精選高一作文7篇

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的高一作文7篇，歡迎大家分享。

高一作文 篇1

人要看得起自己。

教室裏，還亮着燈，偶爾在走廊上現出一兩個人影，手中卻都捧着書。已經是最後的階段，倒計時，牌子上的數字顯得分外的醒目，幾個斗大的字蒼勁而有力，橫在黑板上，任誰看了，心中都免不了一顫，“中考，我們來了！”

如今，轉眼間，時間輪迴，又快到了那個令人窒息的六月了，很快就又有一羣神情莊嚴的初三學生走進人生中第一個正規的考場。在這羣人中，神情定會各不相同，有的人自信滿滿，勝利對他們來說，或許早就是囊中之物了，而有些人則是焦慮，莫名的緊張，怕，卻又不知道自己在怕什麼。

是怕家長責備自己失利，還是怕自己會失手，不相信自己的能力？

回想起一年前那個還在初中教室裏的自己，似乎依稀還能聽見中考前兩天開的最後一節班會課：“快要中考了，我也不說什麼別的，我只想告訴你們，做題時，一定要相信自己，相信自己的水平。其實我說過很多次，每個學期都在說，你們雖然在普通班，但想想，智力水平和那些實驗班的學生有差別嗎？不要以爲自己比不過，認爲自己總是低人一等，人要看得起自己……”

對，人要看得起自己。

“不要妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”想想昔日那些曾經反覆吟誦的古文，難道，這僅僅只是爲了應付考試嗎？劉備這個賣草鞋的，成爲稱霸一方，能與曹操抗衡的風流人物，僅僅是因爲他得到了諸葛亮，原因當然不僅僅於此，他既胸懷大志，就一定要去實現這個理想，即使他不過是個賣草鞋的街邊小販罷了。

他看得起自己。

千百年前，處於那個生活極底層封建社會裏的人尚且都如此，我們這羣生在開放時代的人又有什麼理由妄自菲薄呢？

我們，要看得起自己。

六月即將步入考場的考生，不管是中考，還是高考，不管是名列前茅的尖子生還是成績一般的同學，請看得起自己。總有一天都將步入社會，中國的未來，需要看得起自己。

高一作文 篇2

我匆忙走出去開門，黑貓擡頭望着我，抖抖耳朵，又發出“喵”的一聲。回廚房找火腿腸，撥開了扔給它，關門之前看了黑貓一眼。

它昂着頭，四肢直立站在地面上，前爪搭在火腿腸上，看着沒有享用的意思。黑貓的毛髮凌亂，綠的眼睛閃爍，定定地看着我。我的日記寫滿了一頁，喝水都在硬性規劃裏。望着不速之客，我心想，您可真閒。

上一個初秋，我在打掃陽臺，黑貓走來，指甲敲打不鏽鋼防盜窗，發出“叮叮咚咚”的聲音。營養土，水培液，我念叨着劃去清單上的項目。黑貓順着空調外機跳上窗沿，足底柔軟，邁步優雅。它伸出爪子，撲撓向一盆辣椒，“啪”地折枝，好似一個在方寸陽臺上兜轉如陀螺的活物。

太陽西斜的時候，蘭花葉子濾過金光，黑貓披掛晚霞，招搖地路過我的怒目，走上一樓人家的院牆，步調可稱悠然。我從匆忙之中再次擡頭的時候，它已端坐牆頭，盯着幾幢樓後彤紅的落日，尾巴突然甩向一隻在它身側飛舞的蝴蝶。

我沒有賞過落日，完整的，一次也沒有。

在那次門口的遇見之後，我一個春天都沒有見到黑貓。它或許依然遊離於匆忙的人世之外，在貓世裏閒庭信步，欺負着哪隻蝴蝶。我還有些豔羨了。

十幾天之前，我又同它倉促照面。黑貓從黑黢黢的夜裏來，裹挾着夜的冰冷，從我房間的窗縫之中躍入，地板發出輕輕的聲響。它走到牀邊，仰頭望着我，瑩綠色的眼裏，嘲諷寫得明明白白。彼時我捧着文件夾在背書，也算生動形象地詮釋了匆忙不是白晝的專利。

黑貓直勾勾地盯着我。我想它怎麼也不會明白兩腳生物的匆忙，可它好像又明白，昏昏燈下閃爍靈光的眼睛是先哲的雙目，見過的匆忙比飽餐的次數還多。

匆忙能被拆成“匆匆”與“碌碌”。前者應屬時間，後者當歸造物——每一個碳基生物都是匆忙的，我信，“一世奔忙有何益”是魔鬼的論調，我不信，“不至於如此匆忙。”黑貓說的，我開始信了。

今天早晨，或算凌晨，我聽見黑貓撓窗，慢慢走去開門。黑貓擡頭望我一眼，神色高貴如國王，恩賞我陪同，同它一起見證東方既白。

高一作文 篇3

“年齡一歲，體重98．5公斤，膚色呈肉粉色，在ＸＸ養豬場內的編號是20xx，。”這是我檔案上的資料。沒錯，我是一隻豬，目前正處於成長階段。但我很清楚，長大對我來說意味着什麼。

我的生活的主旋律註定了就是吃和睡，我的身體在這一枯燥的過程中不斷膨脹。無論是動物還是人，在安逸中生活得久了，便麻痹了自己，整天昏昏沉沉的。其中有些可悲的傢伙甚至就這麼昏昏沉沉地走向了死亡。也許，不出意外的話，我也會如此地活着吧。但那天，我無意中看到了同伴2115被殺掉，那架在它脖子上的屠刀所反射的冰冷的光令我警醒。我開始思考，不停地思考。

我們是豬，我從未因爲我的身份而感到自卑或是恥辱，有的只是憤恨而已。同是生活在這個地球上的生靈，爲何人類可以如此地剝奪我們生活的權利？爲什麼你們就有權利不平等地看待我們？難道你們有權利享受生活，我們就只能終生吃吃喝喝，最終還得供你們享用嗎？也許，我們在你們眼裏，只是一道道活着的菜而已！

我想了很久，仍然想不明白，爲什麼我們的命運就只能這樣？

我透過柵欄，問了旁邊的20xx，他說：“你在說什麼啊？如果你是人類的話你可以去當哲學家，但你只是只豬而已，別學人家做學問嘛！現在很晚了，想問題好累的，你還是快點睡吧！呼嚕嚕嚕嚕嚕嚕嚕……”

話剛說完，他便自己先睡着了。

而我卻毫無睡意，我心有不甘，我一定要別人問清楚！第二天早上，我趁飼養員來給我送早飯的時候逃出了飼養場。

外面很冷，我從未出來過。原來天是藍色的，地上有土，天地之間有一片片綠色的東西，有風吹過還嘩嘩地響。我咪起眼睛向上看，看到天上有個圓圓的發亮的東西。我知道那是太陽，以爲它是上天對所有生命的恩賜，它公平地照耀所有生靈，它是所有生靈的信仰。

我拼命地跑，我在確定後面沒有人追來時停了下來，。我來到小河邊喝水。我看到了水中游弋的小魚，我問它爲何我的命運只能這樣。他說：“我的世界是河水，我離開了河水便無法呼吸。我不知道你的世界在哪兒，但我想你應該回到你的世界去，做好自己該做的事，而不應該在不屬於你的地方呆着。你快走吧！”話剛說完，他便遊走了。他遊得很自在，但實際上卻是早已經被禁錮了的。

我還是不明白，我喝完了水便繼續向前走着。我來到了一個牧場上，這兒的草地上有很多綿羊，他們都在悠閒地吃着草。我問了他們那個問題。

“咩！”他們其中一隻答道：“你不是隻好豬！我是隻綿羊，我就該爲主人產優質的羊毛。咩！你是豬，你就該好吃好睡，長得胖胖的！咩！”說完，他便一扭一扭地走了。

這並不是我想要的答案。我向遠望去，看到那邊站了一個人，他大概是這個牧場的主人。我跑過去問他，但他似乎沒聽懂我說的是什麼。他先是愣了一下，然後笑嘻嘻地說：“來，小豬，跟我來，我給你好吃的吃。”說着便把手伸了過來。可我卻從他的眼裏看到了強烈的貪慾。我撒腿就跑。

最後我跑累了，也想累了，我在路邊趴了下來，大聲哭泣。

過了一會兒，一位老人走了過來，在我身邊坐了下來，摸了摸我的頭。我擡頭看他，他面目和善，滿頭華髮，臉上佈滿了歲月留下的痕跡。我問他：“爲什麼我的生活只能這樣？”

他嘆了口氣，說：“也許，這一切冥冥之中自有其定數吧。我年輕時也像你一樣，拼命掙扎，想逃出宿命給我佈下的這個局。然而到最後，卻只弄得傷痕累累。以前的那些努力，其實只是徒勞。”

說完，他嘆了口氣。我隱約能夠看到他的`眼角流下了一滴混濁的淚。

那天，我們一起看了日落。那是幅我永遠都無法遺忘的畫面，太陽在它生命的最後一刻，用盡全力掙扎，放射出所剩的全部光芒。那是很慘烈的一幕，但卻也是美麗的。它仍在努力。

最後，我還是回到了飼養場去。因爲這兒是我的世界，我得在這兒完成我生命的任務。我會在這兒靜靜地等待那一刻的到來。我並不期待會有什麼來生，因爲無論我來生扮演什麼角色，都只是宿命的一顆棋子而已。但如果真的有來生的話，我還是會欣然前往。因爲無論如何，我都會繼續掙扎，因爲這樣生命纔會有意義，儘管那有可能只是徒勞。

高一作文 篇4

《禮記·曲禮上》有言：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”“君子”一詞最早出現於《易經》，最早是貴族的統稱。在春秋戰國時期，“君子”一詞經過孔子的闡釋，內涵豐富爲“聖人之下，富有禮儀規範的人。”君子的定義成了“具有高道德標準的人”，併成爲儒家思想中的一個重要概念。

孔子當初廣收弟子，其中一個目的就是鑄就君子。何爲君子？我認爲，君子應該是以追求仁義爲目標，堅持修身養性的人。那就是可以做到十年如一日，將修身行善貫徹於心，且永不懈怠的人。堅持和修身養性，獨做一件的話，自然容易，兩者一理結合之後，就如同石墨與催化劑結合一般，發生化學反應。前者成就儒家仁義典範——君子，後者生成世上昂貴的礦物——鑽石。鑽石的生成需要歷經烈與高壓的雙重磨鍊，而君子的成就又何嘗不是呢？

宗聖先師曾子則提倡“君子三費”，後世對君子規範中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中還有大量對君子的嚴格要求。君子之道，行之艱難，不免讓人望而卻步。君子並不是由他人評選而出，所以我們不必拘泥於他人的評價，只要初心不變，貫行仁義者，就是君子。

北宋理學家張載說：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”有些人的事蹟、作品、精神被後人推崇，流傳於世，他們也被尊爲君子，或許他們的初心並不是成爲君子，對他們而言君子是一份外在的榮譽。君子之人，所期盼的並不是君子之榮，而是以天下爲己任，嘔心瀝血，追求理想，窮盡一生。那些將君子式人格作爲理想的人，所追求的也並非爲後人讚揚的君子，而是成爲君子本身，一輩子學做一個君子。

君子如星，以自身樹立起崇高品德的標杆，後來者們仰望浩瀚星空之時，方能“有則改之，無則加勉”，更好地腳踏堅實大地去引領社會的道德正義，讓仁義之理深入人心。君子如風，在歷史煙雲中不斷涌現，如唐宋八大家中的蘇門三君子，戊戌變法裏的六君子等。君子如風，一代又一代，他們在璀璨的華夏文明典籍中留下了濃墨重彩的一筆。

“君子”一詞隨着文明的進步，內涵也不斷豐富。戰爭時期人們渴望和平，君子人格中應有勇敢仁愛；和平時期人們追求幸福，君子人格中應有積極進取。但是，無論世事如何變遷，無論滄海又桑田，君子人格永遠是時代洪流裏的中流砥柱。

高一作文 篇5

現在的年，已經沒有了當年的濃郁的味兒。

“從今天起，我國正式進入了春運高峯，今年乘客數量與去年同期相比，增加了13%……”廣播裏、電視上，都在傳播這樣的消息。年味開始醞釀起來了。

會有親朋好友來我家拜年，熱鬧增添了一點兒“年味”，但奇怪的是，來的人不少，送的禮不少，待的時間很短，說的話很少，好像禮到任務就完成了，給人的感覺就像還個禮走個過場罷了。

我們也會去親朋好友家串門，好多次我們剛坐下甚至還沒坐下。主人像是有很多事情要辦一樣的，我們茶杯還沒捧上就離去了。

劉少棠在《本命年的回想》中寫過年的情景是人們從臘八開始就醞釀年味。炒瓜子磕花生串門聊天，熱鬧得不亦樂乎，儘管當時人們的物質生活還很貧乏。而現在，送禮幾乎成了串門的唯一目的。

唯一比過去更有“年味”的就是大量購置年貨。人們刷着貴賓卡、會員卡，把一推車一推車的年貨搬回家。超市裏的人們洋溢着物質滿足後的笑容，卻因失去了精神的依傍而顯得僵硬沒有感染力。

大年夜一直到年初五，酒店的座位早就被定完了，大家去飯店吃所謂的年夜飯，看似“年味”很濃，但在情感還沒來得及充分溝通就該散了，各回各家，依然冷冷清清，第二天又得跑幾家親戚，送禮呢。

“年味”發展至此基本算是到高潮了，但它像一隻未熟透的蘋果，吃起來酸澀澀的。

還是以前小時候的過年過癮呢。雖沒有那麼多好吃的零食也沒有飯店裏的美味佳餚，但兄弟姐妹們一塊兒放兩元錢一包的小煙花能玩得痛痛快快，拿上個小電筒就可以去幽暗處探險，一副殘缺的撲克牌可以打到凌晨，一瓶可樂就讓我們心滿意足，一個小紅包就讓我們對新的一年憧憬無限……大人們圍坐在一起，像有講不完的話……那種心心相通毫無防備其樂融融的氛圍裏纔有真正的“年味”。

現如今，很多過年時的儀式都開始簡化甚至省去了，貼春聯、迎竈神、祭祖宗、喝臘八粥的習俗都少見了，人們認爲這些太形式化了，那麼請問，實實在在的東西究竟在哪裏呢？

當外國爲中國春運規模之大而感慨，連紐約帝國大廈都爲中國年而亮起喜慶的紅燈時，他們是否知道，中國年的“年味“已經一年不如一年了呢？

高一作文 篇6

一根斷牆上的蘆葦，就這麼真實而哀傷地立着。立着，立成一道悽美的風景線

字是一場悲劇，由無數無數細膩而淒冷的片斷拈合而成。全場浸透了悲調，尤其殘酷的是來個絕望至極的結局 在回到B城之前的那段日子裏，我在用一根木丫杈一樣的筆寫我的小說，在一座潮溼的森林裏。我誰都不見，只有睡眠不斷來襲，離間了我和我的小說之間的關係。每次睡眠都會走進蜿蜒的蟒狀的夢魘裏。我在螺旋狀的夢境中跌落，然後我就跌落在湖山路。沒錯，B城的寬闊的湖山路。大型的車疾馳而過，我站在路邊不知道我是來看什麼的。 這樣的夢本也算不上異常糟糕的噩夢，可是我醒來的時候總是忘記了原定的小說結尾。我只好重新溫習我的小說，然後決定結尾，可是這個過程裏我再次被颱風一樣捲來的夢境擊倒了，然後在另外一個恍恍醒來的晨發現我又丟失了小說結尾。

很久很久，我才緩緩醒過來，爬起來

我看見他站在路口穿街而過。穿了一條緊繃繃的翻邊牛仔褲，把紅灰色方塊格子的半長裙子套在外面。頭髮是燙捲了的，手裏的煙冒着火苗。在這個重度污染的北方城市，清晨的霧使我咳嗽起來。這能不能作爲一篇小說的尾聲我一直在猶豫。不過我猜測這也許就是命定的結尾小學生作文，他失蹤已久。

路口是十字的，我繼續向北走，故人南去

其實我一直都在慢慢地詢問自己，是不是要停下來。北面有什麼我忘記了，對北方的渴望漸漸被那顆戀着故人的心搗碎了。我以60度傾角前行的身軀描繪，絕對不怕自己在轉身的時候淚流滿面

高一作文 篇7

中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。從盤古開天闢地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。

中華文化，範圍廣闊。傳統學科中的數學、醫學、農學；四大發明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術；建築中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等，這些絢麗的文化經過幾千年的發展已經變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在衆多的傳統文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長髮展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨着文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨於完善的。原始的戲劇爲後來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲爲主要因素，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經成爲了一個龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀衆熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等衆多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發展可以說是相當的成功的，有衆多老一輩的藝術家和羣衆們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發揚光大。

然而，戲劇在現在的發展中卻面臨着一個非常大的問題：現代文化的衝擊。隨着老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討着一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經看過一個電視節目，到街上進行隨機採訪，對象都是一些年輕人，一些老藝術家的名字，問他們知不知道，而大多數被採訪者都表示沒有聽過。現在，新一代的文化如浪潮般席捲而來，新一代的偶像受到衆多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人羣之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認爲那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術家和傳統節目一無所知，認爲父母那一代人知道，並不等於他們也應該去知道。這是多麼令人心寒啊！

當然，我並不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對於傳統的文化也應該有一定的瞭解。現在，越來越多的人們開始意識到，現代的文化需要發展，但傳統的文化更需要發揚光大。於是，媒體開始越來越多地把傳統文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發揚、宣傳，讓的年輕人喜歡上了中國傳統的戲劇；新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統元素，利用他們自身的號召力，讓的年輕一代對戲劇有地瞭解，爲發揚傳統戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術家；而老藝術家們也開始在傳統中融入新元素，是傳統戲劇在原有的基礎上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統，對戲劇有更加深入地瞭解。

現在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地瞭解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被的人所瞭解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術將會在世界的東方放出光芒！