擔當高三作文
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的擔當高三作文，希望能夠幫助到大家。
擔當高三作文1
優秀的文學作品是心靈的歌，因故寫作離不開對心靈的堅守；而同時文學作品又是社會的產物，情感的表達離不開對閱讀取向的適應。而我認爲，這兩點是並行不悖的。只有在堅守和適應中煉造一個平衡，才能造就燦爛的文學。
堅守一片沉靜的心湖，是文學千年來不變的要求。文學本就是人發泄情感的領域，爲此，只有保護這片潔淨的領域不受污染，才能產出乾淨的文學。如同前些日子的微軟詩人“小冰”，它能寫出許多富有意蘊的詩句。但即使如此，我卻對把人工智能定義爲詩作者的看法不敢苟同。文字語言只是文學作品的固化表現，機器回答不出他寫詩的理由。同樣地，人之所以有理由製作，正是因爲內心中一股亟待宣泄的洪流。高爾基致於如《海燕》馳騁於暴風雨，赫胥黎勇於質疑《美麗新世界》，這都是起源於他們內心的鬥士之魂；而泰戈爾《吉檀迦利》的暢遊、鮑勃迪倫動人的《答案在風中飄蕩》，也無不是映射了內心中最美麗而憂傷的一塊田地。文學因心靈而美麗，而一但文學脫節與心靈，成爲追逐網絡上“月票”或現實中名利的工具、那文學就一文不值。
但即使如此，“堅守內心”也不應成爲泥古不化的藉口。面對大衆流行的閱讀口味，文學創作總應作出適當的調整。誠然，文學要從內心出發，但更不能脫離社會環境。法國“憤怒的青年”與美國“垮掉的一代”，二者的作家必定都有其內心深遠的思想。但後者可以誕生出菲茨傑拉德與《了不起的蓋茨比》，前者卻快速走向沒落，根本原因就在於前者與社會相脫節，無法引起大衆的共鳴。由是觀之，大學生讀不完《紅樓夢》的怪象也不應一概怪罪於流行的'閱讀取向。因爲《紅樓夢》中晦澀難懂的部分實在不在少數，如果《紅樓夢》再只能在紅學家的書架上“潔身自好”，那麼閱讀羣衆也只能越來越少。堅守不是固步自封，文章的題材不能決定文章的好壞；但每個時代，總需要一兩本好書，去唱響其主旋律。
而正因如此，我們才更應在堅守與適應中找到一個平衡。在這點上，莫言很好地做到了。他的書中，充滿了大衆喜聞樂見的“魔幻現實主義”，但字裏行間都流露這一個老人的真性情。又如餘華的《活着》《第七天》，無不以極其悲情感衝擊的文筆吸引讀者眼球，但誰能說這又不是他的真實情感呢？
堅守與變化從來不是相悖的，這還是屈原和司馬遷的對子。有人選擇高潔，有人選擇與世浮沉。屈原與司馬遷都沒有錯。而文學創作更是是如此。只有在堅守內心與適應社會中掌握平衡，好的文學纔能有其社會擔當與心靈深度，才能真正向世界綻放。
擔當高三作文2
“生於憂患，死於安樂”這句話出自《孟子·告子下》，大意是說憂愁、困苦的環境能使人常存進取之心，安逸、享樂卻容易使人沉淪。
孟子說：舜從田野中崛起，傅說從築牆的工作中被提舉，膠鬲曾是魚鹽販子，管仲從監獄走向飛黃騰達，孫叔敖從海邊被提舉出來，百里奚曾淪落於買賣市場。所以，上天要把重責委託給某人，一定是要先使他的心意苦惱、筋骨勞頓、腸胃飢餓、身體窮困，使他的每一行爲都不能如意。而後才能知道“生於憂患，死於安樂”的人生真理。
長在岩石間的樹，總是特別蒼勁；沙漠裏的種子，遇到一點兒水份就能快速萌發；極地的苔蘚，可以經歷長期的乾燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優越的地位，富足的資財、舒適的生活，似乎應該是個人、家庭以至民族發展的有利條件。但歷史和現實的經驗卻一再告訴我們：從來紈褲少偉男。在中國五千年的文明，我們看到名門望族走馬燈般地替換，家運五代不衰便成爲治家有方的美談。滿清的八旗子弟就是的例子，這個馬背上的民族曾是驍勇剽悍的，但成了統治階層後，不過幾代，八旗子弟就沉醉於安樂享受之中，清朝的滅亡也隨之來臨。
相反，苦難、逆境，甚至生理缺陷反而產生和造就了一些偉大人物。凱撒、亞歷山大、羅斯福都是如此。很多心理學家認爲，壓力是每個人生活中不可缺少的一部分，苦難的刺激，能使人振作。先秦的吳越之爭，吳王夫差驕奢淫逸、縱情享樂，終於被臥薪嚐膽的勾踐所擊敗。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有經歷過憂患和磨難，才能逐漸邁向成功。在年輕的時候，多把自己放在逆境中，不僅會磨鍊敲打出許多美好的品性，也增強了生活的能力，擴展了視野，掌握了很多技能。
一個人對自己目前的環境不滿意，的辦法，是讓自己戰勝這個環境，超越這個環境。譬如行路，當你不得不走過一段險阻狹窄的道路時，的辦法是打起精神，克服困難，把這段路走過去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那裏打盹，聽天由命。
“古今英雄多磨難”，不論處於什麼樣的環境下奮發進取，勇於求索才能獲得最有價值的人生。所以，置身在不如意的環境中的人們，不但不應該消沉停頓，反而要拿出加倍積極樂觀的精神來支配目前的環境，一片更廣闊的藍天在前面等着你。
擔當高三作文3
誠如孫中山先生所言：“既以擔當中國改革發展爲己任，既不要以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，則終有最後成功之一日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢於擔當，並且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。
康德說：“既然我已經站在了這條路上，那麼任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路曼曼其修遠兮”，如果我們已經選擇了前進的方向，那麼，就要勇敢地擔當起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。
敢於擔當則明，心死放棄則暗，這是被無數事實證明的真理。暢遊歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困難中敢於擔當的身影所感動。
當我們還停留在困難面前，不敢向成功進發時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧，這兩人，代表了兩個國家敢於說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事，說過的假話，他敢於擔當，爲國家爲人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的願望。索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要。”他曾被驅逐出境，流亡多年，但他一直擔當着自己的重任，走在鋪滿荊棘的道路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的是“黑雲壓城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鱗開”。只有敢於擔當，不懼挫折，人生都會見到彩虹。
蕭伯納說：“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，二是躊躇滿志。”如果我們在困難面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之爲成功。
作爲我國光學事業的奠基人，王大珩一生專注於事業不被外物干擾。他因不凡的成就被國家獎勵，受到人民讚揚，但他仍擔當住自己的責任，不居功自傲，默默爲國家奉獻自己。近幾年來，隨着“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應像孫中山先生說的那樣，擔當起責任，精神貫注，全力向前，爲國家做貢獻，終有成功之日。
林則徐敢於擔當，成爲民族英雄;巴爾扎克敢於擔當，在困境中成功;還有像吳菊萍、吳斌這樣的現代人，敢於擔當，成爲“最美”。再看看現實中的許多人，沒有責任意識，不敢擔當，從而有了“毒膠囊”“地溝油”等“綠色食品”。人們該喚醒自己了，爲國家，爲社會，勇敢地擔當責任，不畏困難，走向成功。
尼采說：“能將我殺死的物質能使我更強。”我們應敢於擔當，讓自己更強大，敢於挑戰，邁向成功，奏出人生的華彩樂章。
擔當高三作文4
窗外，春寒料峭。呼嘯的風聲，隔着玻璃，清晰地刮過耳邊。
屋子裏，我獨自站在窗前，看着窗戶上氤氳着的水汽，以及自己支離破碎的影子，頓時感到玻璃裏的人好陌生，陌生到難以讓我再看一眼。
於是，轉身，關門。
我獨自來到路上，不停地向前走着，我不知道自己要去哪兒。我只是想逃避，逃避那些難以擺脫的苦惱。看着自己的影子在路燈下變長又變短，顧影自憐。
習慣性地又走到了這條小路，沒有了令人昏昏欲睡的路燈，四周顯得很靜謐。頭頂上忽然一隻鳥飛過去，尖銳的鳥叫聲在空氣裏硬生生地扯出一道透明的口子來。寒風從黑暗裏突然吹過來，一瞬間像是席捲了所有的溫度。我縮了縮身子，任風兒刮在臉上。浮躁不安的心暫緩了跳動，我便開始思考身邊的一些人一些事……
我受不了身邊虛僞做作的矯飾，受不了自己每次從雄心勃勃到渾渾噩噩之後無奈的敷衍，受不了身邊處處瀰漫着競爭與未知的味道。我向往自己可以坦然地生活舒心地交友自信地學習，可以活出真的自我不被瑣事牽絆。可是我卻總是不斷地放棄自己，然後在別人身上看見曾經熟悉的自我。就好像每天都戴着面具一樣，想放下又摘不動。
原來，面具的力量，在於讓你不用扮演自己，所以我纔會如此不可救藥地無法自拔。我以爲，這樣我可以逃避生活，用一種妥協擔起我自己生命的全部。
“寶貝，來，拉着媽媽的手……”不遠處，傳來清脆的聲音，“寶貝，路這麼黑，你怕嗎？”
“不怕，有媽媽在我就不怕。”
“那要是媽媽也怕呢，你怎麼辦？”
“呃……不會的，嘻嘻……”
“有一天媽媽老了，一定會怕的……”
“嗯，那時媽媽也一定不會怕的。因爲我長大了，我可以擔當起保護媽媽的責任。”
“真乖，呵呵……”
我在黑夜中靜靜地聽着，聽着漸行漸遠的笑聲，溫熱的液體奪眶而出。
曾經，我也是這樣，被媽媽牽着穿過一段又一段的黑路；曾經，我也是這樣，用幼稚的聲音向媽媽說出許許多多的信誓旦旦；曾經，我也是這樣，堅定地相信我會擔當起一切，我會是頂天立地的男子漢。
而如今，我卻擺脫不了學業的煩惱，承受不住別人諷刺的眼光……我沒法擔當屬於我的一切。我只會微笑地妥協安靜地逃避，與多年前的自己判若兩人。殘酷的現實像一把鋒利的刀，當它砍過來的時候，你如果沒有堅硬的鎧甲就只能等着被劈成兩半。但是人們不同情眼淚，那一對母子的對話又在耳畔響起。“嗯，那時媽媽也一定不會怕的。因爲我長大了，我可以擔當起保護媽媽的責任。”是啊，唯有擔當，纔是將自己全部獻出，像一場燃燒的生命盛宴。
想到這些，我迅速擦乾眼淚，笑容又一次掛在嘴角，我信步走在回家的路上……
不遠處的前方，明亮的光線如朝陽破曉。
