窮則獨善其身

古語有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之時，當仁不讓，以一己之力造福天下；在疾痛慘怛之時，韜光養晦，悠然寄情於天地之間。許多人都懂得這個道理，然而，真正能夠寵辱不驚的又有幾個人呢？我已經依稀看見蘇軾黯然神傷的背影。

蘇軾之才，高於八斗，富過五車，琴棋書畫，詩詞歌賦，不僅樣樣精通，而且都在中華民族幾千年的悠悠文化史上佔有一席之地。可以毫不誇張地說，生於今日，則蘇軾大概就是中國音協會長，畫協會長，圍棋九段，作家協會會長，文聯主席……然而這樣稀世之才，卻被腐朽的封建王朝左遷，左遷，再左遷。

於是就有了“爲報傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯語，卻也流露出報國無門的憂傷；於是就有了“山高月小，水露石出”“清風徐來，水波不興”的悠閒，然而又有誰能瞭解東坡那無奈而遊山樂水的鬱結；於是就有了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的狂放，只是誰又會去注意“故國神遊，多情應笑我，早生華髮”的自嘲呢？

蘇子的可愛與哀傷盡然躍於紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多麼想回到那個遙遠的年代，輕輕走進蘇子的世界，告訴他，別爲當權者的昏庸無能，不識英才而鬱結，寄情于山水，縱情於傲物而無所待。用時則行，舍時則藏，無愧於人，無愧於心。

我的話蘇子不曾聽到，然而蘇軾就已明白地縱情于山水之間了。他像每一個古人一樣，尊崇而豔羨陶潛。然而我卻因此而爲他感到更多的悲傷。因爲我知道。

因爲我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑於他的“採菊東籬下，悠然見南山”，從來都質疑於他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不爲五斗米折腰”的後面，加上一句，你會不爲六鬥米折腰嗎？六鬥不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鍾愛的蘇子啊！你怎能以此爲效呢？

果然當蘇子自以爲毫無外物可阻，悠然無所累之時，山中的寺僧說了一句“放屁！”蘇子憤而上山尋僧，卻只尋來一句“八風吹不動，一屁已來之”。我現在還能想像蘇子當時的面紅耳赤。

所以我說，對蘇子說，對柳詠，李白，辛棄疾等一併說，學習莊子吧。乘天地之正，以御六氣之辯，物物而不物以物。請你們不要再痛苦，不要再悲傷，用行舍藏，摒棄那句“達則兼濟天下”而引起的無限憂愁，安安心心地“窮時獨善其身”，爲千萬中華兒女留下不朽的篇章吧。