高一關於清明節的議論文精選

高一關於清明節的議論文精選1

清明節是我國的傳統節日，他大約始於周代，已有兩千五百多年的歷史了。

清明節最開始是一個十分重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二爲一了。所以，清明節也是重要的祭拜祖先的節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫的就是清明節的特殊氣氛。

清明節又叫踏青節。它是在每年陽曆的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展打馬球、盪鞦韆、蹴鞠、插柳等一系列風俗體育活動的習俗。相傳這是因爲清明節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青遊玩的歡樂，是一個富有特色的節日。

高一關於清明節的議論文精選2

清明節到了，我、妹妹和媽媽到西山公園去掃墓。我掃的可不是親戚朋友的墓，而是革命烈士的墓。

早上，媽媽早早地把我叫醒，坐公共汽車到西山公園。一路上，春意盎然。

走進西山公園的大門一看，公園裏到處充滿着春天的氣息。接着，我們走進了烈士紀念館。看着滿牆的烈士照片，其中有：辛亥革命先驅寧太一;抗日名將左權;紅軍軍事指揮家蔡申熙;新四軍聯絡部長朱克靖;與李大釗同赴國難的唯一女傑張挹蘭;留下一封血書感動億萬國人的陳覺和趙雲霄……

出館後，我們來到烈士紀念碑前，把紀念碑前的鮮花整理好，把花圈扶正，打掃完垃圾之後，恭恭敬敬地跪下磕了三個響頭，表示敬意。

隨後，我們來到了左權將軍的像前行了個隊禮。左權將軍手裏拿着望遠鏡，威嚴中帶着慈祥的目光凝視着前方，他好像看着這麼繁華的醴陵，人民過上幸福美滿的生活，感到特別欣慰，覺得自己的死是值得的，是有意義的。

在回家的路上，我想今天的家國興盛與人民幸福，是先烈們用鮮血和生命換來的，也是先烈們爲之奮鬥的美好理想。繼承先烈遺志，建設美好家園，是我們義不容辭的使命與責任。讓我們攜手今天，面向未來，同心同德去完成先烈們未竟的事業，爲建設富強安康的醴陵而努力奮鬥!

高一關於清明節的議論文精選3

春風徐徐，輕輕吹拂着額邊的劉海，側望身旁婀娜多姿的柳樹，在一場春雨後突萌了綠意。頑強的小草秉着它那至堅的毅力破土而出，那柔柔嫩嫩綠綠的顏色，悄無聲息卻又恰到好處地裝點着春的世界。不知不覺中春的氣息踏過世間的喧囂，徐徐走來，早春的美景悄然牽絆我的內心。清明時節，沐浴春光，感受清新，踏着被微風拂落的雪白花瓣，我走進了梨花四放的皋蘭，微涼的氣候完全被梨園的繁花錦簇所掩蓋，放眼望去，那是一片令人驚詫、茫茫無邊的白……

梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。皋蘭的梨樹栽培可以追溯到明代後期，迄今足有500年的光陰了。隨着黃河沿岸水車的日漸增多，皋蘭祖先大量開渠引流，廣種梨樹。目前，皋蘭梨園面積已達1。2萬畝，園中樹齡最長的超過300年，百年以上樹齡的老梨樹尚存數千株。雖古莖虯曲，歷經滄桑卻依然葉茂花繁，百嬌千媚，姿態各異，狀若盆景，被國外植物學家稱之爲“活植物標本”，“古梨園博物館”。

迫不及待的我終於置身梨園。那是一片縹緲的世界，白色的世界。若隱若現中，陣陣淡淡花香飄散。徜徉在梨樹下，凝望着枝頭的滿樹梨花，它沒有桃花的紅粉妖嬈，沒有蘭草的雍容華貴，更沒有月季的喜慶熱鬧，但它總是喜歡在沉寂中淡然釋放幽香，千朵萬朵梨花開，它或團團簇擁，或裝點枝頭，如雲似雪，如煙似霧，柔情卻又文靜，像一位少女，嬌羞含笑。絢爛的日光稀稀落落的灑在大大小小的薄薄的軟軟瓣間、交錯攀騰的枝上，那份花的能量、生命的力量包圍了我。它那潔白的外表、淡淡的幽香、素潔純淨的靈魂洗滌了紅塵中你我內心的塵埃。她，香幽豔雅，如小橋流水般綿長、純潔素雅，令人久久難以忘懷。她，在漆黑的夜裏依然綻放，緩緩的，靜靜的。有月光的夜，簌簌隨風凋落的花絮，如撫琴，如瑟簫，隱隱的，徐徐的……一切都是那麼素雅與安詳。彷彿在此過後，依然可以撫摸到這嫋嫋花香。

我最鍾情的還是那些年代久遠的古梨樹。盛年的樹，雖然充滿活力，但畢竟少了點神韻，缺了點內涵。萬物年久則是精華。古樹的每一根枝幹，每一道皺褶，都歷經了太多的風霜雨雪，都飽含着無盡的意趣。古樹的身姿最峻偉，古樹的神韻最動人。+

清明踏青，亦我人生一大樂事也。我的靈魂一直縈繞着它隨風搖擺。春季嫵媚，梨花卻以她不同流合污的潔白悄然綻放，自由飛舞在喧囂的團花舞池。不禁間，我已提起筆，用醇香淡墨盡情描繪你婀娜的身姿……

高一關於清明節的議論文精選4

一年一度的清明節又到來了，十字路口出現了行人們開始爲自己已逝去的親人燒紙錢。但是，我認爲我們應該換一種方式去祭奠我們逝去的親人——用鮮花代替紙錢;用燒香代替炮竹。之所以我這麼說是因爲燃燒東西時會產生二氧化碳，這在無形之中對環境又造成一次傷害。我家今年的祭祀活動就進行了一次“改革”。

清早一起牀我們帶着媽媽準備的鮮花去祭奠我敬愛的爺爺。一路上，我看到許多像我爸爸一樣身處異鄉工作的叔叔、阿姨們，都會來祭奠自己的親人。經過一段時間的跋涉，我們終於來到了爺爺的墳前。看着爺爺的墳頭，我想起了與爺爺相處的一幅幅畫面，我的眼睛慢慢的溼潤了，眼淚在眼眶裏打轉，我強忍着不讓它流下來。我想爺爺也不希望我流眼淚吧，大家也不希望我掉眼淚吧。吃過午飯後，我們從老家往回走。一路上我看到許多行人都愁眉苦臉的，好像一個個被霜打了的茄子一樣，哀思綿綿。我想這就是唐代詩人杜牧那句“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”所要表達的意思吧。

在這個悲傷的節日裏，整個城市都顯示出一個悲傷的情形……

高一關於清明節的議論文精選5

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是着名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名爲“清明柳”，又把這天定爲清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作爲鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多爲青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。