，仍不遺餘力治理西湖水患，隻身貶海南，仍全心全力辦學育人。這就是他蘇東坡，無論何等挫折，他都沒有放棄心中想要造福百姓的堅定信念，無論貶到哪裏，他都堅持精心地耕種，讓自己那片心靈的土地滿是芬芳。

每個人都有自己的信仰和追求，可人在追求自己所渴求的事物的過程中，往往難以保持心中原有的那份純粹的心靈。現今的我們，心中若是能既存有不受世俗污染的淡泊情懷、不受名利束縛的灑脫姿態，又有堅持不懈的精神，那便能披荊斬棘，無所畏懼地耕種好自己心靈之地，即使那片土地曾經是那樣平凡甚至荒蕪，我們都可以讓它長出絢爛的花朵。