英雄的足跡
疾風勁草，板蕩誠臣
亂世出英雄。動亂的時世一方面淘汰苟且偷生的庸人，一方面鑄就頂天立地的豪傑。國難當頭，挺身而出，是文天樣愛國精神的第一表現。德枯二年二月十九口，文天樣“除右丞相柏兼樞密使，都督諸路軍馬”，貢任在肩。“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”，兵臨城卜，國之將亡!此時“北邀當國者相見”，名爲邀見，實爲迫降。鴻門之宴，龍潭虎穴，“國事至此，予不得愛身”，文天祥抱定“爲國犧牲未敢惜身”的態度，毅然決然地出使元營，他要“歸而求救國之策”，他要拯民衆於水火，擔社稷於雙肩，別的什麼都顧不得了，社稷存亡永遠高於個人安危!無私無畏，鐵骨錚錚（高中作文）
歷來侵略戰爭的發動者，都以大兵壓境爲背景，以外交談判爲手段，以不戰而屈人之兵、滅人之國爲最終目的，“北邀當國者相見”也正有此企圖。可以想象這樣一個場景：元軍統帥高高在上，威風凜凜，俯視(藐視?蔑視?)宋使：左右衛士刀qiāng劍戟，殺氣騰騰，虎視來者：南宋使者面北而進，憂心忡忡，步履沉重。談判開始了，第一道菜名曰“下馬威’，，第二道菜喚做“迷魂湯”，一邊是虎頭人刀，一邊是巧笑美女，你選擇什麼?一邊是趙家江山，一邊是自家腦袋，你放棄於什麼?呂師孟叔侄降了，如今就看你文天樣了。且香：文天樣來了，高視闊步，視元兵如草芥，經劍陣似過場，與敵酋面對面平坐，“抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢速輕吾國”。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂人丈夫。”文天祥是當之無愧的大丈夫。
寧爲玉碎，捨生取義
文天樣本打算憑三寸舌退百萬兵，再現“燭之武退秦師”的春秋好戲，或者退一步窺探元軍虛實，以便“歸而求救國之策”。然而，不但兵未能退，連家也回不去了——“予羈縻不得還”，他被當做人質扣留起來了。怎麼辦?是屈膝賣國還是捨生取義?他的心裏有一股熱流涌過：想我文天祥飽讀詩書，得聖賢家法，蒙浩蕩皇思，擔社翟重任，而今山河破碎，國將不國，“匈奴未滅，何以家爲?”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”於是，他人罵元軍統帥不講信義，斥責呂師孟叔侄叛國投敵，“但欲求死，不復顧利害”。他本想這樣一來，敵人會將他斬首示衆，他也就無愧於國了。然而，他又錯了，他的價位連敵人都餚得很明白，他們捨不得殺他，他們要利用文天樣的巨人威望，他們相信這位書生承相定能“改造過來”只不過是個時間早晚問題，先關起來“接受再教育”吧。
忍辱負重，再圖中興
文天樣不怕死，對於一個義士來說，屈辱地活餚比死去更痛苦。但敵人不讓他死，文天祥被驅北上，他艱難地做出了痛苦的抉擇——‘隱忍以行”這不是凡夫俗子的“留得青山在，不愁沒柴燒”，也不是庸人自慰的“大丈夫能屈能伸”，而是建立在對國家對民族高度負責之上的使命感，他必須爲他所熱愛的國家活卜來。擡望眼，岳飛“壯懷激烈”的“仰天長嘯”穿透時空而來：“靖康恥，猶未雪：臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山胭。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”他挺起胸膛，產沉丹田，出發了。九死一生，鐵血丹心
打定主意後，文天祥“順從”地北上，走過北關，走過吳門，走過毗陵，走到了京日，就是北宋名相王安石吟詠過的京口。物是人非，觸景生情，文天樣南v臨安，潛然吟逆：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”但是，機會真的來了，他竟奇蹟般地擺脫押解，逃到真州，找到邊帥李庭芝和夏貴，約定聯兵抗金，“中興機會，庶幾在此”。不幸李庭芝誤信謠言：?言，要捕殺他，他只得“變姓名，詭蹤跡，草行路宿，日與北騎相出沒於長淮間”，亡命天涯，千里萬里，其間“境界危惡，層見錯出，非人世所堪”!這位文弱的書生承相竟然九死一生回到了南宋，因爲他的心中有一個鋼鐵般的信念：臣心一片磁針石，不指南方不肯休!這鐵血丹心，令人敬佩!當我們正爲這位“資政殿學士”平安歸來而慶幸不已時，卻發現他己經正式受命領兵抗元，“待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
