大秦的曙光

轉眼已是公元前445年。

這是戰國的末期。爲了使國家更加強大，在這個時代，各國都如火如荼地進行着變法改革。齊國的鄒忌變法、楚國的吳起變法、魏國的李悝變法、趙國的公仲連變法、韓國的申不害變法是其中最爲有效的幾場，把這幾個國家推向了鼎盛的時代。

可是西方的秦國呢？貴族們驕奢淫逸，爲非作歹。就連家奴們也仗勢欺人。秦國陷入了危機之中。這時，各國軍隊已經壯大了起來。可再看秦國，軍心渙散，士兵們對戰事心不在焉，花天酒地，在戰爭中節節敗退。秦國日漸式微。

魏國。

魏惠王坐龍椅上，他的頭上有幾根被酒力激發着的青筋猛烈地跳動，臉孔通紅，全身發熱。前面是一張蟠龍八仙桌，上面擺着一壺酒。旁邊坐着一個裝飾得體，衣着文雅的少女——她就是魏惠王妃了。下面一位老人，跪在龍椅的臺階下。你看那老人，頭髮花白，滿臉皺紋，眼睛幾乎眯成了兩個“一”字，留着長而花白的鬍鬚，身上穿着青色絲綢單衣，面黃肌瘦，骨瘦如柴，一副病怏怏的樣子。這個人，就是魏國的老臣公叔痤。公叔痤吃力地說：“老臣齊奏陛下，臣推薦一人。此人名叫公孫鞅，因爲他是衛國公子，所以又叫衛鞅。他是我的家臣，年少有奇才，可任用爲相。王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。”魏惠王仰起頭，站了起來，摟住王妃，再回了回頭，飲盡了桌上的酒，搖搖擺擺着坐了下來，醉醺醺地說道：“公叔卿所言，寡人再三思量後，再作打算吧。”

“諾。”公叔痤掙扎着坐起來，顫巍巍地走下了天階。

魏惠王妃與魏惠王截然不同。她是個愛慕賢才的人。她看到惠王在朝堂上的表現，直到他根本沒往心裏去。於是回宮後，她讓侍女們幫忙找來一套宮女的衣服，匆匆穿上，帶着自己的貼身侍女來到了城門下，拿出腰牌。通過後，直奔衛鞅家裏來。

王妃伸出纖纖小手，敲了敲門。門打開了，一個年輕人走了出來。他的眉毛不淡不濃，眼睛閃閃發光，透射出溫柔的眼神。高聳的鼻樑，薄薄的嘴脣。頭髮高高的綰起來，紮成一個髮髻。身上披着虺邊鶴紋雲錦圓領袍，腳蹬一雙黑履，神態威嚴，威不可當。他的腰間佩一把寶劍，樸素無華的劍鞘，不加紋飾的劍柄，更加彰顯他的儒雅。得體的語言，更加使他散發出迷人的魅力。

她張開了櫻桃小口，問道：“請問公孫先生在嗎？”

“在下就是。閣下是？”

“我叫玉嫣，是魏惠王妃。今早，相國公叔痤舉薦你，可是看來大王並不想錄用你。但公叔大人的眼力不會差的。我聽說秦孝公在秦國招賢，我建議你去秦國看看。魏國不能用先生，是魏國的悲哀。”

“多謝娘娘。改日衛鞅必報此恩。”

不出所料，公叔痤死後，魏惠王不以爲然，把他的話當作了耳邊風，沒有錄用衛鞅。

可這件事傳到了他的耳朵裏，也傳到了鄰居的耳朵裏。鄰居們都勸他趕快逃命。他卻認爲魏惠王既然不聽公叔痤的建議錄用他，就肯定不會殺他。果不其然。

再說秦國，在這之前秦孝公看出國家的弊端了。他命人在大街小巷上張貼招賢榜，重金招買賢才。

公孫鞅終於決定了立刻動身，帶着李悝的《法經》來到了秦國。他揭下了一張招賢榜，來到了景監的家裏。他向景監提出了變法之道。於是景監向秦孝公極力推薦衛鞅。

秦孝公端坐在大殿上，何等的威嚴氣派！他甚愛讀書，性情寬和，喜怒溢於言表；極善言辭，好與法家之集大成者爲友。身長八尺有餘，面如冠玉，脣若塗脂。相貌堂堂，威風凜凜。頭戴黑色垂簾絲質玉簪鑲金龍冕，身穿雕金五龍戲珠玄色長朝袍，腳蹬鏤花嵌珠提花八寶金履。殿外，士兵們身披重甲，手握尺兵，蓄勢待發。

“公孫鞅覲見。”

“宣！”

“諾。”

“衛鞅參見大王。”

“愛卿果然一表人才！”秦王一看，大喜。“不知愛卿可有興國之策？”

對曰：“若大王施行帝道，則可興國。要實行學上古五帝時代的‘無爲而治’。天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。道的最根本規律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然爲本，那麼對待事物就應該順其自然，無爲而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有爲去影響事物的自然進程。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發展。所以在我看來，爲人處事，修心煉性，都應以自然無爲爲本，避免有爲妄作。不妄爲，不隨意而爲，不違道而爲。這樣，秦國復興有望。”

秦孝公聽得昏昏欲睡。過了片刻，緩過神來，大怒，喝令衛士將其逐出宮殿。

衛鞅回到驛館，想了想：秦孝公看來真的生氣了。他對我的帝道和“黃老”之學不感興趣。古人留下的三種治國之策——“帝道”、“王道”、“霸道”中可以排除“帝道”了。明天我且用“王道”試着說服他，看看效果如何。

於是第二天，衛鞅一早就到了大殿外了。秦孝公又召見了他。孝公的氣已經消了，卻說道：“你這迂腐之徒，今天又要給寡人提出什麼意見？”

衛鞅正色答道：“大王要興國，則需民衆配合。若施以仁義，則百姓減輕人民負擔，遵循自然規律，人們豐衣足食，雖死無憾，那就會極力擁戴您。古語有云：‘唯仁者安天下。’世事如棋局局新。仁者勝乃萬古之理。以仁博愛衆生，不可能的事就變爲可能的了。就像三王時期，輕徭薄役，減少刑罰，統治者愛民親民，扶植小農經濟，減輕農民負擔所以國家興盛。人的天性是善良的，‘惻隱之心’‘羞惡之心’‘辭讓之心’和‘是非之心’是與生俱來的，它們是‘仁、義、禮、智’四德的基礎。作爲統治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之於掌上是件輕鬆易舉的事。”

秦孝公又是昏昏欲睡。片刻後，秦孝公怒髮衝冠，大斥衛鞅是一個窮酸儒生，勒令衛士將其斬首。景監苦苦勸諫，才免去死罪。

回到了驛館，衛鞅明白了：秦孝公不喜歡帝道和王道，那麼肯定對霸道感興趣。只要明天我獻上霸道之策，秦孝公必定錄用我。

第三天，衛鞅又一早就到了大殿外了。秦孝公一樣又召見了他。只不過這次，秦孝公更生氣了。秦孝公一拍龍座，道：“你若再無好計，寡人這次必定斬你！”

衛鞅義正言辭：“諾！今天我不講帝道和王道了。我覺得要興國應該靠霸道，即用嚴刑峻法治國。臣聽說：如果人的行爲沒有思想控制，人就和野獸沒什麼區別。同樣的道理：人的行爲如果不受法律的控制，他就極有可能胡作非爲。那麼該注意些什麼呢？首先，大臣們要學會勸諫。不知道要說些什麼卻向皇帝進諫，那是極不明智的舉動。知道了皇帝的錯誤卻不說，那是對君主的不忠。沒有盡忠的大臣該死，說話不得體的大臣也該死。其次，君主不能太寵信大臣。大臣的地位太尊貴，就會剝奪了國君的位子。就像後宮的嬪妃如果沒有等級之分，就會亂了套；兄弟間不和睦，就會影響日後江山的穩定。再者，要注意防微杜漸。古代有這樣一句名諺：‘千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。’就像扁鵲與蔡恆侯的故事一樣。大王要遠離那些奸佞，不可以讓他們慢慢侵蝕了大王的意志。如何禁止奸佞之事呢？最好的辦法就是對他進行思想改造。其次是對他們的言語進行限制。最差的辦法就是看到誰在做奸佞之事就立刻去制止他。另外，還要任用賢才，衡量每個人的力所能及，然後才加以聘用。總之，要樹立起君主的絕對威嚴，防止大臣把持朝政。而樹立起君主的絕對威嚴的最好的辦法就是徹底改革舊法，提出嚴密的新法律。大王，臣有一個主張……”

秦孝公聽着聽着，一絲燦爛的微笑掛在他的嘴角上。他心裏暗暗的想道：這個傢伙！前幾天我還覺得他是個迂腐的儒生，沒想到他竟是一個學富五車的法學巨匠，如此博學多才、有勇有謀，日後必爲我朝重臣。

衛鞅講了足足三天三夜，可是秦王一點睡意也沒有。衛鞅臨走時，秦孝公再三挽留，於是封衛鞅爲左庶長。從此，衛鞅開始了變法之路。

可是因爲畢竟衛鞅初來乍到，而且秦國的風氣也不是很好，更因爲庶民們長久的受苦受騙，所以大家對這個新來的朝廷大員不是十分相信。怎樣讓他們相信自己呢？衛鞅琢磨道：以前朝廷大員們都是說一而二，所以人們產生對朝廷大員了猜忌。唯今之計，只有身體力行，纔可以使人信服了。於是他定下了一個計策。

翌日，鬧市中忽然鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。鬧市周圍的居民從牗中紛紛探出頭來看：嗬！好大的排場！兩個官兵舉着“迴避”、“肅靜”的牌子開道，後面是一大隊騎兵，皆是鐵甲利刃，真可謂“甲光向日金鱗開”。衛鞅跟在他們後面，騎着高頭大馬。最後面，兩個力士光着上身，露出結實的肌肉，扛着一根木柱子。到了鬧市中央，兩個力士把木樁“咚”地一聲放了下來。圍觀者都覺得很奇怪。只見衛鞅下了馬，向大家行了個禮，大喊道：“大家誰能夠把這根柱子搬到北門去，我就賞金十兩。”不料，大家都沒趣地走開了。衛鞅一問才知道在秦國官府從來沒有過這麼高的獎勵，圍觀的人只當衛鞅開了個玩笑而已。衛鞅又向人羣鞠了一個躬，說：“舊貴族害得秦國風氣不正，害的大家互相猜疑，衛鞅爲改變舊況，定當說一不二，言出必行。”賞金就這樣從十兩漲到二十兩再到五十兩，終於，人羣中有人斷喝一聲：“我來！”

應聲而出的是一箇中年農民，披散着頭髮，臉很瘦，身子骨看上去也不太強壯，羸弱不堪。穿着一件破舊的粗布上衣，下面是一天粗布短褲。腳上套着一雙破了好幾個洞的草鞋。腰間繫着一個黑乎乎的酒葫蘆，像是從煤堆撿的。他脫下了上衣，擦了擦汗，隨手甩了一下，濃厚的灰塵，夾雜着夏天烈日炙烤下的滾滾氣浪和一股酸臭的汗味撲鼻而來，讓人聞了想吐。他把衣服綁腰間。他的皮膚是那樣黝黑，就像是一塊木炭。手掌上縱橫着辛勞的裂紋，老繭長滿了雙腳。他鼓足了一口氣，腹部一脹，一跺腳，肱二頭肌一縮，碗口粗三丈餘長的大木柱愣是被他扳動了。人羣中頓時爆發出吶喊聲和喝彩聲。他踉踉蹌蹌地走了幾十步，把柱子抱到了北門下。

“好！壯士！”衛鞅叫道。

“來人，取金子來。”衛鞅親自把盛有五十兩黃金的盤子遞給了這位農夫，並且拜他爲百夫長。從此，衛鞅言而有信的好名聲傳遍了大秦。衛鞅爲變法取得了民衆基礎。

衛鞅認爲秦